|
|
世界全球化的脚步下，各种矛盾问题也层出不穷，其中，各国及各民族的 文化受到冲击已成为一个公认的世界性问题。中国社会发展脚步迅速，世界全 球化对国家发展影响甚远，作为一个对外开放程度深的国家，文化冲击的现象 也十分显著。冯骥才先生认为，民族文化是一个民族情感的载体，彰显着不容 忽视的民族凝聚力，充分体现着一个民族文化的特征。无论是何样的民间文化， 在其本民族影响力日益深远，甚至在世界这一大范围内它的地位也越来越重要。 然而，就我国目前情况下来看，社会日趋现代化，商品化，工业化，旅游化的今天， 民间文化并未受到多大重视和推崇，相反这些珍贵且优秀的民间文化正在以一 种不可见的速度走向消亡，难以挽回。由此可见，武术真正处于一种“前后夹击” 的危机下，前为西方等外来武技冲击，后为现代竞技体育挤压下，武术传承艰难， 后继无人。此种现实问题的考验下，我们必须及时就此进行深刻的反思和探究， 必须警醒过来，中国传统武术作为非物质文化的重要组成部分，它是中国文化 中“武”文化的标志，是历史的滚滚车轮人民奋斗的智慧结晶，不可以也不允 许在非物质文化遗产的保护过程中被遗忘，在历史角落生尘灰堆。，
一、传统武术文化的抢救与继承
格斗与搏杀为武术的本质，其中有一些被改造使其适应于大众健身需求， 而更多的传统武术招式并不适于广大人群，其中招法及训练方式难懂难学，需 要真正热爱武术，且具有武术精神，不惧清贫与寂寞的人才能挑起武术传承的 历史使命。曾经，原国家体委开展过一次声势浩大的“传统武术挖掘整理”工作， 然而并不是能一蹴而就的，做不到“毕其功于一役”，它是需要时间去反复连 续推进的历史性工程。传统武术与当代竞技无数的发展联系出现断层，当年的 挖掘整理所得成就配合不了竞技武术的发展，最后这一浩浩荡荡的工作下得到 的成果最终不能得到相应的重视及应用。因此，我们呼吁，传统武术发展日益 凋敝的今天，其作为一种重要的民间文化我们应该加大对它的保护力度，能留 则留，应弃则弃。利用相机，等现代数码科技及文字记载来保留武术文化印记； 其中尤其重要的是，应当妥善科学的保护下来那些记录、抢救得来的珍贵原始 资料及重要文物，最好投人一定的资金及人力修建相关武术博物馆或民间资料 馆，更好地收集及保存传统武术珍贵资料及文物。另外除了保存武术资料外， 还要尽可能做到资料中武术技艺得到流传推广。传统武术的传承任务必须有人 来完成，如果失去人这一主体便成为一纸空谈，因此我们只能寻找真正热爱武 术的武术人群，寄希望于在这些少数人群上，借他们对武术文化不可动摇的情愫， 忠诚于武术的武术精神来捍卫武术文化的尊严。从古至今，传统武术的传承一 直沿袭着师徒制，它非封建糟粕，相反是一种最适宜民间文化传承的绝佳方式， 它体现东方文化中鲜明的责任感强和丰富感性这一特点。“师徒传承是历史上 传统武术延绵不绝的主要生命形式。由师父和徒弟结合而成的传习双方，共同 构成了中国传统武术的主要传承载体”。“被界定后的师与徒，便自然而然地 与儒家中师与徒的礼仪紧密地联系在一起。从此，师与徒的礼仪规范，便成了 其身份地位的最佳形象代表……各种各样的礼仪规范，无不培养着师徒之间的 深厚情感，无不孕育着师父超强的责任心和徒弟发自内心的敬畏感，无不聚集 着作为门派团体的无以言表的精神力量”。目前，中国相声、戏曲、中医界仍 然承袭与古时一样的拜师递贴意识。上海和北京等地区，一些民间的拳术个人 或群体已进行了公开的拜师仪式，也吸引了一些外国人前去拜师学武，他们用 此种传统方式去学习传统武术，接收中国武术文化的熏陶，承担了本门派技艺 的继承与传播，他们认为这是一种文化传播的责任，有独特的文化意义。
二、将传统武术以非物质文化遗产进行保护
各个国家和民族都有自己本国及民族特有的文化，一般指精神文化和物质 文化。与物质文化的表现明显不同，精神文化常常是人们忽视的部分〇中科院 杨叔子院士曾指出：“一个民族，没有科学技术，一打就垮；没有精神和文化， 不打自垮。”“正因为中华文化有了不起的凝聚力、创造力，所以中国有了不 起的生命力、战斗力。”文化的逐渐流失消亡已成为各个国家都面临着的严峻 问题，民间乃至政府及国家都在采取措施去挽救和保护即将流失的优秀文化， 对非物质文化遗产的保护更是尤为重视
武术界限模糊，其概念比较笼统，若将传统武术列为非物质文化遗产也不 是不可能。可以看出的是，传统武术中具备良好条件的武术流派率先列为非物
