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站桩在大成拳中占有重要位置，是其它功法练习的基础。 主要从形意拳传统桩功演变而来，有些则基本继承了形意拳 秘传桩法，如托婴桩、子午桩等。
桩功在内家拳中有着举足轻重的作用，八卦拳有八卦桩 及走桩;太极拳有无极桩及川字桩;少林拳（内家部分）有立禅 功;形意拳更是重视桩功:“入门先站三年桩”，“万法源于三体 式（桩功）至今日本著名武术家泽井健一先生仍称大成拳站 桩为“立禅”，南方则称站桩为“蹲盆”，概因其式较低之故，在 我国语言习惯中过去多称某项基本功为“桩基”，概由此而来 也。
但是，由于古人思想多保守,许多真功多秘而不传，加之 历代统治者多禁习武，使得桩法鲜为人知，外传者多为华而不 实的套路及招式，不仅技击性很差,养生效果亦不理想。历代 内家拳名家高手都视桩功为不传之秘,以至于许多人习拳一 生而终未得拳学真谛。直到本世纪40年代，王罗斋先生创立 大成拳之后，才将桩功公开向社会传授，并作为大成拳的基本 功法。正如齐执度先生所云：“拳之粗迹为何，乃桩法是也，岂 可因其平易而忽之耶。观平拳之功用神者，无不由此一站生出 也。习拳须先求下手及著实功夫之门，舍此恐无真实下手处。 故学者应以此，教必以此，习认是在此，志向亦在此。终日乾 乾，奥蕴自得，教习之道，不过如此，微乎微乎
通过桩功的训练，可调节呼吸，通畅血脉，舒和筋骨，温养 肌肉，疏通经络，使神经系统得以调整，促进体内代谢,增进脏
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福器官之间的协调，加强躯干四肢的坚固性及柔韧性，从而达 到养生祛病、延年益智之目的。站桩可使人体平衡发育，培养 人体的“浩然之气"，进一步则可开发挖掘人体的潜能，使人体 固有的良质良能得以发挥,进而养成清逸大勇之气魄。
桩功是一种动静相兼的锻炼方法，外形看去好似不动，而 内中意念假借却在一刻不停地活动着。而意念活动的结果，又 将对呼吸运动、血液循环及神经系统、运动系统产生巨大的影 响。有研究指出，从理论上讲，若把人体的全部肌肉协调起来， 可产生20吨的力量。故通过站桩训练所产生的强大穿透力无 非是肌肉协调的结果，把伸肌屈肌的对抗运动变成协调一致 的运动，也就是使肌肉运动一体化。简言之，就是“肌肉若一" 的过程。
站桩，乃取大树外形不动，而内部却生生不已，生长壮大 之意而设。又如儿童所玩之陀螺，当其快速旋转之时，外形反 静似不动，若外形已动，则是运动将停止的表现。故王多斋先 生有云：“大动不如小动，小动不如不动，不动才是生生不已之 动”。这与恩格斯的论述是一致的:“一切运动都是和某种位置 移动相联系的，运动形式愈高级,这种位置移动就愈微小”。
桩功初求身体放松，渐渐则要求做到神圆力方，形曲意 直，松静挺拔，安闲舒适。犹如“松生空谷对危岩”及“塔立云端 向河汉”般自然悠闲。周身大小关节，皆成钝角，不可过于屈 直，且要做到“逢节必顶,逢曲必夹”。
（一）正步桩法
1. 浑元桩（图1：①?⑦）
浑元桩，又称混圆桩。混元桩。是大成拳所有桩法的基础， 而所有的正步桩都是直接从此桩派生而出的。浑元是指天地， 或天地元气；混元是指天地形成之初的原始状态，也泛指天
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⑦图1浑元桩⑦图1浑元桩
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图1浑元桩
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图1浑元桩
地。班固在《通幽赋》中云：“浑元运物，流不处兮”，在《典引》中 云;“外连混元，内浸膏芒
练法是，首先神态自然，平心静气，双足分开，脚尖向前， 平行站立，身体左右重心放于两足之间,前后重心置于脚掌与 脚跟之间。双膝微屈，小腹松圆，尾闾中正，头顶项竖。臀部似 坐非坐，背部似靠非靠，面部表情似笑非笑。而后双手抬起，置 于胸前，约与乳平，双肘左右微向外撑，同时又有向下松垂之 意。双手十指微曲，自然分开，若能容球。意想双手各抱一纸 球，用力则球破，不抱则球脱。同时双目似闭非闭，呈垂帘之 状，双耳似听非听,做到视而不见，听而不闻，即所谓不动心是 也。视自身与草木万物齐同,对外界干扰漠然处之，又如大树 之生根，虽有风吹雨打,我自静默而立，外形虽然不动,内部却 生机盎然，生生不已。此为浑元桩一，若只说浑元桩,则指此 桩。双手抬至与鼻齐高为浑元桩二，双手与脐相平则为浑元桩 三，其它要领与浑元桩一完全一致。
如是则神光内敛，意不外驰，杂念不生。双眼亦可平视前 方,但不可执于具体目标，应漠然之，尤不可野视，野视则神 疲，且易生杂念。当由杂念不生而心能入静，静到极处,心与虚 空大气合为一体，超然物外，物我不分，万物齐同，从而进入天 人合一之境。
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