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杨禹廷（1886?1982年）师爷的业绩，在京城武术界有 口皆碑、有目共睹。现引用北京吴式太极拳研究会秘书长翁福 祺老师的研究文章，供吴式太极拳爱好者参考。
杨禹廷，讳瑞霖。生于清光绪十三年（丁亥）九月二十 九，逝于1982年（壬戌）十月初一（均为农历），享年96 ! 岁。祖居北京，九岁习武。先后拜周相臣、赵月山、田风云、 高克兴（于明）等名师学武，未冠即驰名武林。他擅长汉回两 门弹腿、少林拳、黑虎拳、形意拳、八卦掌及剑、刀、钩、 棍、枪、载、锋等拳械。将近民国又拜太极大家王茂斋为师，| 专攻太极拳，从此他即终身不二业。20世纪40年代初，王茂 斋、吴鉴泉去世后，吴公仪在国外。因此，他更是专心致志， 肩负起弘扬吴式太极拳之重任。他用70多年的人生历程、呕 心沥血地从事太极拳的修炼、教学和研究工作，直至逝世前一 日。他创造了太极拳教龄之最长和有记载的太极拳老拳师的高| 寿纪录。受教之众，数以万计。其中知名人士有：刘秀峰、陈 云涛、李星峰、周学鳌、傅作义、楚溪春、叶浅予、戴爱莲、 赵君迈、李万春、张云溪、曾维琪等，以及不少国际友人与使 馆人员，真可谓“桃李满天下”！
他从民国初年即教授武术，是职业拳师。因之历史赋予重 任，使之全身心地投人提高技艺和教好受业之人。尤其是王茂 斋逝世后，责无旁贷地由他支撑门户，广泛传播太极拳。为服
务社会，提高大众身体健康做出了莫大贡献，为繁荣北方的太 极拳打下坚实的基础。
他为适应社会，在过去“心传口授”式的传统授拳方式基 础上，创新教学方法，编写符合教学规范的教材，早在20世 纪20年代就写出《太极拳讲义》，用文字加强了师生之间教 与学之间的双边交流。该教材几经改进，在1960年形成了 《太极拳动作解说》一书，发行遍及全国，并被译成外文，传 播到国外。
这里再补充一点的是，解放前在吴鉴泉于上海逝世后，由 于历史的原因，人才失散、传播不广，只有徐致一、张达泉还 在逆境中为太极拳努力工作。徐在建国后历届全国武术比赛会 上领导裁判工作。重要的是在1958年整编出版了《太极拳》 （吴鉴泉式）一书，这是第一本用现代科学讲解传统太极拳的 好教材，为推广普及太极拳起了良好的带头和奠基作用。
现将杨禹廷的事迹和杨禹廷太极拳的优点列后：
1 .富贵不淫，贫穷不移，爱业敬业，矢志耕耘于太极拳 园地，培育民族文化之花果。
太 极 拳 技 巧太 极 拳 技 巧1906年，有显贵白亮臣居盐务督办，带他去南京教家 馆，并在盐务总署为他安排个显赫有油水的职务。但他过不了 “为富不仁”的生活，不到三个月就弃职回来，甘当穷拳师。 他夫妻哺育幼儿时连最低营养的豆浆都舍不得买，只能自己捣 黄豆挤浆来喂孩子。日伪时期，侵华日军头目冈村宁次派人请 他去教拳，被他断然拒绝。日本投降后，物价飞涨，粮价倍 增，民不聊生，难以果腹。他为了让家人糊口，狠心卖了惟一 值钱之物（代步的中字牌自行车），但仍每天走十几里路到太 庙去教拳，在困难艰辛的环境下坚持教拳育人。他绝不巴结那 些官府豪富或勾结军警宪特去欺压平民百姓，攫取不义之财。
太 极 拳 技 巧
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2 .发奋图强，学以求真，尊师爱友，崇高武德。
业精于勤是他的座右铭，勤学苦练是他的行动。无论在哪 位老师门下都认真学习，求理穷思，听从教导，事师最孝。他 忠厚老实，踏实可靠，能很好地完成代老师教馆的任务。所收 学费如数交给老师，听凭老师赏赐。在师兄弟之间虚心礼让， 热心助人，早来晚走，陪练到底。在武林中口不伤人，手不伤 人，不逞强凌弱，不欺压善良。他经常告诫弟子们说：“练武 的人首先要讲武德，武德是我们的天职和本分。德为技本；德 高技荣，这样才能正确地继承和发扬我们民族的武术”！
3 .治学严谨，技艺精湛，勇攀太极巅峰。
无论对何种拳术，他在学、练、教、研诸方面都有独到之！ 处。每一动作，每一姿势都求真穷理，选优至善。在继承先辈 的基础上通过修炼的实践，教学的提高和理法上“颖、妙、 神”的研悟，并结合人体的机能、功能而改进了太极拳势结构 与动作方法，使之逐步走上科学化、规范化、合理化的道路。 在拳法的创新有： I
(1)制定“八方线”，以此确定步法、身法、眼法、手 法，使拳式动作有规矩方圆可循。
(2)将83式太极拳分解为326动，每式都是以“奇偶数” 动作组成。把复杂难作的拳式化为开合的单动，以合于阴阳变 化和运动生理，呼吸自然和内外相合。
(3)以练拳者的肢体为尺寸，以五行八卦为方向角度，进 退屈伸为布局范围，结合肌体的本能，设计出标准合理的动作 路线。
(4)特别强调身躯体松静和用意念在肢体的某处引领及运 动过程中如何转换，到达时在何处显现，眼、神恰当密切地配 合动作，使形体与神意高度和谐，内外统一，身心双修。
4 .以毕生精力，全部心血和所有智慧，精雕细镂地形成 自己拳术姿势、动作、理法的独特优点：
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