|
|
几千年来，我国劳动人民在改造大自然的实践中, 为战胜疾病、保健强身，积累了极为宝贵的经验，形成 了独特的医疗体系。
在我国古代的中医经典著作《内经》中的摄生、阴 阳、脏象、经脉等篇提出的防病治病“养生”的道理，是 符合在大自然中人体生活发展辩证规律的。它一方面肯 定了人体对物质世界的依赖关系，“吸天阳以养气，饮地 阴以养血”。同时，又强调主观因素的决定性作用。如 《四时调神论》说：“节饮食，适劳逸” “不治已病治未 病”；《上古天真论》说：“虚邪贼风，避之有时”等 等。这些都是日常生活中应该注意的健身方法。在诊断 治疗方面，则注意从身体各组织系统之间、、精神与器质 之间的互相制约、互相依存的整体性中去观察问题和处 理问题。把大自然和人体也看成是一个不可分割的整 体，讲求“法于阴阳，和于术数”，知“七损八益.，以及 四时调摄等方式方法。了解自然，进一步利用自然，以 达到“阴平阳秘，精神乃治”，保健、预防的目的.“真气
运行法”就是在这种思想指导下产生的。
时下，探讨气功方面的有关著作已经出版的不少， 有的叫“静坐养生”，有的叫“气功疗法”。这些著作，在 推广和发展祖国这一宝贵遗产方面起了一定的积极作 用。但从实践的效果来看，强调“静坐养生”往往偏于静 止，甚至走向精神寂灭；强调气功往往偏于运气憋气， 对内气外气不易分辨。追求呼吸的深、细、匀、长等外 在现象而产生流弊，或者与武术中的运气功混为一谈， 都失去了真气运行的内在涵义。而“真气运行法”的核心 是真气（有别于外呼吸气），关键在于真气的运行。其 充分体现了中医理论，并可避免各种片面性。
人体活动需要能量，祖国医学叫真气。它是生命活 动的物质基础，是抗病免疫健身延年的主要动力。“真气 运行法”就在于充分调动人体内的本能力量，有效地和 疾病衰老作斗争，从而达到身体健康的目的。所以身体 和真气的关系也可简单描述为：真气充足身体健康，真 气不足身体衰弱，真气消失主命结束。
根据现代生理解剖学观察，人体内蕴藏的潜力是非 常巨大的。如果及早进行合理的调整和锻炼，人的健康 的身体，旺盛的精力，本来是可能维持到150岁到200 岁左右的。《内经摄生篇》中说：“法于阴阳，和于术 数，饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱， 寿终其天年，度百岁乃去。”尤其是我们生活在新社会， 社会主义制度给我们提供了发挥这种本能的非常优越的
客观条件，我们应该充分的运用这个条件，?最大限度地 发挥主观能动作用。 -
据记载，人的大脑'神箜细胞有100-150亿个，而 这100?150亿个神经细胞经常处于积极活动的不过十 几亿个。就是说，约有80?90%的神经细胞处于相对 静止的状态，不参加活动。如果其中有儿万个发生故障 的话，整个神经系统仍能照常工作，不受什么影响。
人体1平方毫米的肌肉横切面上，约有2000条毛 细血管。在平常安静状态下，其中只有5条左右毛细血 管有血液通过，当参加运动时，则有200条打开来使 用，也就是说人体内经常有90《的毛细血管在储备 着。一个体重70公斤的人，全身毛细血管连接起来, 长约15万公里，这样一个密布的血网，恰象身体上 百万个微小的心脏「样（外围心脏）。如果按,照一定的 周期，使它们有节奏地启闭运行，和中央心脏交替作 用，这对生命的作用将是非常巨大的。又如一个人的肺 泡，估计有7.5亿个,接受呼吸的总面积约有130平方 米。但是一般的人，并不是对这样多的肺泡都利用了， 特别是不运动的人，好多肺泡因长期不用而萎缩了。因 此稍一劳动，就气喘吁吁，感到疲乏无力。锻炼“真气 运行法”稍有成就的人，每分钟只要呼吸4~5次，反而 头脑清醒，生机旺盛，这就是调息时有节律地调动肺泡 积极参加运动的缘故。
但是，人体内在的这种巨大潜力，通常人们并不认
识它，而且很少有人利用它。结果，许多人对这些潜力 不知发挥，长期处于神经萎缩、肌肉饥饿、肺泡废弃等 不正常状态，形成早衰。在一般情况下，通常人到25 岁以后，人体代谢过程的活动每年都有所衰减，特别心 血管和神经系统的变化，限制了很多人的工作能力和生 命。人类对此无能为力的状况应该改变，并且也是可以 改变的。问题就在于能否掌握生命本源的规律，增强和 发挥人体内在的功能活动，由适应内外环境而驾驭内外 环境，达到身体健康，以更多的精力来为人民服务。
