师徒情深无惧考验

在数年同住同食的生活里，问公与徐师傅师徒间的感情也遇过考验。在 饭店工会的前期，徐师傅已见过一名上海女子到那里找问公，“在海坛街，她 也到来，跟饭店工会时一样，一星期总有一次半次，之后在利达街时便更多 来了……”可是，那女子有不良嗜好，利达街的弟子们担心问公与她交往会 受到影响，便请师兄徐尚田师傅加以劝止；劝告无效，弟子们又联名写了一 封信给问公，表示若问公接受劝告，保证弟子人数不减。因为徐师傅曾面劝 问公，问公收到信后，以为是他发动的，便不满地说：“我的事，你别管，你 不喜欢，可以走！ ”诧异与失望交集的徐尚田师傅，一气之下，便搬离了利 达街。“几个月后，我回想起来，觉得自己不应该这样一走了之，便回去找师 傅，但他竟然也搬走了。”在徐师傅寻访下，终于知道问公搬到李郑屋邨去, “初时他还气之在心，而我则颇感无辜。”这桩往事，徐师傅只是淡淡地道来， 同屋共住多年，师徒间的感情始终是深厚的。

及后，徐师傅在好些日子的早上，也会到李郑屋 邨学棍学刀。李郑屋邨仅六十平方米左右，地方细小， 生活与教拳都不方便；徐师傅既任秘书，又已开始私 人教拳，收入颇见稳定，便发起十个师兄弟，每人每 月集资三十元给问公租用了大埔道兴业大厦的一个单 位作为拳馆；直到问公的弟子渐多，收入稳定，可以 自己应付开支，他们才停止资助。由此看来，问公与 徐师傅间的师徒情谊，并没有因误会而停顿，始终也 亲切如昔。



豁达大度深受感染

徐师傅自立了门户后，也一直跟问公往来，问公 也经常到他的馆中。被问到一生受问公影响最深的是 什么，徐尚田师傅不假思索地回答道：“是他那‘阔佬 懒理’的豁达性格。”曾经跟问公朝夕与共的他，观察 到问公静下来时，思前想后，大概也掂记着乡间的亲

小龙交谊

徐尚田师傅在1952年饭店工会时期认识一位名叫冯锡的友 人；冯锡专为咏春门人制造木人桩，但他没有开设店铺，一般是 上门现场制作的。李小龙已走红回港时，因为他想造桩，便找徐 师傅介绍冯锡给他认识，制作三个由李小龙自己设计的木人桩。 不知什么缘故李小龙家中不便造桩，便借用了徐师傅武馆中通往 厨房的一条巷子做制作工场。制作过程中，李小龙不时到场视 察，中间也与冯锡闲聊，解释他各种设计的原由，各样的布置其 实想达到什么练习效果。

“我认为练功夫须自已与器具配合，而不是改变器具来方便 自己，所以当时我没有留意他的解释。”事实上，徐尚田师傅在 李小龙到访之时，正在教授学生功夫，人家的闲聊，也就没有十 分留意；徐师傅补充说：“但李小龙个性很好，很随和；他见我 的功夫以松以慢为尚，而他的则以速以劲为优，见解与好尚各有 不同，他也保持开放态度，彼此也提到个中的心得。”

三数天后，三个制作好的特色木人桩被运走，而与李小龙闲 谈功夫的往事，成了徐尚田师傅武林生活中的点滴回忆。




人，脸上反映他满怀思绪，但当他与人接触，豁达的 个性又恢复了，依然健谈，依然风趣幽默。

原来接受访问时，徐师傅患了重病，肝V肾有恶 性肿瘤；然而，他精神矍铄，举止动静如常，念力依 然遒劲。除了以柔制刚的咏春功夫外，乐天的人生态 度，也是叶、徐师徒间一脉相传的东西。

前辈小档案

徐尚田师傅，彳933年生，原籍广州，因家中人口众多，又正 值新中国成立之初，百物萧条，遂于¹⁹佔年由广州跑到香港，当 时他中学还未毕业，只想到家中多一个人外出谋生，便多一分支 持经济的希望。

