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以修炼浑圆桩而言，一般人每天应累计在两小时以上；体弱多病 者则应累计在三至四小时以上为好。为了提高武功和气功水平者，一 天应不少于五小时。
练功可利用一早一晚的时间，平时有空就练，多练多受益。
注意
2626练功者的时间不够，说明欠量了，故而引不起“质”的变化；而 如果太累了，则又说明过量了。“累”感是运动量具体表现，初练功 者由于不习惯，或由于体质差等原因而感到“累”是正常的。随着练 功时间的增长，新陈代谢逐渐旺盛，体质逐渐增强，自然地会由“累” 感变为轻松舒适感。但要注意不要太疲劳，因为“劳则耗气”，引起气 虚血滞，脏腑失衡，自身排毒能力下降，导致毒存体内。所以在生活 中，千万要注意，不要过度疲劳。我们不主张过量的超负荷修炼。一 句话，练功时间应“无过无不及”。恰到好处的时间，就是练功有效的 时间。具体的练功时间，可根据自己的实际情况、体质强弱、病情轻 重去进行科学地调整。不可一概而论。
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俗话说：“只要功夫深，铁棒磨成针。”也就是说，“铁棒”是否 能“磨成针”，是以“工夫”为前提的，这个“工夫”就是时间；科学 方法是先导，时间因素属关键。一位书画家对笔者说的一句话，很使 人受启发，他说：“聪明人应下苦工夫。”人聪明意味着悟性好，但光 有悟性不去下苦工夫，也是不会有成果的。现实生活中，聪明反被聪 明误，“笨鸟早飞先入林”的典型事例就不少。
古人云：“性痴，则其志凝，故书痴则文必正，艺痴则技必 良。一-世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。”痴，从某种意义上来 讲，真可以说是一个人成就事业的华彩和支柱。
笔者在教学当中了解到，有少数人通过一段时间的桩功修炼后， 觉得功感不强，疗效似乎也不理想，但一问他每天练功的时间，却实 在少得可怜。这些人不明白，所谓的功力与功效，不过就是无数个今 日今时的长期积累（就和去银行一分一厘存款差不多）。谁都知道，打 针吃药要讲剂量，练功则要有时间。剂量少了，有效的药物可以变为
无效；那么，时间不够或太少，有用的功法也可以变为无用或作用不 大（武术大师孙禄堂的弟子齐公博，入门先站三年桩，每天站桩八小 时左右，其内功精深，享有“活电瓶”之誉）。
尤其是身患绝症的人学练气功要牢牢记住：一旦身患绝症，不妨 想开些，权当自己“已经死了”，百事不管，一心练功。由于已“死” 之身，没有负担，已“死”之心，毫无所想，正所谓体轻心空，则康 复有望，可以从人生的不幸进入到万幸。宋代大诗人陆游曾有诗云： “灵府不摇心态定，病根已去脉和平”（意为精神稳定，心境安详，病 源自消）。
还有的人，没有固定的练功时间，想起来才练，高兴了才练，结 果练练停停，毫无规律，当然会功感不强（对功感也不必去追求，一 追求就不免执著，也就不自然了），也显示不出应有的功效来。就好比 烧开水一样，烧烧停停，那水是很难烧开的。
裤功境界
在王芗斋撰写的《意拳论》——“论桩功之境界”中，读到了他本 人在清末学者王国维治学三境界（第一境界：“昨夜西风凋碧树，独 上高楼，望尽天涯路。”第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔 悴。”第三境界：“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊 处。”）的启发下，带来了心理上和生理上极有益之练功心得。
