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一、太极刀术套路名称
1973年6月，叶大密先生将田兆麟、杨澄甫和杨少侯兄弟俩所 授太极刀，结合傅钟文、褚桂亭两家的刀谱，重新整理成太极刀谱, 后又至张玉处将武汇川所传的刀谱借来参阅研究，斟酌再三，方才 交付给金仁霖先生，嘱咐他整理定稿。其中太极刀法有：劈、打、 磕、扎、砍、摭、撩、提、托、缠、滑、抽、截、割、划、拦、剁、格、
拉、挂、刺二一字。
套路名称：
七星跨虎交刀势
起势上步七星右割左挂接刀
腾捌5闪展意气扬
下拉上刺左右拦撩
左顾右盼两分张
白鹤展翅五行掌
反身劈撩托刀亮掌
风卷荷花叶里藏
送鸟投林（刺）风卷荷叶（缠、劈）
进步推提反身藏刀（拉）
玉女投梭八方势
左右玉女穿梭（拦、割、推、提）反身藏刀（拉）
左右玉女穿梭（拦、割、推、提）反身藏刀（拉）
三星开合自主张
上格前刺跳步劈剁
二起脚来打虎式
后挂前蹬（交刀）左右打虎式
披身斜挂鸳鸯脚
顺水推舟鞭作篙
转身踢脚顺水推舟（接刀、扎）转身盘头藏刀（缠、拉） 下势三合自由招
左右分水龙门跳
拦腰平推后划前割鲤鱼分水（劈、提）
卞和携石凤还巢
上格前刺跳步劈剁上步盘头劈刀（缠、劈）
卞和携石（交刀）退步七星抱刀还原
太极刀歌诀：
七星跨虎交刀势腾挪闪展意气扬
左顾右盼两分张白鹤展翅五行掌
风卷荷花叶里藏玉女投梭71方势
三星开合自主张二起脚来打虎式
披身斜挂鸳鸯脚顺水推舟鞭作篙
下势三合自由招左右分水龙门跳 卞和携石凤还巢吾师留下此刀赞 斫剁刻截割撩腕口传身授不妄传
二、太极粘枪
沾粘四枪：
第一枪刺（心）胸第二枪刺腿
第三枪刺膀尖第四枪刺咽喉
四散枪：
第_枪怪蟒钻卧分心就刺似怪蟒
第二枪仙鹤摇头仙鹤摇头斜刺膀
第三枪鸥子擒麻鸥子捕麻刺足式
第四枪燕子穿帘飞燕投巢刺面上
掷摔四枪：
第一枪接刺胸用（捋）探枪第二枪接刺腿用例枪
第三枪接刺膀用掷（扔摔）枪第四枪接刺咽喉用（搠）铲枪
缠枪一路：
动作名称略
一、拳谱中所说的''虚领顶劲"是什么意思?
是一种虚灵的身势。从字面上理解，虚，是若有意若无意，有形 有意无力的虚空状态；灵，也有称领，有通领全身的意思，犹如猫扑 老鼠的神态和气势。
顶劲在百会与囱门之间，形成一种劲势，不能停留在头，不然会 滞，颈部轻贴后衣领，微收下额，心如止水，此时周身气息萌动，练 拳时督脉气息才会如河车逆运，循环往复，周流不息。脚心涵空，每 一动犹如踏上薄冰，迈过清溪，同时胸空腹空，松无一物，全身精神 领起，神贯于顶，犹如一副空架子在打拳。
二、什么是"一举动，周身俱要轻灵"？
太极拳的任何一个动作都要轻灵圆活。要轻灵，必须松，要 贯穿，必须圆。一举动，周身俱有轻灵，身之进退自如，收发由 心所指，可见轻灵身法的重要性，这是太极拳的上层身法。什么 是太极拳轻灵的上层身法呢？刚学太极拳的人，练起来动作不轻 灵，动作中的拙力也较大，是因为身体条件没达到，要达到轻灵 圆活，需要一个过程，随着逐渐的练习，身体骨骼之间的肌腱也 松柔了，经络也愈加通畅，这时候太极拳的动作也越来越松柔， 越来越圆滑，运动轨迹越来越合理化，动作误差缩小了，意气的 流量就会加大，当意气流量加到一定程度，那就由量达到质变， 开始由外及内，就是由外引动内部的过程，也是意气基本能够贯 通全体，由内及外，意气流量大了，才能做到“以意行气，以气运 身”，意气不动，外形寂然不动，意气一动，外形随气而动，自然 就轻灵圆活了，这就是拳谱上所谓“一举动，周身俱要轻灵，尤须 贯串”，一动全动，节节贯穿，一气贯通，在这个前提下再做太极
拳动作，就会轻灵圆活了。
三、什么是“气以直养而无害，劲以曲蓄 而有余” ？
孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”至大至刚。以直养而无害，则 塞乎天地之间。太极拳盖养先天之气，非运后天之气也。运气之 功，流弊甚大。养气则顺乎自然，日习之养之而不觉，数十年后，积 虚成实，至大至刚。至用之时，则曲蓄其功，以待发既发则沛然莫 之能御也。