质文化遗产，不是不可能的，切实可行的，它会在武术领域中起到良好的作用。 目前，已进入国家非物质文化遗产保护名列由少林功夫、沧州重刀梅花拳、及 回族武术。并且，另有陕西的红拳沧州和八极拳也正在为申报非物质文化遗做 着积极的准备。自然申报成功与否并不重要，重要的是这一过程中，传统武术 相关的一切比如史料及其经典套路和功法等将会重新得到人们的关注，总的来 说，这也不失为一个能够全方位多角度对武术进行挖掘整理的好机会。自古以来， 传统武术流派众多，尽管发展到现在当年统计的129个拳种中很多拳种已经不 存在，并且一些偏僻稀有的拳种和高深晦涩的武术理论尚未能引起人们的注意。 我们希望并期盼着真正热爱及理解传统武术的武术爱好者去做这件事情，为传 统武术的发展建一座桥，筑一道保护之林，使传统武术能够在肥沃的土壤和新 鲜的空气中健康而茁壮地成长。除此之外，我们也要弄清楚传统武术之中真正 属于非物质文化遗产范畴的是哪些部分，以前留存下来的兵器及设施也可以说 文化遗产的一部分，但是真正需要保存及保护的是武术练功的技巧和方法，而 真正需要保护的则是那些言传身授的格斗技法和劲力、练功的方法和技巧、传 统的拳谱歌诀的编纂方法等这种种相关的文化链接。在审视和研究一种单一的 拳种时，我们需要从文化的立场角度去看待其拳种本身，比如，少林寺申遗并 非以“少林武术”为名而是以“少林功夫”进行申报，显而易见，与“少林武术” 相比“少林功夫”的所显示的文化内涵和容量还有更深更多。少林寺方丈释永 信曾说：“功夫是修行，是参禅。练‘功夫’的真正目的，是为彻底改变一个 人的品行素质；少林僧人的练武，正是一种修行。只有在这个意义上，申报口 头和非物质遗产才是有价值的。”
中国历史文化源远流长悠久，资源丰富，地大物博，不仅有秀丽的自然风 景和壮观雄伟的人文景观和历史建筑，还有丰富灿烂的为国人所骄傲的优秀文 化艺术，这些全部皆为都是中华民族及全人类的文化成果和文化遗产。现如今， 作物质文化遗产的申报热潮席卷全国，其中，杨柳青年画、古琴、纳西古乐等 已经成功申报进入非物质文化遗产目录，令人欣慰鼓舞的是，武术中一些武术 拳种也列入了第二批目录，这很大程度肯定了传统武术文化的重要地位，为闲 顿原地踌躇不前的传统武术的发展带来了一丝希望和一线曙光。现在我们的任 务应是积极抓住申遗这一历史机遇，投入申报工作中，因为传统武术并不是简 单的“现代化转型的体育”或者“现代化转墦的体育”，而是我国珍贵的非物
质文化遗产的重要组成部分，是一个具有本民族独特特色的文化，是一种身体 的文化和技击的文化，理应得到充分的重视和关注。自古以来，中国都是一个 文化大国，文化对我国发展尤其重要，其非物质文化遗产是中华文明几千年下 来的精华，也是中华民族文明的重要组成部分，为保护非物质文化遗产而奋斗 和拼搏，是时代与历史赋予我们的责任。文化全球化冲击造成对我们本民族和 国家的传统文化，这时，我们更应该站起来，发出自己的声音，为我国传统文 化在本国乃至世界上夺得一席之地，在人类历史发展史上留下自己的脚印和痕 迹。保护非物质文化遗产是一个艰巨而又光荣的任务，有利于提高本民族人民 对本民族文化的文化认同感和归属感，增强民族自信心，更有利于促进社会的 全民协调发展，促进一个社会主义和谐社会的构建和发展。传统武术成功进入 非物质文化遗产并不是武术这一文化遗产的保护工作的结束，它更需要我们付 出真情，怀着对它的历史责任感和奉献牺牲精神，支持并且呵护它，这样，传 统武术才能回到历史轨迹，涌动着一股新鲜的血液，换发它独特的魅力。
三、传统武术文化资源的教育转生
黄克剑先生指出，教育需承担教授知识和开启智慧的责任，并且要注重对 人的身心教训和人生境遇的点化滋润。其境界包括能够甄别及确认真、善、美 等人生价值，一个人的身心健康以及他的学问和智慧只有从这里才能获得相当 的价值自觉。教育学这一广泛领域中，知识为涵盖智慧的知识，而智慧也是为 能够体现真、善、美等一系列价值观念的智慧。
自古以来，传统武术都是一个珍贵难得的教育资源，而随着时间的演绎， 我们似乎都慢慢忽视了武术的价值，武术教育也成为一潭死水。假使我们不及 时推开武术肩上的沉重负累，挽救和光大武术身上种种珍贵的教育资源，那如 何对得起我们民族留下来的宝贵遗产！武术在过去以冷兵器为主的战争年代， 注重保护人的性命安全，在当今社会，也依然关注人的生存和发展，虽然现在 这个时间条件下武术不再以技击为本，然而不管历史如何演变，传统武术都不 会且不曾脱离武以成人价值准则。武之务为“和”心，而“和”心在于行适， 致力于培养光明正大和堂堂正正的个人品格，养成豁达开明的胸襟。武术本身 不单单指搏杀和技击，其技击的价值也不可忽视，这就需要武术研究者对其进 行充分研究并对其做出剖析和诠释。由此，我们更应该利用现有的现实条件，
取其精华，去其糟粕，勇于实践创新，使武术教育资源在这个时代也能焕发出 新的生机，展示它迷人的魅力。
这个时代下的武术更加注重的是人的生命和人格健康。人为主体，它支配 着自身一切的生命活动，是具有双重生命的存在。由母胎呱呱坠地，父母给予 的自然的第一次生成为其一；在第一次的基础上伸展超越的生命为其二。一个 完整的人不会完成于人的第一次生成，它还需要进入第二次生成，“如何做人” 这一问题永远得不到最正确的回答。形成不断求新和完善的自我，一个不断求 新的自我，而不是一味守旧固执且封闭的“自己”，逐渐培养出旷世卓然的人 生品格。
浏览1,901次