芗老谈到：桩功的第一境界，从心理上讲谓之“望尽天涯路”，要 有坚信不疑的决心。而从生理上讲坚持三个月左右，即有感觉（笔者 注：习练浑圆功者，有的一诱导就上功，有的半天，或两三天；有的 一星期，或半个月；有的半年左右，当然极少数不敏感者无论怎么练， 也没有“麻、热、胀”功感，但治病健身、自卫技击的功效同样是有 的）。坚持三四年，即觉四肢膨胀，手足发热，有灌铅之感。四肢阴面 的感觉较易而且快，阳面感觉则较难且慢，四肢之阴阳面皆须有灌铅 膨胀之感，方为有得。芗老认为，臻此境界始可学功。
桩功的第二境界，从心理上讲谓之“不悔”，这时要信天下拳道之 妙，唯我独尊。从生理上讲，坚持粧功五六年即觉两耳膨胀，眉宇鼻 梁觉如有物在内鼓动，颈项挺拔如有大绳吊引，头皮发胀，须发飞张， 觉有大石压顶之感。同时，上肢之感觉渐渐蔓延至臀部及小腹，至此 四肢之感与日倶增。芗老认为，臻此境界，即觉天趣盎然。只是，所 发之力还非源自腰脊而是梢节之机械力。
粧功的第三境界，从心理上讲谓之“回首”，此时明了本能活力如
2828蛇，神庄意静，弹指挥手，入于自然，回过头来再看，十年来所操各 法，皆如敝屣，理应弃之沟壑而不惜，而初步所练即为正果。从生理 上讲，坚持十年左右即觉腰脊有膨胀之感，此种感觉直达谷道臊根， 觉体整如铸，身如灌铅，肌肉若一，走步如蹚泥，抬手锋棱起，身动 如挟浪（笔者注，以上体感，如不在粧功上下一番苦功，并因此而有 了浑厚的内功基础，则只会是一种抽象的描述；而有了浑厚的内功， 才会真切地体会到芗老所述不虚）。
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芗老认为，臻此境界，动则自有奇趣横生之感，所发之力始能均 整。至此技击之资备矣。芗老还说，以上所谈之年限，皆系我自身体 识所得，在于学者或可略长，或可略短，均在于个人天赋与功力（如 果将芗斋先生所说的站粧时间，由1小时左右延长到4至5小时，6 至8小时，那么，10年的练功功效，或许3至5年就可达到）。曾国 藩曾说：“成就事业天资仅作三分，而勤奋则占七分。”
王安平先生以芗老的桩功境界为基础，通过自己的刻苦修炼，细 腻而又清晰地论述了桩功的“麻、热、胀”，“三层功夫四个阶段”和 “五内”修炼法，以及“四个净化”（即净化意识、净化神经、净化气 血、净化机体）等，从而丰富和升华了浑圆内功之理。而修炼内功的 目的，按王安平先生的说法为：“要想整体物质改变，唯一的方法是 用科学的修炼法使人‘气化’”；这种“气化”就是“使人体物质根本 改变，成为另一种物质”；“要使体内物质气化，开发全部潜能，必须 整体意识灌注，然后才能整体肌肉逐步气化，由量变到质变，最后升 华到突变。”
至于修炼浑圆内功而自然产生的内华外显，种种奇特，正如古人 所言：“……直可明心悟道，不但养生，全生而已也。”
起懷裤功
在粧功和五形动功有一定的基础之后，可以练习融站桩、试力、 发力为一体的“起拔桩功”。所谓“起拔”，芗斋先生曾在答记者问中 有过解释：“拳中原有‘起拔’锻炼，为试力功夫之一。夫‘起拔’ 者，为求头顶两足重心之枢纽力，使身体均整放大，与宇宙合为一体， 故名‘起拔’之锻炼。”
粧式练法：（1)取浑圆桩式站立，抱“球”之双手缓慢下按，与 此同时，双脚的前脚掌下踩，脚跟微起，小腿肚一紧，膝盖上提，头 往上顶，腰身上拔，如此反复一起一落，周身收缩膨胀，臀部如坐弹 簧，用意不用力。
(3) 取浑圆桩式站立，左手下按，左脚前脚掌下踩，脚跟微起， 小腿肚一紧，膝盖上提，与此同时，头朝右上方顶去，右手随之上抬。
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