|
|
满清康熙乾隆之间少林技术漫衍于南北为数百余年所未有。不知者以为宗风所扇流传斯盛。然一考其致此之由实含有无穷之悲观。故宫禾黍铜驼荆棘鸡鸣戒旦人怀敌忤同仇之心击楫中流士有披发为戎之惧。当其时明社已屋河山改色神州陆沉英雄落泪。深山穷谷之中不乏伤心故国之士匿影禅关时殷运譬假少林之技术鼓逋臣之血气挥拳运掌砺精砥神变本加厉绝技斯擅溯寻派别景仰无穷也。
—11—
小林之初创此法本无所谓技击术不过与卫生之林育无异。顾以达摩师当日立法之意旨实因伽蓝清净之地趺跚久坐易成疲顿乃因时立制以求裨益于一时。孰意其始也简其后遂日增月盛竟非初念所能及也。
夫吾国技击之术原不始于六朝时代。周秦之间即有以此著称者不过其时仅以剑术为重而于拳足技击等法传习盖寡。
自汉晋隋唐以来此术乃日趋于盛。试读太史公游侠与汉书方伎等传其时豪壮之士以剑术名者亦间有著闻。如巴郡任文公命其家人日举百斤环舍趋走以练习手足之力。至唐时大历中有昆仑奴磨勒者能携极重铁椎而跃逾崇垣十数重。后某巨僚以甲士五十余人围击于一院落中更能以短匕首左右策应瞥若惊鸿疾同鹰隼。虽攒矢如雨均莫能中。顷刻间竟飞出极高垣墙而去。是唐时已有如斯身手之人可见技击一术至隋唐中盖臻极盛而宋元以来更代有传人而达摩师之寥寥数手虽师承递赠日渐趋于精微实不得谓为此术之开山祖也。然在当时之技术显者仅世间俗子庸夫而方丈之士尚未闻以技击称也。
考斯术之源流派别虽不能谓为达摩师之创立然自达摩师后沙门之以技击术显著遂不绝于时如洪蕴禅师、觉远上人、一贯禅师、澄隐上人、独杖僧等皆为此技之名家巨手。故自明代以来凡谈技击者遂有内家外家之派别。何以谓之内家即尘世间普通之称。如佛门之所谓在家出家是也。外家者即沙门方丈之谓以示与内家有区别也。
内家之技术极盛于隋唐至宋元而稍衰。及明季乃一大振。试观历代史籍其中方伎一门多医卜、星象、测
—12一
候、推步、遁甲、风角、讦纬、孤虚等事而技击一门鲜见著录。然足资人考证者除二三私家文集外仅裨官野史略有记载然亦不过存十一于千百求能穷源究委深明派别者真如麟角凤毛不可多得。如明史方伎传只言葛卓孙体貌魁梧精于击刺且娴医药。至吕元膺则记其知运气之法。张全一名君宝号三丰者明史仅记其貌顷而伟龟形鹤背大耳圆目须髯如戟寒暑惟一衲一蓑所啖升斗则尽能日行千里。又日与其徒游武当山创草庐而居之。明太祖闻其名于洪武十四年遣使觅访而不得。
浏览484次
