|
|
陈式太 极拳论著。原题为“总论”，今据内 容拟题。全篇采用七言歌诀形式, 论述拳法中阴阳关系，其中列举的 各种阴阳比例及其效用评说，在后 世拳家中广为流传，成为教学中的 重要依据。原文如下：
纯阴无阳是软手， 纯阳无阴是硬手； 一阴九阳根头棍， 二阴八阳是散手； 三阴七阳犹觉硬， 四阴六阳显好手； 惟有五阴并五阳，
阴阳无偏称妙手！
妙手一着一太极，
空空迹化归乌有。
每一势拳，往往数千言不能罄 其妙,一经现身说法，甚觉容易;所 难者工夫，尤难者长久工夫！谚有 曰：“拳打万遍，神理自现。”信然！
［《太极拳用说》】 亦有本为 “太极用拳说，陈式太极拳论著。 作者陈鑫。文中较为详细地论述了 太极拳的技击原则与方法,运用易 学、五行原理来分析交手双方的诸 因素，重点讲解了“彼”“我”双方的 刚柔关系，为研究太极拳技击的重 要参考文献。原文如下：
五行生克，无处不有，无时不 然。如两人交手，敌以柔来者，属 阴，阴当以阳克之;属水，水当以火 克之,此当然之理。势也，人所易知 者也！独至于拳，则不然:运用纯是 经中寓权，权不离经。
何言乎尔？彼以柔来者，是先 以柔精（劲）听忖也。我如何答应, 而后乘机击我。我以刚应，是我正 中其谋，愚莫甚也！
问：该如何应答？彼以柔法听 我（以胳膊听我，非以耳听也！），我 以柔法听彼。拳各有界，彼引我进, 我只可至吾界边;不可再进，再进则 失势。如日：“不入虎穴，焉得虎 子? ”是以天生大勇者论之,非为常
人说法也！即为大勇，亦为涉险。
问：该如何处置？如彼引吾前 进，未出吾界即变为刚，是彼惧我而 变柔为刚，是不如我者也！我当以 柔克之。半途之中，生此变态，我仍 是以柔道之引进落空者,击之。
如彼引我已至吾界，是时正宜 窥彼之机势，视彼之形色，度彼之魄 力;如有机可乘，吾即以柔者忽变而 为刚，击之。此之谓“以刚克柔”、 “以火克水二
如彼中途未变其柔，交界之际, 强为支架，亦宜击之。
如彼引我至界，无隙可乘，彼之 柔精（劲）如故，是劲敌也，对手也! 不可与之相持，吾当退守看吾门户。 先时，我以柔进听之者,至此吾仍柔 道听之，渐渐而退，仍以柔道引之使 进。彼若不进，是智者也！彼若因 吾引而遽进，误以我怯，冒冒然或以 柔来，或中途忽以柔变为刚来。我 但稍低其手,徐徐引之使进,且令其 不得不进,至不得势之时，彼之力尽 矣，彼之智穷矣，彼之生机更迫促 矣！是时,我之柔者忽变而为刚，并 不费多力，一转即克之矣！是时，彼 岂不知孤军深入难以取胜,然当是 时悔之不及。进不敢进，进亦败;退 不敢退，退亦败；即不进不退，亦至 于败。
盖如士卒疲弊，辎重皆空，惟束 手受缚，降服而已矣，何能为哉！击 人之妙，全在于此！此之谓“以柔克 刚”、“以水克火”，仍是五行生克之 道也！
天一生水,水外阴而内阳，外柔 而内刚，在人属肾。其以柔进如水 之波流旋绕，不先尚其力，用其智 也！
地二生火,火外阳而内阴，外刚 而内柔，在人属心。水火有形而无 质。
天三生木，地四生金，则有形有 质矣！天五生土。
水火势均者不相下，言以胜水 者，以火之多于水者言之耳！彼以 柔进，忽变而为刚者,是水之所生之 木也。木阳质也,即水中之阳性，因 滋以成质者也。水与木本自一串, 故柔变刚最易，以其形与质皆属阳 也。
上言“以火克水”，盖以火能生 土，土能生金。火外明而内暗，阴性 也。金，阴所成之质也。木,在人属 肝。金，在人属肺。天下能克木者 惟金，金与火皆阴类也。所言“以刚 克柔”者，是“以火克水”、“以金克 木”也°是以其外者言之，火性激 烈，金质坚硬。心火一起，脾气动 也。怒气发泄于外，有声可听，金为 之也。脾气动，则我之肝与肾无不 与之俱动，虽曰“以刚克柔”，其原实 是“以柔克刚”。盖彼先柔而后刚, 我是柔中寓刚，内文明而外柔顺，故 克之。
若彼以刚来，则制之又觉易。 易何言之？如人来击我，其势甚猛。 我则不与之硬顶，将肱与身、与步， 一顺身卸下，步、手落彼之傍面，让 过彼之风头。彼之锐气直往前冲， 不顾左右；且彼向前之气力,陡然转 之左右，甚不容易。我则从傍击之， 以我之顺力，击彼之横而无力。易 乎不易？吾故曰:克刚易，克柔难！
《陈氏太极拳图说》中有录。
【《太极拳真义》】又称“授秘 歌二见该条。
浏览582次
