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派形意拳抉微派形意拳抉微经云：“静为本体，动为作用”，“静中之动谓之真动， 动中之静谓之真静”，动静同理，体用一源。而站三体式桩功, 既讲体用之效，又究动静之理，故而它是从“静中求动”开始 的。不真动就谈不到知“意”，不真静就谈不到知“性”，静为 性，动为意，不静则真意就不能发动。真意能动，才会“妙用 则为神”。故形意拳要求练形神合一，进而追求“虚极静笃时, 则还于先天本性” “寂然不动，感而遂通，无可无不可”的高 超境地，而这些追求又何尝不是用意来引化神气而求得技击上 的妙用。三体式正是为了发挥动静和体用之作用而筑其基，也 是“静中有动”内意锻炼的开始。它的表现和作用：
派
形
意
拳
抉
微
派
形
意
拳
抉
微
1. 内视筋骨，意注上肢梢节，在沉肩、坠肘的配合下， 掌指就“有动”，有麻胀感，有热流和气感，以至指关节时而 吱吱响动。虽只用意不用力，却能力贯掌指，气贯梢节。
意注下肢，在前膝挺，后膝扣，又在“龙折身”的配合 下，膝关节就“有动”，有酸痛感，有热流和气感，以至膝关 节时而有吱吱响动。这样就能使下盘根固，后腿蹬进力大，还 可气贯“涌泉”，亦可治疗关节炎、寒腿等疾病。
2. 调息归根，意注丹田，小腹就“有动”，有热流和气 感，会使丹田真气逐渐充盈，因之体强、根固，内劲中生。津 多咽之，意引丹田，会有腹鸣，咕噜声直下小腹，会觉腹腔松 畅，气顺腹实，更有益于内脏和腹腔疾病。这就是所谓“练丹 田之气”，“丹田欠练灵根本”，亦即“固灵根” “真气退藏于
密”，也就是所谓“元神元气”相合，由无而有，由小而大, 一气之动，发之周身，也是使内劲的形成和发动有根。尚氏三 体式正是从静中求其动，得养练之始。
当通过动作和套路的锻炼，当做到“上下相随，内外合 一，周身完整一气”，把明劲打好，练到刚健之至时，则“刚 至柔生，柔极自化”。这时站三体式该提高要求，则要：
3. 以“悟灵性为至上”，用“神、意、气合于丹田，运化 周身，无微不至，感之遂通”。这是尚氏三体式桩功最后从 “静中有动”而至“动中有静”所要追求的高深造诣，到此境 地自会“无处不有，无时不然，触之自应，不思而得”，则 “拳无拳，意无意，无意之中是真意”的妙境，自可得之。这 也是尚云祥先生为内外兼修、体用并重给我们指出向高超境地 进军的阶梯。
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