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武术与气功都论丹田，众说纷纭，各抒己见。按笔者看法，丹 田实则有三:下丹田、中丹田、上丹田。
下丹田:肚脐下一寸半处“气海穴”为下丹田。丹田中之精气 谓先天之元气，丹田内息，散于四肢。
中丹田:两乳中间“膻中穴”为“中丹田”。膻中之气是胸肺部 之气，是由口鼻从空间呼吸之气。所以膻中之气谓后天之气。膻 中之气分注人脉。
上丹田:人之面部两眉之间“印堂穴”为上丹田。印堂穴是人
武庆心塞拳
之主窍，神气藏于印堂，现于面部及五官。精实气足则神志清，印 堂发亮，红光满面，目光炯炯有神。
下丹田之精气，是人类之胎气。因在母体内,通过脐带与胎 盘之静动脉的供养而生存成长，所以叫先天之精气。由母体产出 后,通过口鼻呼吸至胸肺部的气,叫后天之气。普通人呼吸时，胸 肺部中的后天之气与丹田中的先天之气，两者之间不能相互沟 通混合。但是,如果顺序而进,通过一定程度的吐纳锻炼和内功 修养,则可令二气相互贯通，混而为一，称为“气通”。到了气通的 境界，则先天之气与后天之气上下交结流通，无形中就似在体内 结成一粒“丹丸”之物，可以上下流动,这便是道家所谓之内丹。 其实，是体内形成一股气流与气劲，随意念在体内运行，上下表 里，散者可以统之,分者可以合之，四体百骸，终归一气而已。
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一
天为一大天,人为一小天。天有三宝日月星,人有三宝精气 神。精为人之先天之元。气为后天维持人体生命活动的一种基本 物质。人之生长的过程，也是气所生长衰退的过程。气为血之帅， 血为气之母。气之失调，影响人之身体健康，就会生病。气血通则 百病自愈。练精而能实，练气而能壮，练神而能飞（灵也），练身而 能坚。是练精化气，练气还神,练神而需之灵。如能够持之以恒地 练此心意拳，练气养气于一贯，便可促进内气运行，调理人体阴 阳平衡，疏通经络，调整气血，培养真气。只有真气充沛，才能使 人体健身壮。谱曰：“精养灵根气养神，元阳不走得其真,丹田养 就长命宝,万两黄金不予人”。
气始生于一，终分为二。即阴阳也,清浊也，魂魄也。人不能 无动静，口不能无呼吸，鼻不能无出入。静为阴，动为阳;吸为阴, 呼为阳；上升为阳，下行为阴；阳气上升为阳，阳气下行为阴；阴 箍国木丛帘
气上升为阳，阴气下行为阴。清浊，升而上者为清，降而下者为 浊;清气上升，浊气下降;清者为阳，浊者为阴。人之阳以滋阴，阴 以滋阳。又魂气属阳，灵明轻清,虚实刚柔循环变化。魄气属阴， 浑厚重浊，可坚强猛烈，雄魄毅兮可摧坚，此阴魄气之妙用也。心 意之养气者，胸中努力，或腹内运气，是不明根本之理。盖气分魂 魄，魂气生于天,根于义理；魄气生于五脏，根在于四事，如水之 有源，木之有本。清源而水流，培水而木茂。古养魂而弃魄,差矣; 养魄而弃魂,也差矣。此都不是心意养气之道，轻魂则变化不灵; 轻魄则实力不厚。心意以身体为运动，按阴阳、五行循环变化之 意，生万物之形，必须魂魄并重。气分为二，实合于一。则为心意 养气之要也。
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