我们知道，人的身体是由几百万亿细胞所构成的。 身体的生长发育、衰老、死亡，这些现象都是在细胞新 陈代谢基础上形成的。那么促使细胞新陈代谢的动力又 是什么呢？就是从循环系统不断地供应养料（消化系统 吸收）和氧气（呼吸系统摄取），通过细胞的代谢变化 而产生的能量（即气化作用）。这个能量就是我们所说 y 的真气。《灵枢刺节真邪论》说：“真气者所受于天，与 谷气并而充身者也。”这里的天是指空气，谷气是指养 料。所以说真气不是抽象的名词，它具有坚实的物质基 础。
根据中医理论，真气在人体内的集中和运行，是有 一定的规律和路线的。它沿着待有的路线有节律地充养 全身，赋予各组织细胞生命动力，这就是《经脉篇》的 十二经十五络、奇经八脉的活动实质。胎儿在母体内不 能直接摄取氧气和养料，必须由母体通过脐带输送给胎 4
儿，受到先天真气的推动、营养而生长发育，使个体由 胚胎状况形成一个完整的人体。这个变化过程是极为复 杂的。最主要的还是由于先天真气的集中运行于任督二 脉，为生命动力之大源。这个先天活动现象，在练功时 呈现的丹田开阖、鼻息若无、任督交流等现象是可以推 断证明的。
人在出生以后，开始了外呼吸，用后天的生活形式 代替了先天的生活形式。嗣后由于外感六淫、内伤七 情、饮食失节、劳伤等等，真气运行的道路便逐渐减 弱，甚至不通。这就使人体正常的真气运行受到障碍。
身体逐渐衰弱，疾病乘虚而入，未老先衰。所以根据生 命的形成，生长的规律，恢复先天真气运行，培养本 元，并注意后天调摄和锻炼，就可以充分发挥机体的内 在活动，增强自我修复、自我建设的本能，才是抗病免 疫的最根本的办法。
人体的构造，是一个非常精巧的有机体系。它的生 长，发育活动和健康的保持，依靠着各组织系统紧密而 巧妙地协同动作，其中就包括真气运行这个机制。基于 真气是生命的动力这一原则，就必须由真气运行全身, 赋予各组织系统生命动力，从而使各组织系统更有效地 工作，以保证真气的再生，畅旺的运行，以达到法病延 年的目的。
“真气运行法”就是根据阴阳互根，动静相育，体用 并存，保持动态平衡生理机制的需要，用特定的方法, 集中思想，调整呼吸，培养真气，贯通经络，促进细胞 的陈代谢，加强大脑皮层的自调能力，恢复先天的生 理生活机制。之所以能够依次达到上述目的，有赖于充 分发挥各组织系统的协调配合作用，特别是神经系统的 主导作用和呼吸系统的推动作用。为此，我们将分别加 以探讨。
真气是人体生命的物质基础和动力源泉。古人把 精、气、神称为人身三宝。祖国医学认为精、气、神三 者是生命的根本。《灵枢本脏篇》说：“人之气血精神者 所以奉生而周于性命者也了所以古人对精、气、神三者 的调摄极为重视。如《素问上古天真论》就有’呼吸精 气，独立守神” “积精全神”，用以祛病延年的论述。
精、气、神，虽各有其特有性能，实际上是一个不 可分割的整体。精为神之舍，有精就有神，所以积精可 以全神，精伤则神无所守。精又为气之母，精虚则无 气，人无气则死。精、气、神三位一体，不可分离，存 则俱存，亡则俱亡。因此，精脱者死，失神者亦死。精 是人体生命活动的物质基础，气是物质活动的生理功 能，神是功能活动的外在表现，故精为气之母，神为气 之形。所以精、气、神三者是人体生命存亡的关键所 在。
精，秉受于先天，与生俱来，为生命起源的物质。 所以《灵枢本神篇》说：“故生之来谓之精” “万物化生 必从精始。”精在人的生理活动过程中，不断地在消耗, 并需后天饮食所化生的精微，下归于丹田，不断予以补 充和滋生，从而维持生命。
神即神态，知觉、运动等生命活动的主宰，是内脏 功能的总合反应，是气化活动的体现。职司是：调节管 制机体内环境的生理、生活机能，自我调节，自我修 复，自我建设，并适应外界环境而生存。
真气是生命的动力，五脏六腑、四肢百骸所以能正 常地工作活动，就是依靠真气温养赋予能量，才能各尽 职能。否则，就没有精的再生，也就神去身亡了。在后 天的生活中，为了保持身体的健康，为了积精全神，首 先以培养真气为主。因此，前人提出“炼精化气，炼气 化神，炼神还虚”的具体措施，以达到预防疾病、增强 体质、延年益寿的目的。
浏览808次
