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必须先练数年套触后才开始练习推手技 法，父亲却教我一齐练习。因为推手练习本身就是一种检验拳架的 手段和标准,体与用同步进行，才能互相促进，互相提高。这是缩 短学习周期，提高学习效率的重要改革。父亲上班之时，就让我一 个人在家练习和背读太极拳传统拳论，父亲不时要提问考试和作详 尽的解释，使我对太极拳理论有比较系统的认识。我们住的房子在 半山腰上。晚饭后，父亲常带我一起沿着山间小路散步，一边走一 边讲拳经，更有趣的是讲他习拳的经历与心得，还有一些名家的故 事。为了避开监视，每到夜幕来临，我们就去户外练习场。那是大 乱葬岗后面的一块小空地，对于我们来说，那是一个很大的自由空 间，没有人监视，没有人干扰。至今只要闭上眼，便可从脑海里反 观到父亲在月光下练拳的身影。有时练完拳，静静的看着那广阔的 天际、星月，呼吸着那清甜的空气。当时父亲曾很有感慨地说过: “如果有机会，一定要找个深山老林去静静的练上一段时间太极 
图3-1-1罗红元早期与父亲习拳留影
“文化大革命”之前，父亲花了近十年的心血深入研究太极拳 的理论与功法。特别是他去上海跟众多名家学习后，一方面验证了 很多体会，又学到了很多新东西，从而使他对太极拳理法的认识与 研究达到一个很高的境界。但他当时还处于全休养病的时期，虽然 有很多学生前来求学，可都是业余的，所有的教学内容均是随机式 的，无法进行系统的训练和教学，也很难将研究成果转化成理想的 教学成果。“文化大革命”期间，他身不由已，更谈不上什么教 学。因此可以说，能够供他进行太极拳教学实验的学生就是与他朝 夕相处的我，于是我也便成了他第一个系统训练的学生。
父亲为我规划了十分周详的训练计划。首先，他将太极拳的功 夫划分成自制和制人两大内容。根据我的身体素质好，接受能力强 等条件，他十分注重我的“内劲”质量的训练，安排了较大分量 的桩步练习和单练练习，而且每天必练大负荷的“老牛劲”推手， 运动量和强度均很大。这一措施为我的“内劲”质量的提高打下 了坚实的基础。
父亲认为在技击对抗中，速度与“内劲”是两种最主要的素 质。在我整体的身法调节与意、气、劲的控制达到一定水平后，他 让我进行了大量的速度素质练习。根据“蓄劲如张弓，发劲如放 箭”的原理，要求我将自己调节成弓满弦、一触即发的预应状态， 然后通过发劲的练习来检验蓄劲和预应状态的质量。先是以单练动 作来做蓄发劲的练习，然后要求在套路中，每个动作于定式时做发 劲练习；之后又进一步要求在每个动作的不同时段发劲；最后要求 我在练习过程的任何一瞬间，只要接到信号即随时发劲Q在我练拳 时，父亲坐在后面，随时发出信号，通常以筷子敲击茶几，要我立 刻做出反应与发劲。除了要求我能随时发劲之外，还要求我利用身 体的不同部位做不同幅度的发劲练习。
经过一段时间的练习，特别是对“内劲”与速度的训练达到 一定水平后，父亲对我说：“你已经有些自制功夫的本钱了，现在 我可以开始教你如何运用这笔本钱的制人功夫了。”此后，他开始 教我练习“串劲”。父亲说：“为什么一个小牧童能够轻松的驾驭 一头硕大的大水牛？关键就在牵住了牛鼻子，掌握住控制大水牛的 要害部位，牵动了四两的牛鼻子，便能控制千斤重的大水牛了。人 的‘牛鼻子‘和‘四两'就是腰脊'命门穴‘命门’是连结 上、下盘的枢纽中心，如果串锁控制了 ‘命门'，对方上下的劲路 就会在这里被闭锁而受制，这就是太极拳’牵动四两拨千斤’的 奥秘所在。”父亲先用人体解剖学的图解和骨骼标本，向我解释了 肩锁关节和脊柱的关节结构以及“串劲”的原理，接着又教我如 何运用已掌握的预应状态和“内劲”质量，在不同的条件下，用 不同的形式进行“串劲”练习。他教我在与人推手时，不要计较
一时的输赢，大胆去尝试“串劲”的运用。练了一段时间后，我 与人推手常常能将人“串住”，心里十分高兴，以为自己掌握了太 极拳的要诀了。然而有一次，对方手法很快，又不跟我接劲，跟得 我手忙脚乱，老半天总是串不上劲，心里十分沮丧。父亲得知，跟 我讲了一个小猫和老猫的故事：”一天有一只小猫见到一只壁虎， 便扑了过去。那壁虎出于自救本能，将尾巴断了，这断开的尾巴在 活蹦乱跳，把小猫的注意力吸引住了，结果壁虎脱身了。但老猫捉 壁虎就不同，它不管那尾巴如何跳动，直瞪着壁虎的身体不放，抓 住了壁虎，那尾巴也跑不了。”他用这个故事教我必须排除“劲 点”这“尾巴”的干扰，一心一意去串住对方的“命门”，相应地 还教了我“拾手攻身”、“逢顶必抖”和“逢丢必打”的技法，丰 富了我的制人技术。他常常鼓励我多实践，多在实践中发现问题和 解决问题，切实做到理论与实践的有机结合。
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