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在浑圆内功的修炼过程中尤其是初习阶段，并非如老僧入定般一 动不动，而是可以根据自己的需要调整，即调姿、调意、调时，以便 达到治病健身的目的（一般气功的三调内容为调姿、调心、调息；浑 圆内功不讲究调息，而是强调呼吸自然）。
1. 调姿
调头部：头可低可仰，可缓慢左右转动，这对治疗颈椎增生、落 枕很有效。
调身体：身体可直一点，弯一点，或者左歪右斜，转动一下也行， 这对治疗腰肌劳损、腰椎骨质增生、腰椎间盘突出、腰部扭伤、压缩 性骨折后遗症等都有效。
调两腿：站立的脚可由“丨丨”字形调成内“八”字形（两脚相距宽 过肩，成内八字状，致使骨盆关闭，可起减肥之效）。脱肛、月经过多 或时间过长，可调成外八字状，如脚后跟不适可重心前移，前脚掌不 适可重心后移。如左脚不适，重心可移到右脚。反之亦然。整个下肢 不适，可原地走动或跳动几下。
调两手：站桩时两手与臂可抬高一些，亦可放低一些。两手可相 距大一些，亦可小一些。
调眼睛：眼珠可左右转动（先从左、上、右、下地转12圈，再从 右、上、左、下地转12圈），这可增强视力。
调耳朵：静听下雨或起风之声，可增强听力。
调鼻子：静练桩功，仿佛闻到扑鼻的花香，这可治愈鼻炎，增强
嗅觉。
调口腔：站桩时，叩齿、鼓漱、吞津，可固牙齿，助消化，益五 脏。
2. 调意
意念，是气功的灵魂，也是本功法的核心。气功界有一段话说得 好：气功非气功，全在意念中；形式千千万，万变不离宗。达摩西来 无一字，全凭心意下工夫；若在纸上求妙法，笔尖蘸干洞庭_。
美国跳水项目中获得冠军最多的洛加尼斯说，他从小就学会了想 象，成年后他把想象（即意念）带到跳水训练中，他说：“如果我正
准备一场重要的比赛，我就在脑子里播放音乐，并想像着完成我的跳 水动作，而且要完成的十分理想。”德国心理学家赖纳?凯姆勒曾就这 一现象解释说：“肌肉训练的时代行将结束，人体器官的负担已达到 极点，技术也不会再给运动带来什么好成绩，只有人的脑袋还空在那 儿，没有充分利用o”他的这一观点，神经病学家、生物力学家等无不 率先表示赞同，并予以大力推广。
所谓“意念”，就是人的念头和想法，它从属于意识。美国科学家 把练功意念称为第四种意识现象，即：醒、睡、梦、意念。气功中的 意念转化过程虽然是看不见摸不着的，但是转化的结果却是实实在在 的。实践证明，意念可以激活大脑中某些物质发生变化（分解或合 成），转变成另一种物质；然后又去调节全身或身体的某一部分。比 如?.英国伦敦的皇家大学医院的研究人员，对进行了乳房切除术的57 名癌患者进行长期观察发现，在10个认真应用意念疗法的病人中，7 人在10年后仍然活着；另外有5个拒绝应用意念疗法，其中4人不到 10年就死了。……由此可见，人的意念绝非单纯的精神活动，它也是 一种能量，也具有物质性（如果说药物是“物”，那么治好疾病的意念 也是物）^
20世纪80年代，新疆喀什市人民医院的医务人员，在学习了王安 平老师传授的意拳健身桩后，他们用本功法治疗多种慢性病44例（观 察组），这些患者年龄在23岁~ 66岁之间，患一种疾病者2例，多种 疾病者42例，最多的达8种，以上病例均经过多年中西医治疗，效果 欠佳。通过医务人员指导练功调意，见效时间短者5天，长者14天， 有效率达95.45%。
而说到假借，在与对方搏击时，可以设想自己手的发力部位虽击 打在对方身体表面，但力量却穿过对方身体，透到另一面或更远的地 方；那么，这种“意念力”不但可以提高自己击打的强度，‘更可以使 对方因体内受到强烈的震动而感到巨大的恐惧。