1950年秋，徐师傅担任港九饭店职工总会的秘书，并于翌年 元旦开始在这里随叶问宗师学习咏春拳术。

1 951 — 1 952年间，港九饭店职工总会的公安分会开办咏春 班，徐师傅除了在总会学习外，也参与其中。

在饭店职工总会工作后，徐师傅又转到其他机构当秘书，之 后又到位于香港岛的营业汽车司机公会当文职工作，期间已开始 上门教授咏春拳术。六点半棍、八斩刀，是稍后在叶问宗师设于 李郑屋邨的馆中学得的；徐师傅练功踏实认真，一式动作可以练 上一年半载。

其后弟子渐多，而且跌打行医，亦需地方，徐师傅便在 1964 —1965年间于长沙湾设馆；1967年，时逢动乱，楼价偏低， 便买下长沙湾道长胜大厦一单位作为医馆、武馆；在大厦的外墙 有书法家陈语山手书的“咏春拳术徐尚田跌打”大字。

四十多年来，徐师傅不断在上址教授咏春，发扬国粹。徐师 傅桃李满门，徒子徒孙遍布世界，且多已成为咏春师傅。徐师傅 蜚声国际，辈分至高，有书籍《咏春宝典》及光碟《徐尚田咏春 拳》行世。

咏春小百科

木人桩的安装方法

徐尚田师傅的木人桩法是在同门叶步青于上海街的家中学 的，问公当时一并教梁相、路耀、叶步青等几人。“我不知叶步 青怎样劝得师傅教桩，他家中的木人桩，是叶问宗师参考‘永春 派’名师朱颂民的而设的，挂墙，有横担，并非如昔日流行于佛 山将桩身种在地下的做法……据师傅说，挂墙的做法也不新奇， 昔日在红船之上也是这样装设木人桩的。”




既是甥儿亦弟子

卢文锦师傅缅想舅父问公的香江岁月

终究是自己的选择，既然以教功夫维生，便得将所学用心地教。昔 日是佛山桑园大户子弟的往事，不用想了；叶问的外甥卢文锦，曾跟他 在桑园同住，亦到饭店工会跟他学拳，每夜练习过后师徒们围在一起吃 糖水，或许是叶问宗师生活中的一点甜。

生于1932年，是叶问宗师 外甥，有“台湾咏春之父”之 称的卢文锦师傅，也是问公在 港的第一期弟子。当年还是 十七八岁小伙子的卢师傅，经 历了十年的习武生涯，于1960 年求学台湾，最终在台湾建立 了辉煌的咏春事业。



避居佛山同住桑园

卢文锦师傅在香港出生，因为香港 被日军占领之故，他便随家人回佛山叶 氏桑园居住。叶问宗师的堂兄弟姊妹 合起来有十男九女，卢师傅的母亲居 长；叶家庄园很大，中间的祠堂，是问 公随陈华顺公学拳的地方；祠堂两旁并 有屋舍。避居佛山期间，卢师傅与问公 分别住在那些屋舍之中，一东一西，偶 尔也只是碰碰面而已。期间他与叶准师 傅关系要好，如今仍堪回味；“问公与 阿准都称我为‘阿挤’，‘阿挤’是我的 乳名……”卢师傅想起当年来，“但我 住西面，问公住东面，毕竟与他很少见 面。”至今卢师傅还能记起的，是当年 问公温文尔雅、出入都穿唐装的形象。

饭店工会一起举艺

1948年，因为父亲在港营商，卢文 锦师傅便回到香港来；一年后，叶问宗 师也离开佛山，辗转经澳门到了香港,



随后便在九龙深水埗的饭店工会教起咏春来。当时住 在港岛湾仔、正在读中学的卢师傅，也在夜间到深水 埗一起学习，“当时在饭店工会学习的，有梁相、骆 耀、徐尚田、陈球和我五人。”

