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19世纪50年代，在中国河南省舞阳县发现了一本重要的太极拳文 集一（太极拳谱》，原著者王宗岳生卒年月及事迹没有记载。据学者考 证，王宗岳与《阴符枪谱》的作者山右王先生是一个人，原籍为山西省, 清乾隆五十六至六十年（公元17917795年）旅居河南教书为生。他自幼 精通文、史、哲和道家、兵家书籍，并有很高的武术功夫，尤其精于枪 法。《太极拳谱》经武式太极拳创始人武禹襄之手流传下来，成为太极拳 经典理论中评价最高的论著，在国内外太极拳爱好者中广为传诵，对近百 年来太极拳的理论和实践发展有着深刻影响。
《太极拳谱》的内容包括《太极拳论》《太极拳译名》两篇文章和 《十三势歌》《打手歌》两篇古代民歌体的歌诀。现将其中两篇介绍如下， 以帮助太极拳学习者加深对太极拳的认识和理解。
太 极 拳 规 范 教 程太 极 拳 规 范 教 程一、太极拳论
太 极 拳 规 范 教 程
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【原文】
太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及， 随曲就伸。人刚我柔谓之“走”，我顺人背谓之“黏”。动急则急应，动缓 则缓随。虽变化万端，而理惟一贯。由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神 明。然非用力之久，不能豁然贯通焉！
虚领顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右 杳。仰之则弥高，俯之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加， 蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。
斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎壮欺弱、慢让快耳！有力打无 力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察“四两拨千 斤”之句，显非力胜。观耄耋能御众之形，快何能为？
立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化 者，率皆自为人制，双重之病未悟耳！
欲避此病，须知阴阳。黏即是走，走即是黏。阴不离阳，阳不离阴，
第一草
阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是“舍己从人”，多识“舍近求远”！所谓“差之毫厘，谬以千里”, 学者不可不辨详焉！是为论。
【注释】
(1)无极——源出《老子》“复著作归于无极”，指宇宙最原始的无 形无象的本体状态。“无极”二字在儒家著作和《易》中皆未出现。宋朝 周敦颐《太极图说》“无极而太极”反映了中国道家的“万物生于有，有 生于无”的思想。
(2)阴阳之母——指太极是产生阴阳的母体。源出宋朝周敦颐《太极 图说》。
(3)无过不及——“过”指过分，“不及”指不足，无过不及意思是 不要过分和不足。
(4)随曲就伸——“曲伸”指收缩和伸展。“随”与“就”同意，指 适应、顺从对方。
太 极 拳 规 范 教 程太 极 拳 规 范 教 程(5 )我顺人背——“顺”指顺势、主动状态，“背”指被动、受制状态。
太 极 拳 规 范 教 程
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(6)着熟——技法熟练。“着”指攻防的方法，也叫招法。
(7)懂劲——武术的术语。指明白理解了劲力变化的技巧规律和力学 原理。
(8)阶及神明——登上自由王国的台阶，像神仙一样随心所欲。
(9)用力——指用功。
(10)豁然——源出陶潜《桃花源记》“豁然开朗”，指由狭隘、幽 暗，忽然变为开阔、光亮。
(11)虚领——“领”指向上用力，“虚”指轻微、自然状态。
(12)丹田——原意为道家炼丹的地方。针灸称人体脐下气海穴为丹 田，武术指人体脐下小腹部为丹田。
