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孟子曰离娄之明不以规矩不能成方圆师旷之聪不以六律不能正五音。若古之方书固离娄之规矩师旷之六律也。故不溯其源则无以得古人立法之意不穷其流则何以知后世变法之弊。
盖内经、难经乃医家之鼻祖济生之心法垂之后世而无弊者也。夫拳术者北崇少林南尊武当。少林者以禅宗般若智慧入拳术之道能于动中参悟心法而悟空。武当者以吐纳导引顺自然之境练内丹功而返本还原。少林武当实则一家。医者以内、难溯其源拳术者以动静阴阳穷其流。然其理其法皆不出河图洛书、阴阳五行、脏腑经络、虚实动静之道不以此便不合规矩也。
六合功的练习讲究内方外圆一举一动皆依规矩合规矩而能方正圆转自如。六合功之六式的变化均是一开一合开则中轴圆转合则方正有法。用于技击一道依阴阳变化之法规（圆）是圆守矩是从各个角度发出的劲道即少林拳讲的圆守直攻六合功的练习讲究养生与搏击双效合一让习练者客观掌握每一招的实际意义。在攻击方法上上盘手臂的用法分肩打、肘打、手打。肩为根节肘为中节手为梢节如肘捣、肩靠、胯撞等打法均是以巧力发劲的方法。拳谚拳轻掌重肘要命。六合功的肘法是依六式的方向而练习使用的可单独使用亦可组合变动应用。练习时不宜着相用时自然形成现就六式之肘法作一概述。
1 单手推山之前顶肘
顶肘的练习在功法中每一动皆有拳论节节贯穿勿令丝毫间断尔。节节即每一关节都要依规矩而动中规中矩。肘法的练与用是中节的矩劲。顶肘多用于攻击对方胸骨及咽喉等部位（图1）。
2 杯中抱月之盘肺
盘肘的练习是在怀中抱月一式的基础上腰胯合一拧旋发劲打出斜面的横劲。属于贴身时用的短劲即小横劲（八面小劲中的横劲）多用于攻击对方下颌骨左右均可使用（图2）。
3 风摆杨柳后顶肘
后顶肘是以身法之螺旋劲平扫发劲的应用时配合步法灵活使用。身法的旋转可以结合公转当然近距离时可自转发劲肩胯相合劲达肘尖。主要用于攻击对方颈部及后脑（图3）。
4 罗汉托天之挑时
挑肘属于近距离攻击向上的劲道在手
脚被封住后使用的挑劲。双肘可连环使用以后脚为发劲之源。单手使用时前手挂手（封手的方法）后随即上挑肘。双手协调变劲使用封打合一。主要用于攻击对方前胸、下颌骨等部位（图4）。
5 降龙伏虎下捣时
下捣肘的使用属于向下的沉坠劲身法下沉螺旋运行劲至肘尖。下捣肘的使用应与膝的角度成一垂线上下一体屈伸自如。主要用于攻击对方头顶后背前胸等部位（图5）
6 青龙摆尾后顶时
后顶肘的杀伤力极强这与其攻击的部位有直接关系。主要攻击对方胸肋部又称穿心肘。手脚对应圆转曲折以一身之劲贯于肘尖形成整体的顶劲（图6）。
六合功肘法的练习与使用是体与用的关系。在练习功法时不宜刻意曲肘肘关节与膝关节一样一定要圆只有圆了才能转脚转、腿转、腰转、肩转、身法转这一过程是螺旋向前传劲的是圆的至中节肘关节时顺势变劲而发。发放各个方向角度的肘劲这时发的是矩劲。依阴阳变化之道而知五行八卦变化顺序。在阴盛阳衰、阳盛阴衰的消长转化过程中定位发劲。明白了阴阳的变化之道便能在规矩中悟到方圆之法。
图4
图5
图6
少林拳派功法分心掌与穿捶功架
套路是各拳派传人为传承拳系中之重要动作练习传承者的体能与攻防招式的连环性而编排的套子。套路兴盛于明清时代因当时武术功能受环境之影响而流传于民间为武师走镖、护院、开设武馆等营生所用。为了传承一派功夫习练者需付出很大的代价来学习套路。有些拳派传人以终生精力来练习传承的套路实不知套路之外还有更广阔的天地那就是功法
功法是通过一动作的左右式反复练习来增强功力（有内壮之效）依阴阳变化之道能开套出相应的实用方法。功法是高于套路的功力性功夫古代武术家在传承的拳系中都有功法练习在套路的编排中也蕴藏了许多功法内容。拳谚练拳不练功到老一场空。说的就是功法的重要性。