卢文锦师傅称，问公很努力地教这批第一期的弟 子，一个一个的教，一个一个的黐手；他记得，问公常 道：“碧先生怎样教我，我便怎样教你们。”卢师傅还指 出，问公因受梁碧公的影响，强调要活学功夫，“就如 小念头的第三节，今日我们打的是摊手接径手，最初问 公教我们的是摊手接枕手……”原来摊手接枕手版本的 小念头，在“讲手王”黄淳樑师傅的实战验证后，发现 腹部容易受击，问公因着黄师傅的提问，便把小念头改成今日流行的摊、径版本。“问公告诉 我们，陈华顺公所教的，原都是一摊接 一径的；碧先生告诉他，以他的身高, 用枕手已经足够，一枕，对手已很难向 腹部攻来。”卢师傅举出这个例子，道 明了问公自身活用功夫、也期望弟子活 学功夫的精神；因不同身材的不同需要,

问公乐意把拳套更改，又或是恢复原貌，都是不拘一格 的。卢师傅还补充说：“问公经常挂在口边的是，‘碧先 生教晓我许多做人处世之道。’”

当年在饭店工会令卢师傅难忘的活动，就是练完 功夫后一起吃糖水。“曾合资一元煲糖水的，就是早期弟子……，已忘了是谁想出来的玩意，总之陈球对 我说‘到你了’，我便交出一元。”卢师傅还指出，糖 水是由当时在饭店工会做厨房工作、后来也成了问公 弟子的招允师傅所煲的，他打趣地说：“这玩意实在很 好！练完功夫，大家围在一起，吃着糖水，谈论着刚

习武有得

卢师傅将咏春与柔道、擒拿术融而为一，因此，在他展示他 的咏春拳术或擒拿功夫时，都有强烈的个性。卢师傅解释道： “擒拿功夫中的很多成分我都不要，接手的方法，我主要采用了 咏春的抢中线原理。”在他给笔者介绍咏春黐手的过手动作时， 以擒拿术的反关节动作，把笔者的肘关节微微一拗，造成微痛， 随即变招施袭，变化万千；他咏春功夫，充满擒拿术的机巧。

另外，卢文錦师傅又着意把咏春的套路优化；如小念头的第 二节，在双斩手回中而平置于胸前的一下动作，他刻意改成由高 而下，以画圈状由左右两方收臂回中。卢师傅解释，原来的玩 法，只是由斩手变成拦手而已，拦手只是一下摆设的动作，如名 词一般，只有称谓，没有动态。“要将拦手由名词转化为动词，就得加入动态； 既然手也要由左右两边回中，加一个由高而下的动作，拦手便产生功能；只是多一下动作，便令拦手发挥作 用，为何不练？ ”卢师傅边说边画着黑板，仔细地给笔者解释， 并流露出有所体悟以及满有自信的神情。

问公身手

卢文錦师傅对叶问宗师的枕手十分赞叹：“凡是跟问公黐过 手的，都中过招，见识过他的枕手；手很松，一枕过来，却很沉厚。”

卢师傅又忆述叶问宗师一次遇劫的经过，那次他不在场，但 听起来也见刺激。问公跟胳耀等打完麻将，三个人于夜深步行回 家，因为赢钱太兴奋了，问公一边走路一边数钱，便惹来两名劫 匪拦途截劫。其中一名持刀劫匪财迷心窍，二话不说便向问公一 刀刺去，问公在电光石火间以一下木人桩法的托手打击那匪徒持 着刀的右手，刀婁时脱手上飞，继之问公以木人桩脚法右撑左 踹，两个站在他前面的匪徒于半秒间失足倒下，不能站立。问公 身手极快，三个动作一气完成，才惊觉刀从他的头上回跌下来， 险些儿被击中了。警察到场，问问公说：“阿伯，你没事吗？ ”问 公以带着佛山口音的嗓子诙谐地回应道：“我没事，但地上的两个 便要送医院了！”




才练习时的招式动作，问公也听着，偶尔会指出谁是 谁非，这刻的解说最为受益。”每夜吃过糖水后，卢师 傅便匆匆赶往深水埗码头，以一毛钱的三等票价，乘 十一时开出的尾班渡轮回湾仔去。

