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这句话出于《孙子?谋攻篇》：“知彼知己，百战不殆；不知 彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。”知，了解。 殆，危险。后世成语有作“知己知彼，百战百胜”，虽亦典出于 此，但以“不殆”较为实际，而“百胜”则未免带有夸张的成 分。
战争中敌我双方是最基本的一对矛盾，只有深刻地了解敌我 双方的情况，才能避免犯片面性的毛病。
在太极拳的古典理论著作中，也不乏引述或发挥孙武的这一 名言的，如清代王宗岳所著的《太极拳论》说：“人不知我，我 独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也! ”很明显，这话实是以 上述孙武名言为依据而加以引申和发挥的。
再如，清代李亦畲《走架打手行工要言》写道：“欲要引进 落空、四两拨千斤，先要知己知彼；欲要知己知彼，先要舍己从
239239人……”又说：“平日走架是知己功夫，一动势先问自己：周身 合上数项不合？少（稍）有不合，即速改换，走架所以要慢不要 快，打手是知人功夫，动静固是知人，仍是问己。自己安排得 好，人一挨我，我不动彼丝毫，趁势而入，接定彼劲，彼自跌 出。如自己有不得力处，便是双重未化，要于阴阳开合中求之。 所谓‘知己知彼，百战百胜’也！”文中“打手”，即今称之推 手。李亦畲根据《孙子》“知彼知己，百战不殆”的名言，.结合 太极拳走架和推手实践，提出“平日走架是知己功夫”和“打手 是知人功夫”，并作了具体的解释。据太极拳体用之说，太极拳 以走架为“体，练体，也即练知己功夫；太极拳以推手、散手 为“用”，练用，便是练知人功夫。但这两者是密切关连的，是 互为因果、相互促进和相辅相成的。太极拳家孙剑云说：“练 ‘体’就包括着‘用‘，练‘用‘也离不开'体……但单人练 习，不易找到‘用’的妙处。”换言之，走架中虽然包含了足以 供应用的各种着法，但如只练走架，仍是难以掌握着法的使用规 律，更谈不上“懂劲”和“阶及神明” 了。从这个意义上说，只 练走架，不但无法“知人”，而且其知己功夫也是有限的；相对 地，推手虽是知人功夫，却也包含着知己功夫，这正如李亦畲所 说的“动静固是知人，仍是问己"。不过，太极拳是以走架为基 础功夫的，基础扎得不牢实，应用于推手、散手时，也不免会头 重脚轻、顶顶抗抗和僵滞不化的。
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总而言之，要达到知己知彼，那就必须把走架和推手这两种 功夫结合为用，做到体用兼修，如此勤学苦练，日久才能“由着 熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”。
还必须说明一点，走架与推手乃是太极拳的两个组成部分, 是对立的统一体。初学的人往往在走架时忘了存想“无人人打 影”（也叫“无人若有人”）的知人功夫；在推手时却又撇开了 走架中的知己功夫，甚至连基本用法都来自太极拳架以外的东 西，如使用弹击、撞击、硬拖、硬拉、硬叉、罂夹、抱摔等等,
几乎成了 “四不象”，那就没法说这些是太极拳的知己和知人的 功夫了。《老子》说：“知人者智，自知者明。”看来要练好太 极拳的走架和推手，这“明、智”二字也是缺一不可的！
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