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习拳入手之法，非只一端，而其结晶之妙，则全在于神、形、 意、力之运用，互为一致。此种运用，都视之无形，听之无声，无 体亦无象，就以有形而论，其势如空中之旗，飘摆无定，惟风力 是应，即所谓与大气之应合。又如浪中之鱼、起伏无方，纵横往 还、以听其触，只有一片相机而动，应感而发，和虚灵守默之含 蓄精神。要在以虚无而度其有。亦以有处而揣其无。诚与老释无 为而有为，万法皆空即为实象。一切学理多称谨似，又如倪黄作 画，各以峭逸之笔，孤行天壤，堪并论也。其机其趣，完全在于 无形神似之间，度其意可以求之，所以习时有对镜操作之戒者，恐 一求形似，则内虚而神败矣。
习时须假定三尺以外，七尺之内，四围如有大刀阔斧之巨敌, 与毒蛇猛兽蜿蜒而来，其共争生存之情景，须当以大无畏之精神 而应付之。以求虚中之实也。如一旦大敌林立，在我如入无人之 境以周旋之，则为实中求虚。要在平日操存体认，涵蓄修养，总 之却是由抽象中得来，所谓神意足不求形骸似，更不许存有对象, 而解脱一切者是也。
切记，习时要慢，而神宜速。手不空出，意不空回。即些微 细小之点力动作，亦须具体无微而不应，内外相连，虚实相依，而 为一贯。须要无时无处，不含有应付技击之本能。倘一求速，则 一切经过之路径，滑然而过，再由何得其体认之作用乎？故初学 时，须要站桩，渐渐体会而后行之。
总之须要神、形、意、力成为一贯。亦须六心（顶心、本心、 手心、足心）相合，神经统一。一动无不动，亦更无微而不合。四
体百骸，悉在其中。不执着，不停断。再与大气之呼应，各力之 松紧，互以为用。庶乎可矣。离开己身，无物可求。执着己身，永 无是处。旨哉斯言。细心体会，自不难窥拳道之堂奥也矣。
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