饮茶斗狗问公所好

被问到问公闲暇时的兴趣，卢师傅说，问公会看“斗狗”。原来在佛山 时，问公已爱观看“斗蟀”；当时爱好此项活动的，都会自己喂养蟋蟀参战， 卢师傅称，问公观“斗狗”和观“斗蟀”一样，都只是旁观，没有参战。看 过“斗狗”的卢师傅说，打斗很激烈；赌注方面，一般是烧猪、唐饼，活动 很是刺激。“‘斗狗’是玩蛇形刁手的梁家芳带他去看的，招允与江湖中人熟 稔，容易知道哪里有这玩意儿进行，很多时他都关照问公。”

上苓楼品茗是时人生活的一部分，也是问公生活的一部分。卢师傅偶尔 也会跟问公一起饮茶，他记起有次问公在醉月茶楼饮茶的趣闻。因为咏春派 与别派“讲手”的新闻颇多，《红绿报》的记者也与问公认识；“那次问公在 醉月二楼饮茶，不知是不是阿樑（黄淳樑）跟人‘讲手’被找回头；一群要 找叶问的汉子遇上正在下楼的《红绿报》记者，记者问道：‘成两友，那么人 齐，干啥？ ’”卢师傅解释，“两友”即十人，话说起来，他还扬眉瞬目，殊 觉事件有趣。“汉子们说：‘我们要找叶问，他的弟子太过分……’记者虽然见 那群汉子人马众多，还问他们说：‘找叶问，你们有带架生（即武器）吗？’ 他们反问：‘什么？已经成两友，还要带架生？ ’记者说：‘叶问就在上面，你 们可以试试！ ’”出乎意料，那群汉子竟被记者那“带架生”的一问而吓跑 了。原来问公在享受闲暇生活的时候，偶尔也免不了江湖风波。

传闻仗义缔结情缘

另一桩美谈，是卢文锦师傅听师兄弟说的，跟问公的第二段感情有关。

某天问公与弟子逛街，看见一名男子正与一名女子 争执，那男子说：“人家给你几百元你也不去，真的 混账……”话没有说完，那男子便动手打那哭着的 女子了。问公上前干预，那男子毫不客气地说：“阿 伯，这里没有你的事。”问公指出，他打女人便是不 对。结果，那名男子在想向问公动粗时便被问公打走了。与大家以为事件得以解决时，那女子随即指责问 公说：“这回你把我害死了，他今天不打我，明天也会

打……”霎时间问公也不懂回 应，那女子继续说：“这回我不 知怎么办……除非你让我跟你 回家便没事了……”当天事件如 何了结，不得而知，但那女子就是 日后人称“上海婆”、与问公一起住在李郑屋邨的伴侣，叶少华就是他俩 所生。

善于诱导一视同仁

卢文锦师傅很欣赏舅父问公的个性，在到台湾读 书之前，他追随问公由饭店工会至海坛街，由海坛街 回到饭店工会，再到利达街、李郑屋邨，在多年习武 的岁月里，他看到问公仗义的个性，也欣赏他善于诱导学生学习功夫的本领。 今天，弟子遍布世界的卢 师傅，在教功夫时也强调 对学生的诱导，要他们通 过黐手来学习使用功夫， 在需要时真的能应用出自 身的本领来。卢师傅又经 常以问公的话教导学生说： “今日不学好功夫，他日 要向外国人学功夫便糟糕 了！ ”卢师傅还以尊敬的口吻，肯定地总结道： “叶问宗师教功夫，一视同仁！”



小龙交谊

在利达街学习时，是卢文錦师傅跟李小龙相遇的时期；被问 到有否见过李小龙时，他说：“有……有时我们一起练习，一起黐 手。”他边说边点着头，“但他学的是午饭后约二时的时段，那时 我仍在上学，因此不常碰面。”在卢师傅的印象中，李小龙对练 功夫甚为热衷，“他不算好战，但极为‘烂玩’，与师兄弟练黐 手时甚为落力，锲而不舍。”为了在黐手时可以练习出重手，当 时师兄弟们以木棉花自制护甲，李小龙穿着护甲时会大槌大槌地 往对手处打去，而且绝不言败，被击中后也依然顽抗。

李小龙对功夫的热心，除了反映在他的功夫动作上，也反映 在他的“恶作剧”上。某次下午，问公外出饮茶未返，李小龙先 到，便对陆续到场的师兄弟说问公今天有事不教功夫，结果他们 一个又一个的信以为真，相继离去了，而当天，就只有李小龙一 人对着问公练习。卢师傅说：“当然，这样的谎言事后很易被揭发 了，而李小龙为了练好功夫，争取时间亲近师傅的苦心还是可以 明白的。”

