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——“日遂古之初，谁传道之？上下未形，何由 考之？冥昭暮暗，谁能极之？冯翼惟像，何由识之？”
人的存在是一个谜。
——“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四 大，而人居其一焉J
人生也是一个谜。
——“我是谁？从哪里来？往哪里去?”
存在的终极之谜激荡着人类。
也许，作为人，作为与其他只在本能的基础上存 在的物种不同的人，其类特征是从产生形而上的迷惑 与追问开始的。
一切物种只安于“所遇二
人却要尝试解释“所遇”，尝试从解释中介入“所 遇，
谜——生命投向外在世界的内源之光。
个体如此；
类属如此。
认识论如此；
存在论也如此。
萌生谜——生命的智慧标杆，标划出生命存在的 广度与深度。
解开谜——生命的智慧意向，描刻出生命进化的 蓝图与类型。
西方的解谜——几何公理、日心说、能量守恒、生 物进化论、广义相对论、量子革命、大爆炸、超弦学 说……
东方的解谜——五行、八卦、易经、道论、禅说、
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内学……
不可想象，那些心志高远，胸怀博广，倡言“天 地与我并生，万物与我为一”的古代贤哲们，会是一 些好勇斗狠的匹夫俗汉。
武术，是既向人生外在的“苛政猛于虎”，更向人 生内在的生老病死抗争,争取生命自由的超越之路;是 明心见性，格物致知，大化大通，设解生命存在之谜 的东方哲学实践之路。
——东方哲学不同于西方概念哲学之处，在于东 方哲学依托于练功感受，拥有“身体力行”的实践技 术。
日本哲学家汤浅泰雄说「根据西方现代体育的观 点，训练仅可提高身的艺能，而与训练者的“心”无 关。与此相反，在东方，如果仅训练身体，而不相应 地训练心灵，那么这就是一种偏误。因此，自古以来, 东方武术始终被看作是冥思的一种外在活动形式J
内家武术不是竞技体育，不是搏击之术，而是生 命的存在进化技术——这，便是内家武术的深刻人体 文化内涵和伟大生命意义。
“佛门只有慈悲度世，未闻练习伤人之技术者。世 俗动以技击卫身为口头禅，其实朝夕动跃间，总不能 离却袭击他人之念。此念一起，即是意孽。意孽生，而
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