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功感所到之处，神经传导障碍排除了，血管、经络变粗而通畅了， 组织细胞新陈代谢旺盛了，就可以消除疾病、强身益寿。
初习本功法者要记住，练浑圆内功时，应“看到远方（乃视而不 见即不是真去看，或者微闭双眼也行），想到手上（即想到手上出现 麻、热、胀），思想集中（即不要东想西想），全身放松”（松才能静、 静才能感觉到麻、热、胀）。
必须明白，练功者在“独立守神，神不外游”的练功过程中，静 静体会麻、热、胀在人体各个部位的动态，这是初练气功保养元气的 最佳方法之一。
再就是，练功时间由少到多，逐渐增长，以不疲劳、不难受为原 则，不要硬撑，累了要休息。一天可练几次，累计达两小时左右为好。
在意念上不要太重，太执著，对麻、’热、胀感应似有似无，绵绵 若存，无过无不及，勿忘勿助长。麻、热、胀三种感觉，只要出现哪 怕是一种感觉即说明上功了。
在练功时，可以默念下面的诗句，以便体会其中的奇妙意境：
1010麻热胀感遍体流，
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犹如春风拂杨柳；
恍恍惚惚起云端，
人间我把幸福求。
想象自己犹如湖堤岸边的一棵垂柳，在春风轻轻地吹拂下，自由 飘荡，多么舒适啊！又好像腾云驾雾一样，飘飘欲仙，多么惬意啊！ 心里想着麻、热、胀；凝神等待麻、热、胀；调节均衡麻、热、胀。 麻一热一胀
在站粧时，我们强调了手的功感来得快，但也不可忽视脚，因为 无脚就不能站桩；如果重视手而忽视脚，则未免本末倒置了。故手与 脚相比较，脚显得尤为重要。以技击而言，所谓“全凭脚打人”，是说 脚的紧松蹬地发力之重要；从养生角度出发，老子曾云：“虚其心， 实其腹”；芗老说的“小腹应常圆”，也说明了修炼者应将注意力集中 在人体的下肢（腹、腿、脚），下肢一稳，人体才有充实感。否则，上 重下轻，连行走都成问题，何谈养生技击？所以，于永年先生在对笔
者讲到桩功时曾再三强调，站桩时应想到脚，应集中精神，用意念去 想，去指挥，去调动小腿与脚的那些松软体息肌肉的一紧一松的收缩 运动，从而使大脑皮层与局部肌肉之间，建立起一个新的条件反射弧， 并逐步强化它使之成为一触即爆发的自动化运动。
其具体练法为：站桩时，有意识地将小腿前后侧松软的肌肉用力 紧一下，然后放松，休息片刻用力紧一下，再放松。如此一紧一松， 反复进行。一紧一松为一次，可逐步增加次数，以不疲劳为度。因此， 在手上有了动感后，应将意念始终集中在人体的下肢部位。以意念的 比例而言，应“上三下七”，下肢应占绝对优势。
在修炼浑圆内功的过程中，有四种情况值得注意：
(1) 疾病反应阶段
这个阶段，人体内有病部位在练功后出现比过去更难受的感觉， 叫气冲病灶，西医叫“痕迹反应”。由于病灶在体内长期存在着，已经 有了一定的适应性，但这种适应性并不是健康的标志，实质上是一种 病态的平衡。在练功过程中，练功者的元气不断增强，体内病态的平 衡受到冲击且被打破后，有病部位的功能逐步由麻痹状态进人复苏状 态，这时练功者似乎觉得自己的病更加重了。其实，“痛则不通，通 则不痛”；“气不通则痛，血不通则肿”；这是经络堵塞，气血不畅的 缘故。练功者不必害怕多虑，少则几个小时，多则几天或十几天，疼 痛即会消失。当然，有的人病史较长，病情较重，这就会出现多次反 复，才能根治（在气通骨骼层时，如果出现某处骨骼酸疼等症状，说 明该处有风湿或外伤引起的后遗症，或是其他情况的病灶。不管它， 继续坚持练功）。
还须看到，人体的阴阳平衡是有层次的，是逐步由低层次进人中 层次再进入高层次的。一个人体弱多病，说明其失去了基本的平衡。 通过练功和适当的营养调理，达到了生命必需的基本平衡，使生命得 以正常地延续下去，这是低层次的平衡。人们通过练功活动，使体内 元气不断增强，此时原有的低层次平衡必然会被打破，因而也就必然 会出现许多不适应感和病灶的反应。然而，不停顿地加强练功，可以 使人们获得上升状态的新平衡——中层次的平衡。此时练功者疾病消 除，精力充沛，思维敏捷，气壮力大。中层次的平衡维持一段时间后 (时间的长短，依练功者刻苦精神、悟性高低、所处环境等主客观因素 而定），在量变引起质变的情况下，又获得上升状态下的新平衡——高 层次的平衡。此时的练功者，阴阳调和，寒暑不侵，体健寿髙，智高 过人。
1212就这样，生命的平衡由旧平衡的打破、新平衡的开始而层层递进， 不断上升，最后达到由“旧我”脱胎换骨地转变为“新我”。
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还有，我们都知道“痛则不通，通则不痛”的道理，而人体在练 功状态下的自发性的动，道理也是一样的，可以说是“不通则动，不 动则通”。动是因为体内的元气冲击病灶之故（因为体内阴阳没有平 衡），一旦元气将病灶冲掉了，体内阴阳平衡了，练功者也就不动了 (貌似不动，实则内动不已）。然而，疾病反应也有其他原因引起的， 如情绪不正常，气候大变化，操劳过度，家庭纠纷，悲观失望，饮食 不当，房事过度等。
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