古代太极拳经典拳谱里的“有气者无力，无气者纯刚”给予了答 案。意思就是进行“气”的锻炼是不能用“后天的纯刚之力”的，没 有了 “气”的锻炼就是用了“后天的纯刚之力”。太极拳培养“气”最 主要的方法，就是在练习中不断地运用“气”。如果在太极拳练习中 使用了 “后天的纯刚之力”，就是使用了主动、局部、杠杆性的拙力, 那么，“意气”就无法使用、无法存在了，就不是“养”而是“有害” 于“气”
杨澄甫先生《太极拳术十要》里的一段话，其实是对“气以直 养而无害，劲以曲蓄而有余”非常好的解释，那就是“练太极拳全 身松开，不使有分毫之拙劲以留滞于筋骨血脉之间以自缚束，然后 能轻灵变化、圆转自如。或疑惑不用力何以能长力？……若不用力 而用意，意之所至，气即至焉。如是气血流注，日日灌输，周流全 身，无时停滞，久久练习，则得真正内劲，即太极拳论中所云：’极 柔软，然后极坚刚'也”。文中所谓的“全身松开”至“圆转自如” 说的就是“曲蓄”。“若不用力而用意”至“久久练习”说的就是“直 养而无害”。而“则得真正内劲”就是“有余”。就是说，太极拳锻 炼“气”与“劲”达到“有余”就是锻炼得到了 “极坚刚”，对外经 常性表现为“不施，外终柔软而迎敌”，经常性是“柔软之于外”的 “真正内劲”。
“气以直养而无害，劲以曲蓄而有余”，所要表达的是太极拳锻 炼应该始终以使用传递性力量的方法，使得身体始终处于非常小的 体力消耗与松柔的状态中，用现在的话说就是“节能环保，可持续发 展”练习模式，以这样的方法使太极拳内在的、传递性的、力量的使 用渐渐变成为强大的真正“内劲”。
四、什么是“虚实宜分清格，一处自有一 处虚实，处处总此一虚实” ？
这句话包括三层含意，并且层层递进，步步深入。第一句，叫人 先明白什么是虚实，第二句叫人明白使向一处，都有实有虚，第三句 讲到浑身处有虚实，全身虚实的配合要协调。
首先说“虚实宜分清楚”。太极拳借鉴太极之理，对自身劲力进 行重新整合，对攻守的技术进行重新部署，认为向日为阳，阳面在 外，为虚，这叫作“示之以虚”；背日为阴，阴面在内，为实，这叫作 “藏实于内”。阴阳虚实，相互依存，对立而统一。怎样做到内实外 虚呢？这就涉及如何运用劲力的问题。太极拳要求内动牵引外动， 以腰隙的暗转带动肢体协同而动，所谓“命意源头在腰隙”。腰隙， 为发劲之源，肢体听命于腰的指挥，这就是所谓的内动牵弓I外动，内 实而外虚，如同轮轴，轴的内动带动轮子整体旋转。所以，太极拳运 动要求做到“以腰领劲”。注意，以腰领劲，绝不能像搬动箱子似的 让整个身体搬来挪去，而要如同球体一样灵活旋动。这种旋动的运 劲方式需要慢慢领会，细细琢磨。
其次说“一处自有一处虚实”。虚实分清并非简单意义上的非 实即虚，或者非虚即实，而是虚中有实，实中有虚。所以，肢体外在 的虚动也有实的成分在里面，即肢体也要分清虚实。身体由肌肉、 骨骼两部分组成，肌肉包裹着骨骼。按照阴阳虚实的原理，太极拳 行功走架须遵循这样的原则，即肌肉为虚，要放松，松沉入地，肌肉 有离开骨骼而向下坠落的感觉，骨骼为实，要空，漂浮如气球，骨骼 有向上升腾的意识。如此，一上一下，空松兼备，虚实相间，互相作 用，轻灵而沉稳，如同“绵里裹铁”，气势饱满，正所谓“一处自有一 处虚实”。
最后说“处处总此一虚实”。它指的是身体各部位都要有虚实之 分，如四肢，上肢为虚，下肢为实。两腿，一般在前者为虚，后者为 实；如果左腿为实或者虚，那么右腿则为虚或者实。同时，两臂与一 条虚腿要有包围一条实腿之意，这在太极拳中叫作“三虚包一实”。 两只手，在上或在前者为虚，在下或者在后者为实。如果左手为实 或者虚，那么右手则为虚或者实。每一足也分虚实，前脚掌触地要 虚，足跟踏地为实；足外侧要虚，内侧为实。故而，太极拳走架打手 前后左右移动时，必须以脚跟为轴而动。每只手五指要虚虚分开， 掌根须坐实：掌外侧为虚，内侧为实。所以，出掌时要由内而夕卜旋转 向前……如此，则周身处处分阴阳，处处有虚实。所以说，虚实之道
就是太极拳运动的最基本原理。掌握了虚实转换的道理，就等于拿 到了打开太极拳大门的钥匙。
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