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后，研究会即停办。王茅斋先生主要致力 于养生事业，分别任中医研究院及河北省中医研究院站桩功顾 问。奔波于北京保定之间，并在中山公园业余教授站桩功。这实 际上是当代气功的正式开始，故王茅斋实为当代气功的先驱。而 “气功” 一词，五十年代才为刘贵珍先生所命名。据当时唐山市 气功疗养院院长王锦溥先生及负责医师王树彬先生讲，当时定名 为气功，也是“无以名之，姑以名之”。而现在许多人在气与呼 吸上大作文章，而且以气功的气字为理论根据，实属可笑。当 年，蒋维乔先生在《谈谈气功治疗法》中写道：“现在大家都称 '气功’，其实这个名称并不妥当，不过已经通行，我也只好从俗 了。在古时叫'养生法
王茅斋先生则一直未从俗，直至六十年代还坚持叫站桩功而 不叫气功，也较少与气功界人士来往，而气功界人士则常去拜访 请教萝斋先生，如刘贵珍先生等，而此时胡耀贞及秦仲三先生已
成为著名气功家。秦仲三先生则以三圆式站桩创始人自居，其功 法则多源于大成拳，如三圆式站桩及伏虎桩。而后来成为气功名 家的焦国瑞先生，亦为王多斋此时的学生。
当年，因环境关系，萝斋先生对外已不再传授技击。但对入 室弟子，从此时才开始真正传授所谓的传统武术技击真义。正如 李英昂先生在忆及姚宗勋先生时写道：“一九八0年著者往北京 访友，与姚师兄相叙甚欢。据姚师兄见告，彼一九三七年随先 师，到一九五二年，先师始授传统真义云疽
1950年，中华体育总会筹备委员会成立，会长廖承志对王 萝斋先生颇为敬慕，推举王罗斋为武术组副组长，负责武术工 作。当年，中苏处于友好时期，社会主义运动会在京举行，苏 联、保加利亚、波兰、罗马尼亚运动员角逐竞技，盛况空前。会 末为拳击赛及武术表演，拳击冠军为匈牙利名将诺尔瓦茨力夺 得。及武术表演，虽观众掌声阵阵，然拳击手皆漠然视之，且提 出较技要求，称武术无实战价值。王芸斋先生以六旬高龄迎战诺 尔瓦茨力，方一交手其即被王萝斋凌空抖起，倒地不起。王萝斋 本来欲振兴真正的中国武术、无奈武术界积习已久，王罗斋先生 于会议中，当谈及拳学原理时，常有格格不入之感，于是不久辞 去该职。
1955年王茅斋先生住和平门外琉璃厂东北园二十一号时期, 在沈其悟教授和于永年医师协助下，整理出站桩功二十四式。完 成了《拳道中枢》一书，正如于永年先生所说：“王罗斋先生对 中国拳学理论上的研究，集中表现在晚年所著《拳道中枢》一书 中。”
1957年，王芸斋在中山公园指导弟子练功，学生中有一名 李福寿者，初习太极拳，后亦随萝斋先生习站桩，精于推手及摔
左起：于永年先生、常志朗先生、郭贵志夫人、
王玉芳老师、王选杰先生、郭贵志先生摄于山西大同
跤。当时王茅斋众多弟子与之推手，竟无一人能胜之，罗斋先 生面露不悦，实际当今一般的太极拳推手现虽难用于实战，但 推手放之亦非易事。时王选杰先生在旁，遂至动上前，与李先 生搭手，稍一发力即将李放出，李初不服，以为偶然失手，多 次试技，然均被选杰先生放出。李又提出比摔跤，孰不知王选 杰先生曾和全国冠军熊德山学艺，李哪是对手。后李先生又提 出比实作，稍有习武常识者都知道，真正的实作是极其危险 的，但此时若不答应则容易被误解，以为怯阵。选杰先生遂答 道：“你可以随意打我，我不还手。”李遂主动进攻，选杰先生 则以双手控制李之双臂，使李犹如被巨蟒缠住一般，难以出手 发拳，选杰先生并以灵活的步法与之周旋，而李早已心悦诚 服。这就是行家所说的：打人容易放人难，放人容易制人难。 选杰先生用的就是制人的方法。这就是大成门内广为人知的
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王釜斋先生（右）与弟子李见宇先生一九五八年摄于北京中山公园
王蓼斋先生练功照
“王选杰三胜李福寿”的具体经过。从此以后，芸老重点培养 王选杰先生，并令其三年不许外出与人试技，专心在家练功。
实际上，王选杰先生最初曾从王罗斋先生弟子杨德茂及李永 宗二先生学习。而据选杰先生亲口对笔者讲，他最初亦曾和姚宗 勋先生学习，并且俩人感情也很好。当年姚先生病逝时，笔者见 选杰先生心情亦很不好，言语间流露出对姚先生的感情。在选杰 先生处，当大家谈到姚宗勋先生时，均称“姚先生”。
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