六合功属于功法类的功夫练习时来回一条线。在一方向上以点划线以线成面以面顾体。进、退、顾、盼、定以五行为法。开合、浮沉、呼吸以虚静中和之态周身放松松空圆满。
六合功的练习分四个阶段
第一阶段是练松脚下要松膝关节要松腰胯要松肩背要松肘臂要松手腕要松。
拳论一举动周身俱要轻灵。心情放松以平常心在动中求静。许多练习者说是松了其实只是手松表面的松浑身僵硬这样气血瘀滞经络不畅致练功时出现口干胸闷等现象。松的目的是疏经通络。松是心性虚静心静如水水性柔和无孔不入遇风后水的力量是不可估量的这就是松。
第二阶段是练空。练习六合功时内三合是以意念导引气血吐故纳新使经脉中的气血畅通循行。经曰气为血之帅血为气之母。气血同源以无形之气生有形之血以有形之血化无形之气。外三合在势法转换时做到一处一虚实一处一阴阳。对方摸哪里哪里空随势而变滑如游鱼。空的本意是中空即中焦脾胃气机的运化宜空不宜实。以中空而利脾胃之气使气血充盈于经络与脏腑之中以增强脏腑的生理功能。只有空了才能让舍己从人虚怀若谷。中空的目的是气机通畅发劲时以内气催动气血发放山崩地裂的爆炸劲。中空不是没有而是心性空灵、悟空。
第三阶段是练圆。圆转自如是六合功不着相无我无相的大道。圆的前提是松、空。圆是通身整体的太极圆圆的核心是中轴脊柱圆。全身无处不是圆内方外圆。从处世哲理上讲做人要诚即内方做事要圆即外圆。规矩为方圆中正为法则。少林拳有八大圆、十二小圆太极拳划圆,八卦掌走圈。六合功的圆即阴阳对立、互根、消长、转化的运动规律。练习六合功时要强化圆的观念圆守直攻在圆中找最合适的发力点。这个点就是八卦中阴阳变化的最佳方位如坎和离、震和兑、乾和坤、艮和巽均是对应的在八卦的每一个方位均可发劲依手、眼、身法、步的最佳位置而发劲。所发劲力的点均要靠小圆的螺旋变化来转化大圆发劲大圆再落在新的点上变小圆如此一卦生八卦八八六十四卦（出手成圈圈圈相连）。以内五行练五脏之气浑然相合运化外五行圆转自如中和圆转谓之圆。
第四阶段是练满。六合功的满是气机升降、浮沉、开合、虚实、阴阳的变化之道。满而不滞满而不实全凭乎一心用气,气宜鼓荡神宜内敛。练精化气练气化神练神还虚练虚返道。以道而回归无极态浑浑然随气而动。一处一太极一处一虚实。道由气生气乃中和之气中庸之气浩然正气禅心合一六合功的练习是在动中求静,满而不实谓之满。
上述六合功练习的四个阶段非一朝一夕所能掌握需习练者循序渐进并持之以恒因为六合功是集儒、释、道、武、医五家文化之大成动则分阴阳静则演易理。三教归一、武医同源均不出阴阳之道。
六合功功法练习生之道六合功功法练习生之道武医同源掌握中医学基础是学习六合功练养结合的理论基础。早在东汉时中医外科鼻祖华佗便将导引吐纳之术与武术功法相结合创编出著名的华佗五禽戏形成练养结合的养生功法被后世奉为养生宝典。六合功是以六式功法为体以阴阳学说、经络学说、藏象学说为法以疏经通络治未病为用。经日流水不腐户枢不蠹。经络通则百病不生。在上古时祖国医学便以不治已病治未病之理念来预防疾病的产生。传统养生功法具有疏经通络、活血化瘀提高机体免疫力预防疾病的特殊功效。长期坚持练习六合功在动与静的结合中吐故纳新导引行气畅通经络中之气血。六合功的练习是人体自身和谐的根本是益寿延年平衡阴阳的养生大道。六合功依阴阳变化之道以肢体、脏腑、气血的运行来演绛十二经络相合的阴阳太极之道。
六合功功法练习生之道
六合功功法练习生之道
。覆6养生与搏击
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