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心理状态对训练和竞赛均有十分重大的影响，如何调节和保持 良好的心理状态，是太极拳训练的重要课题之一。必须通过太极拳 独特的心理训练，培养和发展良好的心理素质及个性，使其更快地 具备太极拳运动所必需的心理机能，以便做到在太极拳运动和技击 过程中，时刻处于“太极状态”。
所谓心理意念的“太极状态”，即是在太极拳运动过程中，练 习者的大脑皮层兴奋和抑制过程处于最适宜的状态，均衡性、灵活 性达到很好的水平，心平体静，自信心强，精神饱满，气势磅礴， 支撑八面；善于控制自己的心理状态，调节自己的动作，“内固精 神，外示安逸”；具有很高的随机应变和预测对方行动意图的能 力。
“太极状态”是在太极拳专门化的心理训练过程中逐步形成 的。太极拳心理训练最独特的手段和方法，就是用意，它特别强调 意念在运动中对体、气的支配和调节作用。特别是通过高度集中的 念动训练，将原本处于自然循环的“内气”，逐渐进化到随意运 劲，在意识的支配下聚合和有序地运动，并与由意念支配下的形体 调节协调配合而产生“内劲”，即所谓的“意到、气到、劲到”。 太极拳的刚柔、快慢、虚实、轻重等等，都是在意念的统帅下完成 的。十三势行功心解中说：“神舒体静，刻刻在心。”李亦畲也把 “心静”作为《五字诀》的首诀，并指出：“心不静则不专”，要 “刻刻留心”。可见，意念训练无论在自我训练中或者是在技击对 抗中都是十分重要的。在太极拳技击对抗过程中，由于双方的运动 进行极为迅速，风驰电掣，对抗的形势瞬息万变，机会稍纵即逝。 对于没有受过训练或训练水平不高、神经类型不同的人，会产生各 种不同的心理反应。强型的人表现为高度兴奋，情绪不稳定，呼吸 短促，心跳加快，注意力分散，往往不能控制自己的行动，造成运 动失常。与之相反，弱型的人则表现为情绪低落，软弱无力，知觉 和注意力强度也显著减弱。前一种是因为偏阳过度兴奋引起的，后 一种则是由于偏阴兴奋不高，过于抑制造成的，对太极拳运动来 说，这两种心理状态都是不适宜的。
要保持心理机能上阴阳相济的“太极状态"首先必须做到意 识中正，不能先偏于阴或偏于阳，不能过于抑制，也不能过于兴 奋。意识中正，方能气势饱满，支撑八面，虚实才能灵换。罗基宏 先生将意识守中、阴阳相济的临界状态喻为处于数轴的零点（图 6 — 3 — 1） o
零点
： I ：
0
图 6-3-1
这时要负要正、要作抑制或兴奋的调节，均能随意而达。若先 有偏倚，则须先回到零点才能转换。
从“太极预应状态”的形成与运动调节，到制人技术、战术 的运用，均是在意识支配下进行的，太极拳心理状态的保持，对太 极拳的训练和竞技水平的提高起着决定性的作用。这就是传统太极 拳理论将太极拳的“用意”摆在最重要位置的原因。
第七章太领季育■功夫的$N缮
太极拳自制功夫的训练内容，主要有“太极预应状态”形成 与运动形式的训练、各式套路和器械功法的训练。通过自制功夫的 训练，发展太极拳各项运动素质，掌握太极拳的基本运动技能，为 太极拳制人功夫训练打下坚实的基础。
为了达到更佳的教学效果，我们将配合本书有关套路等练习内 容出版影视产品。本书只提供详细照片供读者参考，文字说明从
第一节“太极预应疚态”形成与
运动调节的训练
“太极预应状态”的训练分三步进行，先从“以意导体”开 始，在意识的支配下，通过特定的身法调整，如“五把弓”调节 和对拉拔长等，把身体调节成理想的模式，为下一步“内气”的 聚合和运行创造条件，这一过程就像轮胎或弹性气囊的制造和管道 的铺设过程。第二步是“以体导气”，就是通过正确的身法调节, 引导“内气”有序的聚合和分布，如“气沉丹田”、“以气运身”、 “气势饱满”等，这一过程就像为制好成形的轮胎或弹性气囊注入 气体而产生压力。第三步是“以气导体"就是在以上两个环节的 调节基础上，“以意导气”，引导“内气”在“丹田”内激荡产生 源动，再以波的传播及其逐级放大的形式，带动“内气”在身体 和“气势”内的运动，从而产生强大的“鼓荡劲”和“螺旋劲”。 具体分述如下。
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