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五行，即进步、退步、左顾、右盼、中定。其中进退为水火之步，进为水，退为 火;顾盼为金木之步，顾为木，盼为金;中定为枢机之轴，为中央戊己土。
太极五步为太极十三势中的五种步法，这五种步法对应着人体经络脏腑的 有关窍位，同时也与五行对应，即金、木、水、火、土。现将其对应关系分述如下 (见图 8-53):
水东
西金
图 8-S3
1. 进步:在五行中属水，方位正北。人体对应窍位是会阴穴，此穴属肾经。 此劲的劲源在会阴穴，如欲前进，只要意在会阴穴，眼神向前上方看，身体自然 前进。从外表看，此劲只表现在步法上，蕴于内者，为粘劲。粘劲主前进。
2. 退步:在五行中属火，火能化万物，方位正南。人体对应穷位为印堂穴， 此穴属心经。劲源在印堂穴，如欲后退，只要意想印堂穴，眼神向前下方看，身 体便会下退。从外形上看，只表现在外形上，蕴于内者，为连劲，此劲以退为进 之法，进则要有粘，退则要有连，其妙无穷焉。
3?左顾:在五行中属木，木属直性，方位正东。人体对应窍位为夹脊穴，此 穴属肝经。劲源在夹脊，如欲侧转前进，只要意想夹脊穴往实脚涌泉穴上落，身 体便会自然地侧旋着前进。不丢不顶，彼进我退，彼退我进，彼浮我沉，彼沉我
松，丢之不开，离之不开。
4. 右盼:在五行中属金，方位正西。人体对应窍位，是膻中穴，此穴属肺 经。劲源在膻中穴，如欲侧转后退，只要右手抬至与乳平即以拇指与膻中穴相 平，同时左手抬至肚脐与心窝之间，而左右两手心均向下，意想膻中穴微收，眼 神顺左手食指往下看，身体便会自然侧转后退。左右亦然。从外表看，表现在 步法上，蕴于内者，即随劲。随劲即缓急相随，不即不离，进退相依，不先不后， 舍己从人。
5. 中定:在五行中属土，方位正中。人体对应窍位是丹田穴，此穴属脾经， 劲源在丹田。如欲立稳重心，只要意想丹田穴，或命门和肚脐，立刻会身稳如 山。从外表看,表现在步法上，蕴于内者，即不丢不顶劲。不丢不顶劲要练于 内、形于外，只有内外相合才能灵活奏效。
歌诀云:“中定不离位，含胸把腰松，沉好丹田气，顶天立地松。”综上所述, 太极拳根据太极阴阳哲理和八卦五行之理，为其指导思想和理论基础，并亦步 亦趋地落实太极拳的拳理拳法，默识揣摩，心领神会之潜心研究和修炼，方能悟 出太极真功，功至化境，功成名就。
打太极拳最为根本的是求懂劲，欲要懂劲必先明阴阳变化之理，依据阴阳 哲理中的阴阳对立规律，阴阳互根规律，阴阳消长规律，阴阳转化规律，也即阴 不离阳，阳不离阴，阴阳颠倒，阴阳相依方能懂劲。其中特别要强调的是阴阳颠 倒之理，是修炼武功的理论基石。所谓阴阳颠倒之理，即调坎填离之理。如水 火二字若火炎上，水润下者，能使火在下，水在上，则为颠倒，然非有法治之则不 能获得。如水人鼎内而治火之上，鼎中之水得以燃之，不但水不能下润,籍火气 水必有温时，火随炎上得鼎以隔之,是为有极之地，不使炎上，炎火之止息，亦不 使润下之水能渗漏，此所谓“水火既济”之理，也就是阴阳颠倒之理。否则，若 使火、水任其发展，则“火水未济”将是另番景象。可见，明此阴阳颠倒之理后， 方可言道;知道不可须臾离之，则可与言人;能以人弘道，知道不远人，则可与言 天地同体。上天下地人在其中，苟能参天察地与日月合明，与五岳四渎华朽，分 四时之差错，行与草木异枯荣，明鬼神之吉凶，知人事之兴衰，则可言乾坤为一 大天地,人为一小天地。比如人之身临其境心，致之格物于地之知能，则可言人 之良知。良能若思，不失固有，功能浩然。正气直养而无害，反本还原，悠久而 无疆。所谓人身生成一天地者，天也，地也，命也，人也，虚灵也,神明也。若不 明此理，拟觑天地是不可能的，然非尽性立命，穷神运化，是不易达到高深境
伤式太教本老六路
界的。
9 8-549 8-54附:太极五步五行图（图8 - 54)。
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NEIG§G JIEMI YANGSHI TAsQyAN LAOUULUNEIG§G JIEMI YANGSHI TAsQyAN LAOUULU总之，太极拳练习总则可概括为:头顶太极，怀揣八卦，脚踏五行。
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