在试力时，可假借将空气想象成水，自己仿佛立在齐腰深的水中， 一动便无处不有应力（四面八方对我都有相对的作用力），似乎向上有 下沉之力，向下有上浮之力，往左有朝右的力，往右有朝左的力，朝 前有后拉之力，后拉有朝前之力……如此这般，练的时间越长，四周 的阻力感越明显，但“身外阻力不可大，似有似无淡淡然”。为什么 呢？因为四周阻力大了，说明内气充实了，内气充实到一定程度就会 溢出体外，这是必然的；但溢出体外过多，就消耗掉了，长此下去会 减少功力。所以，练功调意感到周围有阻力是好事，说明功力大长。 同时也应明白不能让阻力越来越大。四周无阻力说明功夫未到，阻力 过大则增加消耗，减少补充。正确的调意应该以这个“阻力”似有似 无为妙。要明白，假借本身就是一种消耗（除了良性及采气的假借以 外），故假借尤其是带有敌情的假借不宜多搞。
调意有两个内容。第一是调内视：本功法采取的一般是整体内视 法，亦结合部位内视法和病灶内视法。
部位内视法，即哪里没有功感或功感少就往哪里内视，等到功感 均衡之后，再去内视全身（包栝皮下肌肉层、五脏六腑层、骨骼骨髓 层）；也即“星火燎原”一般，要让“麻、热、胀”功感在全身的每个 部位都产生。
病灶内视法，即人体哪里有病就内视哪里，通过内视而达到消除 疾病的目的。如对肿块、瘤子、疥疮的内视往往在几小时或几天内产 生明显疗效；皮肤由外伤引起的出血，在内视时默念“回流止血”，有 立竿见影之效。但有的病不宜内视，如内脏出血、心脏病发作。在内 视过程中，如果有了不适的反应，意念要马上转移，上面不适可转移 到下面（如高血压、心脏病，可内视脚底之/‘涌泉”穴），下面不适可 移到上面（如低血压可内视头顶之“百会”穴）。
如有恶心、呕吐、胸闷、腹胀等不适反应，可以内视任脉，从胸 骨上缘凹陷处的“天突”穴起，经正中线的“璇玑”、“华盖”、“膻 中”、“神厥”（即肚脐）至“曲骨”（耻骨联合上缘的中点）。任脉 为一身阴经，人体阴经之病多瘀、滞、阻、涩，而反复从上到下的内 视，有平泻之效，上述症状可以缓解或消失。
如有背疼、腰疼、疲劳等不适反应，可以内视督脉，从背部后发 际正中的“风府”穴起，经“大椎”、“夹脊”（俯卧时为两肘尖连线 的正中处）、“命门”至“长强”（尾骨尖下）。督脉主一身阳经，故 督脉不通是多种疾病产生的原因，而反复从上到下内视，可以畅通督 脉，宣泄阳气，强脊健脑，调和脏腑，消除症状。
另外，从练功生活化出发，有意就是练功，有意就可治病；你只 要注意放松一下，内视一下，就能意到气到，气到病除。比如：大小 便是排除体内糟粕，因而大小便时意念体内病毒全部排出体外。洗澡， 既是清洁肌体也是一种全身性的按摩，此时可内想：病气和疲劳被统 统冲走了！我身体健康了！我皮肤光滑漂亮了！
总之，你哪看病，就注意放松之，然后静下心来内视，幕加上你 的“止痛消炎”、“祛热散寒”、“肿瘤消失”、“痊愈已好”等良性想 法，往往会有奇特的疗效，既治了病也练了功，一举两得。古人说的 好：“病一作，心要乐。心一乐，病都却。心病还将心药医，心不快 活空服药。”人有病，说明生理功能紊乱。但任何事物都是相生相克 的，人有生病的因素，也必然同时存在除病的H素；人身有制造功能 紊乱的机制，也必然有激活功能正常的机制。靠什么去“激活”呢？ 一是忘（忘记自己有病），二是乐（保持心情愉快），三是善（多做善 事好事），四是练（始终坚持练功）。一“忘”一 “乐”，一“善”一 “练”，病就会自生自灭，又何必要治标的“药物”去代劳呢？
内视是从无到有（也即无中生有），又从有到无（对初习气功者而 言，宁可执有意念，不可妄谈空性）。内视不要太强，太强容易紧张。 古人处世有这样一个信条，叫做“得意事来，处之于淡。失意事来， 处之于忍。”我们只须改动几个字，便可作为练功意念的指导：“得意 之时，处之于淡。无意之时，处之于有。”
内视的过程，就是自我调节的过程、疾病隐患消失的过程、健康 因素增长的过程、开慧增智的过程、内功提高的过程。现代科学只着 重于向外发展，而作出对人类有利或有害的东西（如核电站和核武 器），却忽略了向人体内部开发出对人类身心有益的一面，而传统的气 功正好弥补了这一点。
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