前辈小档案

卢文錦师傅，佛山人，叶问宗师的外甥，¹⁹³2年生于香港。香 港沦陷期间，卢师傅与家人回佛山居住，至¹⁹48年回港升读中学。

问公于饭店工会教功夫期间，卢师傅追随学习，成为叶问宗 师的早期弟子。

1960年卢师傅负笈台湾，学习军事，成为石牌班第一分班第 十三期毕业生，他尤善于徒手战技和特种作战。

卢师傅于军政界荣休后，专注于咏春事业的发展，至今世界 各地的门徒逾万，亦为世界知名的咏春大师之一。

他教授外国人咏春的资历亦见丰富，其中以在多米尼加共和 国驻台北机构担任教练，以及出任文莱王子及苏丹的搏击教练最 为显赫。

卢师傅长于咏春，亦善于擒拿术，著有《警察应用搏击术》 《咏春拳应用技术》《力与美》等作品，其中《警察应用搏击 术》更有英文版及俄文版行世。

咏春小百科

练习咮畚脚法的品字桩

在卢师傅的武馆内装设了问公曾给弟子口述的品字桩，以便 学员练习脚法。昔日在佛山，组成品字桩的三条木柱被种在地 下；今天，就如木人桩一样，品字桩在高楼大厦之内，是不能掘 地安装的。卢师傅便依问公所述的尺度，铸造了一个金属的三角 架子，架子的三端，分别有圆筒坚立；三个圆筒之内，就各自插 着一根与人体小腿般粗的木柱。

卢师傅解释，练品字桩时，可以将桩幻想成正面或侧面对着 自己的敌人。把它想成正面站立时，桩的最远一柱不用理会，只 需用脚踢击最接近自已的两条木柱子，一勾一撑，一踢一燈，左 右连击，任意组合。若把它想成侧面站立时，旁边的一柱便可不 看，以截前脚随即踢后脚 的意识，任意施展及组合 脚法。卢师傅特别强调，这样的练习，主要不是练 力，而是要练好踢击者的 脚感，以及对对手立脚距 离的敏感程度。



同工同好便同门

邹子传师傅见证问公敎巴士职工的岁月

饭店工会之后，叶问宗师便在利达街和李郑屋邨教拳。李郑屋邨是 简陋的徙置区，因地利之便，吸引了大批邻近巴士厂的员工登门学艺。 三十平米斗室，种出争荣桃李，但他又劝告弟子邹子传不要当全职教 一。教拳为业，总有人生五味。

年轻时从事巴士行业的邹子传师傅，于 上世纪50年代由友人罗炳介绍，在利达街 拜叶问宗师为师，开始了他五十多年的咏春 生涯。专责在巴士厂房记录巴士进出维修情 况的他，自称闲时并无特别嗜好，在问公将 拳馆搬到李郑屋邨后，他在午饭后、下了班 的公余时间，都会到那里练习，其后又成为 问公的助教。



邹师傅在教功夫已四十多年后的今天，仍如常回到他的“咏春传馆”练 功；“传馆”位于深水埗，邻近问公当年曾经设馆的兴业大厦，也邻近邹师傅 当年的工作地点九龙巴士厂。年过八十的邹师傅，见证了问公教授巴士职工 的李郑屋邨岁月。

巴士同业兴趣相投

“最初我在利达街学，我见过徐尚田师兄，那里人很少，只有几位师兄弟 在一起。”邹师傅将他学功夫的故事从头说起，“……师傅再没有租用利达街， 搬到李郑屋邨，我就跟随他到那里去。”回想起在李郑屋邨的岁月，邹师傅有 点感叹：“那里是徙置区，地方小，用洗手间也得外出，师兄们一般不到，偶 然到来，站一会儿便走了……我们从事巴士业的，无所谓吧……”记忆中， 邹师傅的大师兄梁相、胳耀也到过这里，“当时梁相已教功夫，到来或许想师 傅多教他一点东西。”

