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1.擒手论集录
“沾连粘随，会神聚精，运我虚灵，弥加整重。……细腻 熨贴，中权后劲J
“不即不离，不沾不脱，接骨逗桦，细心揣摩J
“乾刚坤柔，阴阳并用；不偏不倚，无过不及。”
“不先不后，迎送相当，前后左右，上下四旁，转接灵敏, 缓急相将。”
“神以知来，智以藏往。”
“两手转来似螺纹，一上一下甚平均，全凭太极真消息, 四两拨动八千斤J
“中气贯足，切忌先进，浅尝带引，静以待动J
“阖辟动静，柔之与刚；屈伸往来，进退存亡。一开一合, 有变有常；虚实兼到，忽见忽藏。健顺参半，引进精详；或 收或放，忽弛忽张J
“内以诚心商榷，外以柔顺之气引人之进，是以刚气伏于 柔中也J
“我之交敌，纯以团和气引之使进」
“不可使硬气，亦不可太软，折其中而已J
“又半引半进，带引带进，即引即进，以引为进，阴阳一
齐并用，此所谓：道并行而不悖。非阴阳合德，不能心机一 动手即到，快莫快于此J “其半引半进之法，肘以上引之使 进，手以下劲往前进，胳膊背面为阳，里面为阴，则是阳引 阴进之法，非互为其根不能。”
“手用引劲引开敌人之手，须用缠丝劲引之，令其立脚不 稳J
“伸中寓屈何人晓，屈内寓伸识者希J
“徐徐引进人莫晓，渐渐停留意自深，右实左虚藏戛击, 上提下打寓纵擒J
“先引后进人谁识，太极循环一圈圆J
“引进落空最为先J
“敌以手来，我以手引，即引即打，非既引之后而后击之, 于此足证阴阳互为其根之实
“引进之劲说不完，一阴一阳手内看，欲抑先扬真实理， 击人不在着先鞭」
“两人手交，我守我疆，不卑不亢，九折羊肠；不可稍让, 如让他人，人立我跌；急与争锋，能上莫下，多占一分，我 据形胜J
“来宜听真，去贵神速J
“至疾至迅，缠绕回旋」
“力贵迅发，机贵神速，一迟即失败，一迅疾即得势J
“进如疾风吹入，电光猛闪，愈速愈好J
“发手要快，不快则迟误；打手要狠，不狠则不济J
“势如手推山岳，欲令倾倒，……顶劲领好，腰劲下好， 裆劲撑圆，足底用力踏地，膀力用到掌上，周身力气俱注于
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左右手掌上，推时力贵神速，纵不能推倒，亦可令其后退数 IH ” o
“人来感我，不肯轻放过我；我之感人，岂肯轻放过人？ 势必至用全身力和欲推倒山岳之势以推J
“此身有力须合并，更须留心脊背间J
“炼就金刚太极尊，浑身合下力千斤。”
“然非徒以气大为之，而实以中正元气运转催迫，令其不 得不倒退，且以引进击搏之术，行于手足之中，又使不能前 近吾身J
“心手眼足一气，敌被我擒预定J
“柔中寓刚，人所难防。”
“虚笼诈诱，只为一转J
“陡然一转人不晓。”
“转引转击， 片神行J
“欲刚先柔，欲扬先抑，太和元气，浑然中伏J
“中气运于心，一发莫比毒；何况进如风，疾迅谁能敌? 形骸与人同，用法只我独。不是别有方，只为中气足J
“但凭得周身空灵，一缕中气随势扬J
“拳者，权也。所以权物而知其轻重者也。然其理实根乎 太极，而其用不遗乎两拳，且人之一身，浑身上下都是太极, 即浑身上下都是拳，不得以一拳目拳也J
“眼力手法兼身法，粘着何处何处动。”
“精神团聚周身健，旋乾转坤手内存。”
“功久则灵，其灵无比，依著即知，自然有应，不即不 离，沾连粘随；如蝇落胶，有翅难飞，此中之妙，微乎其 * 318 ?
微」
“若是功夫纯熟，由其大无外之圈，造到其小无内之境, 不遇敌则已，如遇劲敌，则内劲猝发，如迅雷烈风之摧枯拉 朽，孰能当之！”
“即擒即纵缠丝劲，须于此内会天机
“问：耍拳缠丝劲作何用？盖硬与人直接者则人易躲 闪，易离去，惟以柔接之，则人易其柔软而心不惧，心不惧 故不躲闪，惟以其柔软缠丝法接之，未粘住人身则已，如粘 住人身，则人不能躲闪；躲则以手跟之，如漆胶粘硬物，物 自不能躲闪，离则以缠法缠绕其肱，如蜘蛛以丝缠蝇，又如 已上之螺丝，欲硬拔去不得。故未粘住人之肱则已，如既粘 住，则吾以缠丝法捻住其肉，当缠而绕之、沾之、连之、粘 之、随之，令其进不得进，进则前入坑坎；退不得退，退 则恐我击搏，故不敢硬离去。此缠丝劲之在拳中最为紧要妙 诀也。”
“至成时，敌人怎来怎应，不待思想，自然有法。……但 依着何处，即以何处（此是本地风光，最难最难）引而击之， 时措咸宜，莫名其妙，真不思而得，不勉而中也。
然而未成者不能也。
问：要到何时算成？日：此中层级，终身阅不尽。但以 目前粗疏者言之，大成则九年，小成则七年，至于精妙，亦 终身不尽之学J
“先合者以合打之，后开者以开打之，手足无在非转圈之 时，即无在非打人之地，……吾岂有心打人哉！吾自打吾拳， 亦行所无事而已矣。拳至此，艺过半矣J
“拳术家创立缠丝劲法，默行乾坤不息之螺旋线，循环无 端，神妙万物，其至命矣夫，技艺云乎哉！”
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