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所谓马家，即明代陆合枪三大派——杨家、沙家、马家—— 之一的马家。此马家，既见于戚继光《纪效新书》、何良臣《阵 记》，又见于王圻《续文献通考》，可以肯定地说，它是明代陆合 枪诸流派中十分重要的一支。但早在吴殳的年代里，马家“之人 之时之地，皆无可考”，现在要搞清楚这个问题，更需要大费周折， 故我们暂且搁置勿论.出自马家，这是敬岩自己说的.王圻《续 文献通考》载，马家枪有“上十八盘，中十八盘，下十八盘”之 名目，敬岩在教授吴殳时，并未言及“十八盘”等法，于是，晚 年的吴殳对乃师是否真正出自马家曾表示过怀疑。我以为，吴殳 的怀疑是多余的，王圻所罗列的“枪之家十有七”，多数得自于传 闻之间，有些是从宋代《武经总要》上摭拾来的，如拐突枪、大 宁笔枪之类，只是一种别致的枪形，并无枪法可言。王圻信手抄 来，聊充数目而已，万不可认为明代枪家确有十七家之多。实际 上是吴殳本人对此是有所认识的，他说：“张飞、拒马之类，不过 一时口语所成，非真有十七家之法也J然而他又据王圻“十八 盘”之说来怀疑敬岩是否确实出自马家.怀疑实无道理.吴殳晚 年，在谈论枪法时，往往有持论偏激而莫衷一是的地方，这与他 谈诗论人很相似，大致属于思想方法上的偏隘，历来学者多有批 评，我们也不必为之回护.
我认为，敬岩枪法出自马家最重要的根据是抢式特点。据吴 殳辑本《峨嵋枪法?马沙杨三家枪式说》云：
“马家木枪?长九尺七寸，根大盈把，尖径半寸，腰硬如铁， 重六七斤，唯此一式。”
这是马家枪的标准枪式，与杨家枪式不同，与沙家竽子尤不 同.吴殳在《手臂录》卷一《石沙杨马少林冲斗六家枪法说》中 又言：
“敬岩木枪长九尺七寸，根大盈把，尖径半寸，族劲如铁， 重约十斤J
上引两条材料虽然同出吴殳之手，但前者是吴殳根据程真如 的《峨嵋枪谱》所描述的马家枪枪式.后者则是他追记敬岩所执 枪的枪式。二者的来源本不相同，两条材料的一致，证明在枪式 迥然有别的明代扬、沙、马三家枪法中，敬岩所执枪式表明他的 确是宗奉马家的。在三家枪式中，马家枪最短，杨家枪长于马家， 沙家竿子最长。马家枪正因为其最短，所以技术要求也最高。它 适宜武艺精深的枪家，而不适宜于教练普通士卒，所以戚继光、程 冲斗意在训练士卒的枪法，基本上都主要取材于杨家.对此，吴 殳亦有过精辟的论证，此不具引.敬岩枪法本出马家已见上论，后 来他又曾受教于刘德长，这我在前文已经谈到.刘德长，据吴殳 讲原来是少林僧，曾遍游天下，因此枪技特绝.后来脱去袈裟，仕
为游击将军.真定巡抚韩品宇请德长到府中教部将，兼教其子.敬 岩与少林僧洪纪专程去拜访德长.并从德长习枪法二年，成为德 长入室高足.吴殳说，德长弟子以山东王富为第一，其次为敬岩 与韩二公子，再次者为韩家仆人来子.敬岩枪法经刘德长指点后 方达到更高境界。韩晶宇以下诸人事迹待考.
敬岩在教吴殳等习枪时，只讲到自己受教于德长的经过，并 未说明刘氏枪法出于何家，对吴殳来说，这是一个未解之谜.
康熙元年（1662）,五十一岁的吴殳在鹿城（河北束鹿县东 北）盛辛五家设馆，在盛家碰到盛辛五的朋友朱熊占。朱弓马精 绝，武艺高超，枪法曾受教于海阳（安徽休宁）程真如，而程真 如又受之于峨嵋僧普恩，故称“峨崛枪法”。在盛家巧遇朱熊占， 是吴殳一生中的大事.在此之前，顺治十八年（1661）吴殳曾写 T《石敬岩枪法记》一篇，大略叙述了敬岩枪法要点，但由于 “革代之后，心如死灰”，他连笔、墨都已废搁，更无心于枪法，是 故对所学敬岩枪法“多所忘失，结识了朱熊占，二人“意气投 合”，刚巧朱氏又是精于枪法的高手，于是他“追数敬岩之法”，向 朱氏“询质异同”，不想他久已生疏的旧学，经与朱氏研讨后“顿 还旧观”，简直“焕若神明”.这样，他就振笔写下了《手臂录》中 有关枪法的主要篇什.更重要的是，通过与朱熊占的切破交流，他 发现,石敬岩所传枪法实际上与程真如所传峨嵋枪法如出一辙。这 是怎么回事呢？他认为，尽管敬岩没有说明刘德长枪法的渊源，但 敬岩曾说：“德长初本少林僧，枪未造极，复游天下，而后特绝 既然德长曾“遍游天下，安知不得之峨嵋乎？不然何其如水入水 也?”当然，这是吴殳的推测，不是没有道理，也未必确乎如此. 但可以肯定的一点是，敬岩的枪法的确与普恩——程真如——朱 熊占一系的所谓“峨嵋枪法”暗然相合，这是十分有趣的事，是 明清陆合枪源流系统的一段值得注意的公案,对之我将另文讨论.
敬岩枪法有很多特点，吴殳讲得很细，其精微处确有明代其 他几家陆合枪所不及者。这是一个内容繁杂的大问题,现在只能 就其荤荤大端略加介绍。
吴殳告诉我们，敬岩教人习枪，最重戳、革二法，也就是要 求习枪者必须从最切实浅近的功夫人手。所谓“戳”，即戚继光、 程冲斗诸家的“扎”，是大枪最基本的进攻法。枪家有言；“十枪 九扎。一枪不扎,便是傻瓜!”足见扎是枪法的核心，是非重视不 可的基本功夫，同时也是最切精要的功夫.吴殳说：
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