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内家拳相传为宋元之际的武当丹士张三丰所创.传说三 丰在武当山修道时见蛇鹊相斗，蛇蟠身于地，以静待动，引 而不发，每当飞鹊俯身啄击，蛇乃轻摇身首闪避，二物争 斗，历久不止，三丰道人由此悟通玄机，他根据阴阳变化原 理，结合蛇鹊争斗之体悟，创立了以鄢制动，以柔克刚的内 家拳。
另在黄宗羲之子黄百家所著《内家拳法》一书中也有三 丰造拳的说法。
“自外家至少林，其术精矣，张三丰既精于少林，夏从 而翻之，是名内家。”
前面已经谈到有关张三丰创立内家拳的说法最早见载于 黄宗羲所撰的《王征南墓志铭》.特别重要的是文中还详细 地记载了内家拳的流传过程、流传区域及众多的代表人物： “三丰之术百年后流传于陕西，而王宗为最著，温州陈 州同从王宗授之，以此教其乡人，由是流传于温州.嘉靖问 张松溪为最著,松溪之徒三四人*而四明叶维美、近泉为与
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魁力由良疫传于四明。四明得近泉之传者为吴昆山、周云 泉、单思南、陈贞石、孙继楂，皆各有受授.昆山传李天 目、徐岱，天目传余波仲、吴七郎、陈茂宏；云泉传卢绍 峻；贞石传董扶舆，夏枝溪J继槎传柴玄明、姚石门、僧 耳、僧尾多而思南之传则为王征南。”
如此详实的记述是十分难能可贵的，需要十分严谨的治 学态度.
又据《宁波府志?张松溪传》记载：
“松溪，邺人，善搏，师孙十三老，其法自言起于宋之 张三丰……由三丰而后，至嘉靖时，其法遂传于四明，而松 溪为最著。”
文中还详细地记述了内家拳的流传过程及内家名师张松 溪的高深技艺和优良品行（原文附后），作为一个习武之人 能在府志中立传扬名，是十分难得的.
黄百家学艺于王征南，他在《内家拳法》中说：
“王征南先生从学于单思南，而独得其全，余少不习科 举业，喜事甚，闻先生名，至宝幢学焉.”
从以上记述不难看出，内家拳是客观存在的，它的形成 和发展曾经历了一个相当漫长的历史过程，绝非文人墨客凭 空杜撰.它是众多武林志士在长期斗争实践中，在继承前人 经验的基础上，广采博学，融汇贯通而逐渐形成的，是血汗 和智慧的结晶，是中华武术的瑰宝.
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