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，已故周恩来先生，青年时曾随张占魁弟子韩 慕侠习形意拳，其气质显系受到形意拳练习的影响。尼克松则将 其形容为月球：外表虽然平静，但内部却是沸腾的岩浆。实际上 这正是内家拳法中“内固精神，外示安逸”的具体体现。而韩慕 侠先生则是击败俄国大力士的人物，与赵道新齐名并为师兄弟。 韩的后人至今仍保存有当年康泰尔交出奖牌，电影《武林志》即
根据此段史实拍摄而成，不过韩的功夫要比电影中高超得多，胜 负只在一瞬间，不知电影工作者作何感想。
在外强入侵的年代，车毅斋、王芸斋及韩慕侠等武林前辈, 以自身精湛的武功，多次击败外国拳手，乃至于侵华军官中的搏 击家。大长了民族志气，其尚武精神，则体现了历代仁人志士的 爱国主义风范。正如霍然先生在《唐代类学思潮》一书中所说：
宁折不弯，坚贞不屈，临危不惧，大义凛然，其气骨风格何 其崇高，行为又何其悲壮！这批时代美学先驱（胥注：此指唐代 颜真卿之弟颜杲卿及张巡等视死如归诸英雄）不仅仅在唐人心目 中树立起一代堂堂正正的美的楷模，而且为整个封建社会后期的 忠臣良将、仁人志士留下了名垂青史的美学风范，其流风余韵, 甚至及于1840年以后，为近现代无数于民族危亡时刻挺身而出 赴国急难者学习和效仿。“为张睢阳齿，为颜常山舌。”“是气所 旁薄，凛然万古存。当其贯日月，生死安足论!”宋末民族英雄 文天祥的《正气歌》，为这些美学先驱在封建社会后期社会审美 心理发展史上作出的贡献作了精到的总结。
自鸦片战争以来，我泱泱大国若雄狮沉睡，无复雄风。百年 以来，国家动荡，传统文化亦丧失殆尽。而今逢盛世，国家早已 走向繁荣之路，故今日则应为传统文化振兴之时。
观今日之世界，一方面竞技体育畸形发展，不但对运动员本 人的身体健康（甚至其后代之身体健康）造成极大损害乃至死 亡，甚至为夺标夺冠不惜服用兴奋剂来提高所谓的“成绩”。另 一方面，国民之体质并不尽如人意，1993年，中国体育选手在 世界性重大比赛中夺得103个世界冠军，创造了 57项世界纪录, 但同时全国升入大学的新生只有15%体检合格。尤其值得注意 的是今日所谓“阴胜阳衰”之情形。以笔者看来，“阴胜阳衰” 非谓“女强男弱”之意，而是说人性中光明磊落的一方面少了, 阴柔之术的一方面偏多了，使人好谋钻营，追名逐利，而不计人 生在世之于他人、于社会、于国家、于天下的责任和义务，故当 今提倡尚武精神是十分必要的O
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