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太极拳综 合性著作。作者许鬟厚。京城印书 局1921年出版。作者因病而习拳, 经年有得,著书以启后人c先载于 北平体育研究社编《体育季刊》中, 后汇集出版。全书分上下两编，上 编论太极拳之意义，太极拳名称之 由来,太极拳合于易象之点,太极拳 流派等;下编图解说明太极拳套路 动作及推手诸法，该套路为74式
【《太极拳使用法》】杨式太极 拳专著。作者杨澄甫。文光印务馆 1931年出版。本书重在用法，每式 解说均以对练拆解攻化方式进行, 独具特色。全部图解均用作者本人 拳照。书前有杨式太极拳传承表, 书后部分有图解太极枪练法。书中 理论部分为作者对古典拳论的注 释。
【《太极拳十大要论》】陈式太 极拳理论名篇。作者陈长兴。分别 论述了“理”、“气”、“三节”、，，四梢，，
“五脏”、“三合”、“六进”、“身法”、 “步法”、“刚柔”十个方面。为陈长 兴拳术理论的代表作之一.原文如 下：
一理第一
夫物散必有统，分必有合。天 地间，四面八方，纷纷者各有所属； 千头万绪，攘攘者自有其源。盖一 本可散为万殊，而万殊咸归于一本C 拳术之学，亦不外此公例。
夫太极拳者，千变万化,无往非 劲。势虽不侔，而劲归于一。夫所 谓一者，自顶至足，内有脏腑筋骨， 外有肌肤皮肉，四肢百骸相联而为 一者也。破之而不开,撞之而不散。 上欲动而下自随之，下欲动而上自 领之;上下动而中部应之，中部动而 上下和之。内外相连，前后相需。 所谓一以贯之者,其斯之谓欤！
而要非勉强以致之袭焉！而为 之也，当时而动，如龙如虎，出乎尔 而急如电闪；当时而静，寂然湛然， 居其所而稳如山岳。且静无不静， 表里上下,全无参差牵挂之意;动无 不动，前后左右，均无游疑抽扯之 形。洵乎若水之就下，沛然莫能御 之也。若火机之内攻，发之而不及 掩耳。不暇思索，不烦拟议,诚不期 然而已然。
盖劲以积日而有益，功以久练 而后成。观圣门一贯之学,必俟多 闻强识，格物致知，方能有功。是知 事无难易，功惟自进，不可赚等，不 可急就;按部就序，循序渐进。夫而 后百骸筋节自相贯通，上下表里不 难联络，庶乎散者统之，分者合之， 四肢百骸总归于一气矣！
【太极拳十三要点】太极拳理 论。杨澄甫《太极拳体用全书》中指 出:“沉肩垂肘、含胸拔背、气沉丹 田、虚灵顶劲、松腰胯、分虚实、上下 相随、用意不用力、内外相合、意气 相连、动中求静、动静合一、式式均 匀”为“太极拳要点，凡一动作，皆要 注意二
【《太极拳说十要》1传统太极 拳论。杨澄甫口述，陈微明笔录二 讲解练拳的十个要领，被后世视为 练习杨式太极拳的重要依据。原文 如下：
1 .虚灵顶劲顶劲者，头容正 直神贯于顶也。不可用力，用力则 项强，气血不能通流,须有虚灵自然 之意。非有虚灵顶劲之意,则精神 不能提起也。
2 .含胸拔背含胸者，胸略内 含，使气沉于丹田也。胸忌挺出，挺 出则气拥胸际，上重下轻，脚跟易于 浮起。拔背者，气贴于背也。能含 胸则自能拔背;能拔背,则能力由脊 发，所向无敌。
3 .松腰腰为一身之主宰，能
松腰,然后两足有力，下盘稳固，虚 实变化，皆由腰转动，故曰:“命意源 头在腰隙「有不得力.必于腰腿求 之也。
4 .分虚实太极拳术，以分虚 实为第一义。如全身皆坐在右腿, 则右腿为实，左腿为虚;全身坐在左 腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能 分,而后转动轻灵，毫不费力；如不 能分，则迈步重滞，自立不稳，而易 为人所牵动。
5 .沉肩坠肘沉肩者，肩松开 下垂也;若不能松垂，两肩端起，则 气亦随之而上，全身皆不得力矣。 坠肘者，肘往下松垂之意。肘若悬 起则肩不能沉，放人不远，近于外家 之断劲矣。
6 .用意不用力太极拳论云， 此全是用意不用力。练太极拳，全 身松开,不使用分毫之拙劲，以留滞 于筋骨血脉之间，以自束缚,然后能 轻灵变化，圆转自如。或疑不用力, 何以能长力？盖人身有经络，如地 之沟沌，沟Ml不塞而水行，经络不闭 而气通。如浑身僵劲，充满经络，气 血停滞，转动不灵，牵一发而全身动 矣。若不用力而用意，意之所至，气 即至焉。如是气血流注，日日贯输, 周流全身，无时停滞，久久练习，则 得真正内劲，即太极论中所云，“极 柔软,然后能极坚刚”也。太极功夫 纯熟之人，臂膊如棉裹铁，分量极 沉。练外家拳者,用力则显有力，不 用力时，则甚轻浮。可见其力，乃外 劲浮面劲也。外家之力，最易引动. 故不足尚也。
7 .上下相随 上下相随者，即 太极论中所云:“其根在脚，发于腿, 主宰于腰，形于手指，由脚而腿而 腰，总须完整一气也「手动腰动足 动，眼神亦随之动。如是方可谓上 下相随。有一不动，即散乱矣C
8 .内外相合 太极所练在神, 故云“神为主帅，身为躯使二精神 能提得起，自然举动轻灵，架子不外 虚实开合。所谓开者,不但手脚开, 心意亦与之俱开;所谓合者,不但手 足合，心意亦与之俱合。能内外合 为一气，则浑然无间矣C
9 .相连不断 外家拳术，其劲 乃后天之拙劲，故有起止,有续有 断，旧力已尽，新力未生，此时最易 为人所束。太极用意不用力，自始 至终，绵绵不断，周而复始,循环无 穷。拳论所谓“如长江大河，滔滔不 绝"。又日：运劲如抽丝。皆言其贯 串一气也。
10 .动中求静 外家拳术，以跳 绑为能，用尽气力，故练习之后，无 不喘气者。太极以静御动，虽动犹 静。故练架子，愈慢愈好。慢则呼 吸深长，气沉丹田，自无血脉债张之 弊。学者细心体会庶可得其意焉。
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