- 1884年秋，先生通悟八卦拳壶奥，代师切磋 较技，每战必捷。程师遂劝先生效当年董公海川访游 天下，以臻至境。程曰：“汝生有宿慧始克臻此。余 意，汝之技黄河南北已无敌手。禄堂前途珍重，可去 矣！行矣！”
- 1885年，先生开始云游。途经河北、河南、 湖北、四川、湖南、广东、江西、安徽、浙江、江 苏、山东11省，其间游行郡邑乡野并曾访少林、朝
武当、上峨嵋，闻有艺者，不辞远蔽、险阻，必访 至。不服与较，先生未尝负之。先生喜攀援绝险奇 峰、涉大川幽谷。曾遇异人，乃一云游隐道，俗姓张。授先生修心养气大法，该法能自然辟谷，清净腹
1888年秋，先生返回保定。因声誉极隆，欲 拜师者甚众，当地拳家甚忌之，群谋暗算先生。彼察 得先生有去某店饮茶之习，一日，二十余人暗伏该店 内外，候至先生入店揭帘转身之瞬，伏者前后夹击, 猛不可挡。先生于不意之中，剑气感发，若电光击 人，使前后偷袭者皆昏扑于地。众拳家惊恐不已，疑 先生为天神。时先生于武技已臻至空、至虚之化境， 能有不闻不见之知觉，虽骤临不测，亦能从容应变、 感而遂通。此事发生后，至先生处求教或猎奇者甚 众，每日不绝。先生苦之，不久返归故里，同年，创 蒲阳拳社。于是每日潜心玩味神化不测之功用，研究 易经黄老奇门遁甲等学，并兼教乡人文武两道。教授 弟子裘德元、张玉峰、张玉山、崔老玉、李老丹等。藏气血之杂物。先生将此融入形意八卦修习之中，达 至腾身走凌空、慧剑射神光之境地。后又于蜀中从一 高僧研修《易经》。并于武当与一陈姓隐道一同结 庐，闻其讲论丹经。先生遨游方外，登云天、造九 极，逐虎豹、入林莽，一路行侠奇事极多，曾多次遇 匪、独斗群枭，所向披靡。南方有碑文记载。历时
3 年余，先生功臻造极至境。行止坐卧、一念一应，无 不依乎天理合于道。于是，先生返里。
- 1889年，完县县令拜于门下。同年先生与张 昭贤女士完婚。
- A 1890年，先生得长子。同年，经友人举荐， 至丰润。为清廷招考武庠生。其间，先生曾轻取北方 武术大家、被时人尊为武圣人者——武林志。声 1893年，先生得次子。不久，经友人孙绍亭 孙 之邀前往定兴。时绍亭与当地某拳家有仇，某邀集北 禄 五省武林中之铮铮者百余人前来与绍亭决斗o绍亭仅 心邀到先生一人，即与彼等不期而遇。绍亭见彼等人众 呈 且皆持器械，转身即逃。先生无奈，独自应战。伤彼 武 数十人，余作鸟兽散。而先生未遭一伤。此后讼事由 学 绍亭办理。此事传出后，人言先生为“平定兴”。
1897年，先生赴京城探望程廷华。二人朝夕 相处，意甚洽。数日后先生返。同门张玉奎等问程： ~ “禄堂师兄技竟何如？”程廷华曰：“神乎哉！神乎哉！独步绝尘矣！”
- 1898年，郭云深在去世前，把集其一生习武 心得写成的《解说形意拳经》一书交与先生。以示先 生为郭之衣钵传人。
- 1899年，先生于定兴收孙振川、孙振岱为 徒。
1900年，庚子之乱。先生不安，再入京城探 望程廷华。时程已牺牲。先生遂返。
- 1900〜1907年，先生继办蒲阳拳社，探究儒 释道与拳学之理，教授出齐公博、任彦芝、陈守礼等 一批弟子。其间，清廷在京郊举行规模盛大之"天下 英雄会”，即演武大会，邀集南北各派武林高手前来 比试。先生亦前往，经比试，技冠群雄，遂在武林中 享有“虎头少保，天下第一手”之誉。
- 1907~1909年，徐世昌慕先生武艺绝伦，聘 请先星至奉天为其幕宾。其间，俄国及欧洲格斗冠军 彼得洛夫途经奉天，经俄公使馆提议，彼得洛夫与先 生进行一场比武，先生应邀前往，轻取之。于是先生 名震海外。之后，徐曾保先生为知县、知州。先生婉 谢之。
- 1909年，先生随徐世昌返京。不久霍元甲南 下上海挑战英国拳家奥皮音，特邀先生同往，为其压 阵。先生预言，彼必不敢接战。至上海，果真如此， 霍深服之。
1910年，先生举家迁入北京。
- 1910〜1911年，先生先后在邮传部、禁卫军 教授武术。其间，陈法可、靳云亭等带艺拜于先生门 下。先生次子亦效先生当年，独杖南游。