邹师傅称，问公教功夫，没有特定的时间进度，视乎不同弟子的不同情 形；就如邹师傅自身，一套小念头学了约五六个月，期间没有加入其他东西， 每天午、晚到问公处，就只是玩着这套基本拳；被问到这样会否觉得纳闷时， 邹师傅回应道：“不觉闷，无他，个人没有其他嗜好，有份职业，有样兴趣便 算，无所谓！”当时问公在李郑屋邨的拳馆，没有分什么上课时段，弟子有 空便可到那里玩，直到晚上十时许关门为止，“谁人喜欢来便来，若没有师兄 弟在场，一个人，也可自己玩，大多巴士同业都是如此……”

被问到何以李郑屋邨时期问公会有那么多巴士业的弟子？邹师傅认为， 同事之间，一个传一个，便成这样，“无他，大家熟了，闲聊间，提及‘你学 什么？咏春？好玩吗？带我一起去行吗？’大家便一起玩，无所谓……”介 绍邹师傅到问公处的罗炳师傅是巴士司机，在巴士拉闸的伍灿师傅早邹师傅 十多天拜师，巴士厂的维修技工麦普师傅是邹师傅带到问公处的，此后还有 黄作师傅、黄朗师傅、李举师傅等，都是同行。叶问宗师的巴士弟子，人才 济济，在李郑屋邨之后，到了兴业大厦，门下的巴士同业也大不乏人，在问 公休息的房间内，有一块巴士公司弟子的更期牌。邹师傅同意，李郑屋邨时 期是问公的艰难时期，“但不要紧，有一大班巴士同业交学费给他，而且他食 用很少，开支也轻，生活上也大致可以。”

5舍调自学因材施敎

关于问公如何教功夫，邹师傅称，问公会坐下来看着大家玩，若有弟子 手位歪了，便执执他的手；“就像我初学小念头之时，看了动作是怎样做的， 便自己玩；偶然师傅看看，不对，他便移移我的手，把它执正。”在邹师傅的 记忆中，这时问公较少亲自动手教人，一般会由他的助教帮手，师兄弟间， 可以自由组合来练习黐手，大家在互相学习中成长，“到师傅有些精神，便会 捉你盘盘手……盘着手，弟子可顺其自然，任意出手，倘若出手不正，在盘 手、过手之中，师傅又会把你的手执正。"

邹师傅认为，练咏春的要诀，就是要多黐手，“多黐手，有了反应便行； 不断解释哪一下消解哪一下是无意义的，正如师傅常说：‘高矮肥瘦都有不同 的黐法……’遇上髙的对手，要设法不让他打到自己的头，又或是在他攻过 来时想想如何反应，如何走两边，这是很现实的，怎样说也没有用！ ”大抵 问公让不同年资的弟子自由黐手，是要他们像邹师傅所说般练出反应和悟出



问公身手一—

作为叶问宗师的助教，邹子传师傅当然有许多机会跟他黐 手；邹师傅描述问公的手说：“接触时觉得很柔，他不出力，反 应快……”然而，如此放松的手，理应很容易被对手压桥而入， 无法解救，邹师傅补充说：“若对手想出力打他，他轻轻一按，对 手便马上前仆了！”

应付方法来。

问公之所以需要助教，原因很多，就只是认人方面，助教能帮上很大忙，同事认同事，是较容易的而且问公亦会因材施教，好些助教，问公会间歇的加点东西给他们，“师傅会教我与伍灿、黄作，师兄梁相曾在黄淳樑馆中说：‘很多人都爱认这样认那样，其实，我看见师傅经常指导邹子传。’我不好意思，马上回应道.‘师兄，不要这样说……’”邹师傅又说，他与伍灿、黄作三人曾在荔枝角九华—径随问公学八斩刀法，看来，问公当年对邹师傅是爱 叶问宗师与黄作(左）、伍'灿（右）护有加的，“到师傅搬到通菜街后，经常有很多弟子去 合8拜候他，希望他再多教一些东西给他们……”不难看 见，问公所教的一招一式、一言一语，在弟子们心目 中，都是弥足珍贵的。

