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拳术是一种力的运动。远古时期，人们为了抵御敌人的侵 害，利用自己的身体作为攻防的武器，拳就被视为最重要最有 力的人体工具了。初期的拳术还谈不上什么技巧，纯粹是人的 体能的直接运用，所以古代对于“拳勇”的要求都是身材伟岸, 手脚粗壮有力的。战国时期的齐国为了增强兵力，还要求民间 推举人材，“于子之乡，有拳勇股肱之力，筋骨秀出于众者，有 则以告”，甚至还规定：“有而不以告，谓之蔽才，其罪五……气 这里的“股”是大腿，“肱”是臂膀。可见体力是当时首先考虑的 条件。
随着历史的发展,武器的不断出现，单凭体力的拳术显然 已不适应,于是,人们又逐渐在前人的基础上改进完善，一些 套路就被总结出来了。套路虽然仍离不开体力，但它重要还是 充分发挥和利用体能，一个好的套路，它的每一个动作都是最 迅速，最有效发挥人体某一部位的力量的最优设计，因此，成 熟的套路，实质上是人对自身力量最巧利用的总结。民间有 “四两搏千斤”的俗语，它形象地证明了“巧力”与“死力”的对 比。“巧力”的运用.不但能体现人的体力，更重要的是体现人 的智力。从前面所引的内家拳和少林武术的择徒标准也可以 看出，明代拳界已十分重视人的智、德方面的条件,而体力方 面的因素，则几乎不作明确规定了。
在战争相对少，社会相对平静的年代，拳术与武力的结合 并不那么密切，习拳就有一部分由原来的战斗功利中逐渐分 离出来.变成了一种带有娱乐和健身目的的活动.这部分拳 术，虽被称为“花拳绣腿”，只中看不中用（实用攻防），但因其 仍能起到健身活络的作用，故而在民间也得到广泛流行。明代 戚继光就认识到：“拳法似无预于大战之技，然活动手足，惯勤 肢体,此为初学入艺之门也”（《纪效新书》卷十四）。
当然，真正高超的拳技.仍要见出一个“力”字。这种力，是 通过拳者的精神，动作等密切配合而表现出来的，而不是看打 拳的人有多大力气。也就是说，拳术要表现出一种“力感”。有 些拳家，看上去并不很强壮有力，但其拳技却使人产生出一种 “力能拔山”的感觉。这究竟有何奥秘呢？
首先是准确的动作。拳术中准确的动作都是经过无数的 拳家提炼总结而来的，它是人对自身劲力的最佳发挥，从一个 动作到另一个动作、其线路无论是从时间上说，还是所花的身 体能量来说，也都是最经济的。因此，准确到位的动作一方面 能最大程度地发挥劲力，另一方面准确到位的动作也显得干 净利落。此外?拳的动作实际上也是从现实生活的用劲动作提 炼而成的，一个动作显得有力与无力，也与我们日常生活的体 验、判断有关，也就是说，准确的动作，可以使人产生'“力度 感”。
其次是迅速敏捷的动作。速度是力的最直接的表现，力是 速度的动因，同时也是速度的结果：用力发出速度，速度又反 过来帮助力的发挥。长拳中的翻子拳.通背拳，南拳中的龙拳 等等，都是速度见长的。
第三是动作的变化。动作变化是全身的配合结果，变化不 仅是需要熟练，更需要速度。尤其是结合拳手的运转，所作的 腾、跳、翻、倒、滚、展、起伏等动作，可以造成一种左右出击, “迅雷不及掩耳”的感觉。
除此之外，就是线路的变化，线路有拳手的动作线路,也 有身体步法的线路。线路变化越多.越迅疾,就越显得有力。这 不仅由于这种变化需要力的基础，也有由于变化迅疾的线路 从抽象的凡何学上说，造成了许多向外扩张的锐角，这些锐角 可在心理上造成一种力的冲击感。
当然，有些拳路并没有造成很大的线路变化，例如太极 拳，其动作多呈圆形和弧形，类似太极图，而且较匀、缓柔和。 但太极拳仍给人以力感，这是因为太极拳大多讲究用内气推 动身手，它的缓和中显出沉稳，柔绵中透出刚健，它的每一个 动作，都似乎在推运着一个无形的巨重之物，所以也能给人以 力感。所以内气是否足，也是能否产生力感的一个原因。
高超的拳技还能给人以美感。
这种美感一是来自于拳者的强悍矫健，二是来自其动作 的快捷与潇洒自如，第三是来自整个打拳过程所体现出来的 勇毅。拳技的美，是一种阳刚之美，它是人的形体美、动态美和 情态美的一种集中体现。因此，拳技是力与美的统一体。拳术 流传几千年，尽管其战斗实用性已随着战争的消失和社会的 平定而逐渐削弱，但仍受到人们的喜爱，其力与美给人的美 感，是一个重要方面。
当今武打艺术（例如电视电影）受到观众的普遍青睐，这 固然是因为大多数武打片都写了一种道德上的惩恶扬善，而 更重要的是，电影电视中的拳师的高超表演，可以使观众通过 “内模仿”（即随着演员的表演，观众在感情上的投入，在心理 上也做出类似拳师的反应），得到一种征服上的满足。竞争是 人的共同天性，拳术在某种意义上说也是一种竞争，是体力、 智力、反应能力等多方面的综合竞争。这类竞争对于现实中的 人来说，并不是每个人都能亲身体验，但通过观看各种表演, 通过心理上的参与和模仿，也可以感受到这种竞争的种种心 态，从而既可以使自身的内在竞争意识得到渲泄，也可以获得 一种新鲜的快感。这是拳技的魅力所在。
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