- 1912〜1914年，先生经徐世昌恳请，随徐往 青岛。其间先生收剑术家潘赞化于门下。不久，先生 参加“世界大力士格斗大赛”，以全胜战绩荣获总冠 军，震动世界。回京后，先生在法政学校教授武术。 其间，与京津各派名家共议形意、八卦、太极、通背 四门合一。后因师友之故，先生与通背名家张策较 技，轻取张策。张羞败，负气出关，共议四门合一遂告破裂。
1914年夏，先生得小女，并受聘在国务院卫 队教授武术。同年秋，经友介绍，先生与太极拳家郝 维桢（为真）相识。初，相叙投契，继而先生请问太极
1915年，撰写出版《形意拳学》一书。该书 为公开出版有关形意拳之第一部专著。先生参儒道两 学、合丹经易理重构形意法、理，完善形意拳体系。 开亘古之未有。拳之意，遂作切磋，郝维桢自叹弗如，遂作罢。郝叹 曰：“异哉！吾一语而子通悟，胜专习数十年者。”盖 先生之形意、八卦已涵盖太极拳之意矣。后郝氏病困 于京，经先生救助，得以恢复。郝感先生之恩无以为 报，知先生正研究比较各派拳术使之合一，遂将所习 太极拳之心得理法相告。先生极重德行，遂折节持弟 子礼。
A 1916年，撰写出版《八卦拳学》一书。该书 是有关八卦拳之第一部专著先生论拳，参丹经、合 易理，提出一以贯之、纯以神行之道，创先后天八卦 相合之技术、理论体系，授以神化不测之功用，开拳 学研究之里程碑。
同年，应同门刘纬祥之邀，赴保定小察院与刘会 面。因刘长一辈（然刘比先生小
4岁），先生谦之再。 然刘纬祥定要与先生切磋，于是试技，先后试之三 次，先生三胜刘。于是刘纬祥感谓曰:“难怪郭先生 把拳经传给你。”刘纬祥者，人称“刘二彪子”，乃华北形意巨匠也。
同年，北京体育研习所许禹生请先生去该所讲授 太极拳。该所多有善太极者，经切磋，众人对先生之 太极技、理莫不钦服。于是人称先生之太极为孙氏太 极。时海内各派武林名家访先生请益者甚众，北京之 四民武术社、天津之中华武士会亦常请先生去讲授拳 学，然先生常感谓曰:“余虽论拳不倦，然百人之中 难遇一二略明其拳意者。”人谓先生独步绝巅，难闻 知音。
同年，开始撰写《太极拳学》
1918年，先生宗老子自然之道、合易筋洗髓 两经之义、用周子太极图之形、取河洛之理、依先后 易之数，融合形意、八卦、太极三门拳术之真谛系统 创立孙氏太极拳之理法。
同年，应徐世昌亲聘，入总统府任武承宣官。
同年，名士刘春霖、陈宝泉、徐树铮等投拜门 下。
1919年，出版《太极拳学》一书。该书为太 极拳发展史上第一部公开出版的著作。先生在该书中 指出太极拳之本质不过是研求一气伸缩之道。形意 拳、八卦拳亦如此。一气者即中和真一之气，由无极 而生。故拳学莫不是自虚而始再还于虚。形意、八 卦、太极三拳用法不同，各有侧重，然其理则一也。 于是揭示出形意、八卦、太极三门拳学在本质上的同 一性和技术体系上的互融、互补性。
同年，完县一带大旱，先生倾家资大洋千余元赈 济乡里。
- 1920年，日本大正天皇钦命大武士、全日本 柔术冠军坂垣一雄前来中国向先生挑战。先生在家中 接待坂垣，并依坂垣之法与坂垣试技。先生轻取之。
1922年，先生离开总统府，去中山公园行健 会讲授拳学。坂垣深服，愿出两万块大洋投拜先生为师。先生婉拒 之。
- 1923年，撰写出版《拳意述真》。先生在书 中阐发拳与道合之理并论述通过修拳而至炼虚合道之 亲身体悟，揭示出由拳悟道之进阶之梯，从而使拳学 成为中国传统哲学中一个重要的体验体系和组成部 分。
404 同年，北京名拳家“神鹳子”陈魁、“京西刘” 刘正邦等投拜门下。
- 1924年，赴晋拜访宋世荣。宋世荣在先生所 赠书中题曰：“禄堂仁棣，学于后，空于前，后来居 上。先宗绝学有继。”其间，宋世荣之得意门人董秀 生等挽留先生数月，从先生学拳。先生为董宅题名：
同年，先生之次子看报时，不慎被友误伤左目。
同年，北京之高道天、海桂园、李敦素、朱国 祯、龚剑堂、杨世垣等投拜门下。
同年，马良等在沪举办全国武术表演大会，特邀
先生前往助兴。先生因鄙其为人，未行。 "
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