敎授功夫不要全职

谈到叶问宗师的性格特点，邹师傅做出了一个较 罕见的描述：“我觉得他很少说话。”可能在李郑屋邨 之时，艰难的生活减却了问公在一般人心目中的开朗个性，又或者是跟不同性格的弟子相处，问公 会有不同的态度，“师傅得闲说两句，都不是嘻 嘻哈哈的，总是正正经经的说一些人生道理！” 此外，邹师傅又称，问公深居简出，很少应 酬，“他会看人，有些约他吃饭，他会说‘不好 了’、‘得了’，但有些他又会与其一起上茶楼饮 茶……这是很正常的，每个师傅都一样，对不 同弟子会有不同的感情。”被问到问公有哪些人 生道理影响着邹师傅时，依然中气十足的他忽 然提高了调子，以坚定的语气说：“他督促我， 千万不要做职业教练！他说：‘你现在有份工， 收入稳定，不用靠徒弟；而且，你一教，名字 便全咏春都知道了，压力也会很大。’”邹师傅 演绎问公的见解，认为：“收到有钱的徒弟，他 能花得起金钱，便要学这样学那样；若为培训 人才，但那人将整份薪金用作学费，你也可能 不够，那么，最终亦只会后继无人。”

邹师傅开始教功夫时，真的保留着巴士公 司的正职，只作业余教授，没有了谋生的压力， 弟子的水准反而高。当年同门邓生探长在新界 马尾下设有擂台，邀请各教咏春的师兄派弟子 参加，教业余的邹师傅亦派出四五名弟子参赛， 而且战绩彪炳；“有师兄弟问我：‘你不是在巴士 公司上班的吗？为什么弟子会那么了得？ ’

习武有得

邹师傅指出，现在有些咏春师傅只是从商业角度出发，为了 赚取金钱，将小念头、寻桥和标指的教授次序调换，有痤甚至未 教寻桥便教木桩，令学员忽略了咏春的基础，亦阻碎他们日后的 进度。

邹师傅谑称小念头、寻桥和标指“全部炒了都不够一碟”； 咏春的拳套虽少，表面看似简单，其实内里深奥。就以标指为 例，“跪”、“问”、“径”、“标”和^K搋”这五个主要动作 许多人都慊，亦有些从杂志上看了这几个动作便自行合并起来， 说自已学了标指，其实“标指不出门”，五下动作的精粹，并不 是那么简单。因此，邹师傅认为，老粗一名的咏春学习者，难以 有成，他日亦教不出好弟子。文化水平不高，对咏春拳理的了解 始终有个限度，难以深入。

另外，在咏春功夫的应用上，邹师傅提出了“偏身即杀”的 诀窍，他认为这是跟八斩刀的重点相同的。邹师傅说：“若黐手 功夫遇上了外家高手，一偏身就要杀，杀他两胁附近的气门；但 师傅告诫我们不要使用这般打法，因为这样的杀伤力实在太大 了！”



回应说：‘无他，有时间，照顾着他们 便是了。’”邹师傅的亲身体验，证明 问公所言非虚。问公在生活上，的确 有他的睿智，然而，问公说话的背后， 其实也是问公的亲身体验。尽管问公 在李郑屋邨以至后来的兴业大厦都不 乏弟子，从他告诫邹师傅的言论看, 当时问公在以教功夫维生的事业上, 是尝遍人生五味的。

——小龙交谊

邹师傅先后在利达街及李郑屋邨见过李小龙，也在李郑屋 邨跟他黐过手。“他的手，并不是硬绷绷的，只是他一甩手就杀 你……所谓‘甩手见功夫’，手时常盘着，一脱手，怎样再逼 近对手，怎样闪避他的进攻，就是功夫的所在。”邹师傅说出了 李小龙十分主动的格斗意识，“他反应很快，以快打慢，他比你 快，你便中招！”

毕竟，李小龙不常到李郑屋邨，偶然出现而已;碰面时，邹师傅跟李小龙没有其他话题，就只是练习而已。“他脚跟不着地， 玩不到柑羊马，古人说‘脚跟不着地不会长命’……抑或因为他误 用机器、练功过度……”说起来，邹师傅颇有怜惜之情。

 

 

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