(13)不偏不倚——“偏”与“倚”皆指偏于一边，失去中正。
(14)杳——见不到踪影。
(15)弥——更加。
(16 )盖——古文中意为追根推源。
(17 )耄耋——古书中指80~90岁的老人。
(18)平准——汉代设立的掌管物价的官职。地方向中央交纳贡物时
由平准官权衡折价。这里形容处理事物中正不偏，公正准确。也有人认为 文中平准是指像天平一样中正准确。
(19 )运化 运转、走化。
(20)率——概，都。
(21 )默识——暗记不忘。
(22 )揣摩——反复思考追求。
(23)差之毫厘一-“差”指差错、失误。源出《汉书?东方朔传》 “失之毫厘，差以千里。”
【意释】
太 极 拳 规 范 教 程太 极 拳 规 范 教 程太极是由无极生成，又孕育阴阳变化。运动时阴阳分开，静止时阴阳 合成一体。动作不可过分和不足，要随对方变化而伸展。对方刚猛打来， 我以柔化应接，这叫做“走”；我变成顺势，占据主动，使对方陷于被动、 劣势，这叫做“粘，对方快，我反应也快；对方慢，我随之也慢。虽然 变化千千万万，然而道理却始终如一。由招法熟练逐渐明白劲力的变化规 律，再由明白规律进而达到运用自如。如果不是长期用功锻炼，绝不能领 悟精通。
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头要自然向上顶起，气要向下沉落于小腹。身体不可俯仰歪斜，动作 要忽隐忽现，变化莫测。对方攻我左侧，我左侧变虚；攻我右侧，我把右 侧隐蔽。对方向上仰攻，我升得更高，使其摸不到；对方向下攻击，我变 得更低，使其感到深不可测。对方进，我就退，使其长不可及。对方退， 我就乘势进逼，使对方感到更急促的压力。力量要判断准确，一根羽毛的 重量也要分辨出来；感觉要十分灵敏，蚊虫落到身上也要有反应。要做到 人不能知我，惟独我却知己知彼，对其了如指掌，英雄所以无敌于天下， 都是由这个缘故而取得。拳法流派很多，其架势虽有不同，但都不外是以 强欺弱，以快制慢罢了！有力打败无力，手慢输给手快，是人的先天自然 能力，绝不是练功后取得的本事和作为。仔细分析一下，太极拳歌诀中 “四两拨千斤” 一句，显然看出不是大力取胜；再看看八九十岁的老人抵 抗一群人的情景，单纯靠快速怎能办得到呢！
身型、身法要像平准一样中正，转动要像车轮一样灵活。对方用力进 攻，我要放松，将力偏向另一侧，就会随对方来势而屈伸变化。反之，我 也用力相抗就形成“双重”，造成双方顶牛的局面，自然停滞不前。常常 看到下了多年苦功仍然不能柔化运转的人，一概都是自己造成受制于人的 局面，这就是没有领悟到“双重”毛病及其危害的缘故！
要避免这种毛病，必须明白阴阳对立统一的辩证关系。要取得主动就 必须走化，以柔克刚，只有走化运转才能变被动为主动，控制对方。走和 粘密不可分，正如阴离不开阳，阳离不开阴，阴阳相辅相成，互相补充依 托，才算懂得了拳法的规律。明白了规律以后才能越练越精，通过牢记和 反复思考实践，就会逐渐达到得心应手、随心所欲的地步。
本来这种战术的原则是“舍己从人”，随机应变，依客观而变化，然 而许多人却错误地理解为抛开对方“舍近求远”。学拳的人不可不仔细分 辨啊！为此我作了以上的论述。
【分析】
此文言简意深，说明了以下问题：
(1)太极的名称来自古代太极阴阳学说，反映了朴素的辩证思想。作 者王宗岳更多地受到宋代理学家周敦颐的影响，具有儒道合一的观点。
(2)太极拳属于武术，其拳理密切表现了技击攻防的规律。尽管近年 来太极拳运动向柔缓方向发展，发挥了更大的医疗、养生作用，但其动作 仍包含了攻防含义，表现了技击性。它与古代的导引、气功有着不同的渊 源和发展道路，属于不同的范畴。
(3)太极拳的技击原则是“以柔克刚”“舍己从人”。技术上反对盲动 和对抗,强调走化旋转，随曲就伸；中正不偏，气沉丹田，人不知我，我独知 人。这些导致形成了太极拳心静体松、中正柔和、连续圆活的运动特点。
(4)文中提到的“四两拨千斤” “动急则急应，动缓则缓随”等技 巧，不仅表现了太极拳的“以小胜大” “以静待动”的特点，也是所有对 抗性竞技体育乃至军事攻防战术的重要组成部分。然而文章认为以大胜 小、以快制慢为先天自然之能，贬低甚至排除于攻防技术、战术之外，则 是狭隘错误的论断。
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