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从这个示意图，我们可以更好地了解太极拳体与气的关系。太 极拳的内劲质量是以弹性力和压力的形式表现出来的，“以意导 体”的形体调节，把全身调整成一个理想的弹性体。一个相对封 闭空间的弹性容体，就像气囊一样，当调节好的“气”充盈其间 时，便能产生理想的压力。
“气沉丹田”是以体导气的首要环节，通过有关身法的调节和 意气的活动，荏脐下腹腔底部也就是盆灌内，形成和维持一个压力 和质量中心舞并以这个中心作为“内气丁和“内劲麻的动力源泉, 统领全身气”与“劲”的运动。“气沉丹田”是在躯干主弓的 身法调节引导下产生和形成的。“命门后撑”与“开腾圆裆”的调 节，使腰IS与两胯之间形成一个弹性的圆拱结构。这一圆拱结构的 形成，除了使盆腔体积扩张外，还使圆拱的外壁形成拉伸状，而内 壁则产生环抱向心的聚合力，这一向心的聚合力在盆腔这一弹性的 封闭结构里形成“力场”和产生合力。躯干上半部蕤含胸拔背” 的调节，在胸背之间也形成一个圆拱结构,后背受到拉伸并产生 “气贴背”的感觉，圆拱内壁则对胸腔产生向心的聚合力。与此同 时，用意将肩带肌群包括胸、背和肩部的肌肉充分放松，引导上半 身的质量包括横膈膜往下松沉，由上往下传递到腹腔底部也就是盆 腔内。这样，胸腔与腹腔就像两个盛着水的胶袋互叠在一起，上面 水袋的质量与压力通过底部（横膈膜）传递到下面的水袋；两个 水袋的质量与压力最后又汇集在下面水袋的底部产生高压区。也就 是说，通过由上到下的松沉调节，最后在下腹盆腔内产生累积的压 力，这就是“空胸实腹”的调节机理。另外，“空胸实腹”产生的 纵向下沉力与“命门后撑”、“开胯圆裆”对盆腔内产生的向心力， 加上腹肌和盆底肌的弹性力，便形成了一个全封闭的向心压力。这 个向心力在盆腔内形成一个很强的“力场”，使来自四面八方的向 心力在盆腔内产生一个合力中心。这一合力中心将成为整体的质量 中心和压力中心，这个中心也就是“丹田”之位置所在 （图5-1-4）。通过形体结构和虚实、刚柔的调节而产生的“力 场”和质量的分布调节，引导“内气”的同步运动，使整体的 “内气”在盆腔内聚合，以达到“气沉丹田”的要求，这也就是 “以体导气”的机理之一。至于“丹田”的地位和作用，著名太极 拳家陈鑫将之称为“如兵马屯处”，“全体之气归宿处”，可见“气 沉丹田”在太极拳练习中的重要性。
图 5—1 —4
“以意导体”、“命门”与身体各部的拉伸调节，就像铺设和拉 伸消防软喉一样，管路畅通了，只要一打开阀门，聚合于“丹田” 之气便会与全身贯通，使全身不单有拉伸的弹性力，而且使全身产 生得气的压力和膨胀感。“以体导气”的练习结果，使我们的身体 像一个充盈的气囊式的弹性体，搠劲十足。
“气囊式弹性体”第三个训练步骤是空间力场的整合与调节。
太极拳“以体导气”的要求，不单将身体调节成一个高度协调、 完整和充满压力的弹性体，而且还通过形体姿势和意气活动的有机 配合，将形体弹性变形所产生的弹性势能和意、气活动产生的能 量，作用于由身体姿势所环抱的“有效范围”，并在“有效范围” 内产生强大的“力场”和压力。怎样才能形成太极拳的“气囊式 弹性体”这一理想模式？郝少如先生曾指出：“既然气势要求圆满 无缺，那就必然要限定一个范围，而不可任其漫无边际的散失。有 范围，就必然有其中心和边缘。习者在平日行功时，就要设想一个 能够听从意念支配的，以腰为中心的气势范围。在运功中，时时刻 刻都要尊重这范围，一举一动既不可超越其边缘，又不可不及其边 缘。这样气势便能趋于无角无棱、无有缺陷的饱满境地。气势的边 缘离中心愈远，则气势愈大。气势要由精神来支撑。精神能支撑八 面，气势才饱满而不委屈；反过来，气势又需包围精神，才能使精 神不外漏。达此要求，气势便臻圆满，神气始能鼓荡「郝少如先 生这一精辟的论述，清晰地勾画出太极拳“气囊式弹性体”的轮 廓和弹性体形成的基本条件与要求。也就是说，以设想中的“气 势”?的封闭边豫作为“气囊式弹性体”的体壁，然后通过“以体 导气"在“封闭”的空间范围内产生“力场”和意气的聚合心， 从而形成神气鼓荡，静中寓动，随时能吸能放的具有高度能量、高 度协调的力量体系。我们将此一体系模式定义为太极拳的“气囊 式弹性体”。
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