棍术

一、概述

(一）棍术发展简史

棍是古代兵器，也是传统武术长器械之一，在古代又称为“殳”“棒”“掊”“杵”“轮”等。棍 被列为五兵之一，是人类最早使用的防卫器具。作为无刀兵器，棍素有“百兵之首”之称。棍术是 一种器械类传统武术，在我国北方称为“棒”或“白棒”，而古代多称棍为“梃”。两者实际上说的 是同一物体，只是叫法不同而已。

在我国，棍的起源较早，有着悠久的历史。由于棍取材方便，制作简单，原始人类在狩猎过程中已使用天然棍棒，不仅是原始社会主要生产工具之一，同时也是最早用于战争的武器之一。

《诗•卫风•伯令》载：“伯也投殳为王前驱。”《商君书》对此也有记载：人们“伐木杀兽”。《周 礼•夏官•司兵》载：“五兵者：戈、殳、戟、酋矛、夷柔。”“五兵”之一的“殳”，为西周时期兵器之 一。战国时，孟子曾对魏惠王说：“王如施政于民……町使制梃，以挞秦楚之坚甲利兵矣。”俞大猷 所著《剑经》，是集棍法之大成著作。《新唐志•仪卫志》记载，唐代每逢元旦、冬至的大朝会时， 仪仗队列中有约千人的殳仗队。宋代《武经总要》载：“取坚木为之，长四五尺，异名有四，曰棒、曰 杵、曰轮、曰杆。”且列有诃藜棒、钩棒、杵棒等。有的用铁包裹头尾，有的装钩，有的头部周围植 钉，如狼牙棒。由此可以看出，这一时期棍主要用于军事，且记载较少，用途有限。

明代以后，有关棍术的记载逐渐丰富起来。戚继光在《纪效新书》卷十二《短兵长用说篇》中 对此有一定的记载：“用棍如读四书，钩、刀、枪、钯如各习一经，四书既明，六经之理亦明矣。若 能棍，则各利器之法从此得矣。”明朝时期，各家棍法都是自成体系的，并且都具有较为独特的风 格。尽管当时传承密授，但是由于久传而i化，逐渐发展成为忠实套路发展的一种趋势。、

作为武术器械的一种，棍术从清代、民国乃至现代都占据着重要的地位，并得到了更进一步 的发展。此外,不同的棍法与棍术套路也在全国范围内得到普及。中华人民共和国成立后，棍术被 列为全国武术竞赛项目长器械之一，根据《武术竞赛规则》规定，在长度方面，棍的长度最短必须 等于本人身高，并对成年组男女、少年组男女及儿童用棍的粗细作出了更为具体的要求。

清代、民国至现代，棍术在武术器械中仍然占有重要地位，并得到了进一步发展，且不同的 棍法与棍术套路也在全国范围内得到了普及。中华人民共和国成立以后，棍术被列为全国武术竞 赛项目长器械之一，根据《武术竞赛规则》规定，棍的长度最短必须等于本人身高，并对成年组男 女、少年组男女及儿童用棍的粗细各有具体的要求。

(二） 棍术流派

棍术在起源与发展的过程中，也逐渐形成了诸多流派。在我国古代，棍术流派就已经很多了， 明代时期，就已有了十几种著名的棍法，如少林棍、紫微棍、张家棍、青田棍、赵太祖腾蛇棍、贺屠 钩杆、牛家棒、孙家棒、巴子棍、俞大猷棍法等。嘉靖四十年（1561年）抗倭名将俞大猷奉命南下， 取道河南，遂访少林寺。观少林棍法后，俞认为“已失古人真传”，众僧“愿受指教”，并把宗擎、普 从二人入俞军中学习，三年后二人返寺，又教百人之多，少林棍法由此驰名海内外。明万历年间，安 徽休宁县著名武术家程冲斗曾投师少林寺学艺，并将所学少林棍法依势绘图并附文字说明公布于 世，这就是《少林棍法阐宗》一书，这本书为古代棍法的演变和发展的研究提供了珍贵的资料，具 有非常重要的参考价值。

(三） 棍术种类

目前，棍的种类有很多，每一种棍都有其独特的技法特点和适用范围。较为常见的棍主要有 齐眉棍、手梢子棍、大梢子棍、大棍和三节棍。其中，齐眉棍立棍于地，棍高以眉为度（现在武术竞 赛规定用棍与头齐），舞动时可大蹦大跳、劈、扫、舞，灵活多变，棍声呼啸，气势极为勇猛，很适 用于“武舞”棍法练用；手梢子棍是一种较为短小的梢子棍，多为双手各执持一棍演练；大梢子棍是一根长棍和一根短棍中间用铁环连接起来，《武经总要》中提到的宋代“铁链夹棒”与其形近； 大棍长八尺有余，这就要求棍术的练习者有很大的腰腿之劲和臂力，实战时往往以其长、大、重先 制于人；三节棍是三节短木棍，由铁环相连接，携带方便，舞动时可长可短，可伸可缩，出入难防， 棍法灵活多变，有一定实用价值。

棍除了有诸多种类外，还有很多种练习套路。近百年来，各武术流派创造了不同类型的棍术 套路，其数量之多难以确切估计。虽然这些流派、种类在各方面都存在一定的差异性，但在基本棍 法的练习方面，都离不开劈、崩、缠、绕、点、拨、拦、封、撩、扫等。练习棍法的形式也有很多，如 单人练、集体练等。各家棍术虽有不同，但在要求上仍有共同性。例如，“练棍要手臂圆熟，身棍合 一，力透棍尖，风声呼呼”。舞棍要勇猛、快速、有力。双手执棍，开合、旋转要圆熟自如，拳谚说： “枪扎一条线，棍打一大片。”

根据棍术的内容特点，又可将棍术分为侧重艺术性棍术和侧重技击性棍术两大类，具体内容 如下。

以艺术性为主的棍术

以艺术性为主的棍术就是以展现美为主要特点的棍术种类。大都发展难度动作，讲究姿势 优美，是一种不求实用的“武舞”棍法，此乃古人所指“满片花草”。小说《水浒传》中的九纹龙史 进，舞棍“使得风车儿似转”，就属于这类“武舞”棍法，两类棍法都有很高的体育价值。舞棍时要 求手、眼、身、法、步协调合一，有利于提高身体的力量、速度、耐力，增强勇敢顽强的精神。

以技击性为主的棍术

以技击性为主的棍术就是以技击性为主要特点的棍术。大多是采用两人对劈的基本功夫，也 有带护具进行互相劈、打、拦、刺等训练，虽然棍法不多，但实战性较强。

二、主要技法特点

在众多的武术流派中，棍术的演练技巧和方法虽然各不相同，但是由于棍形制的特点使其在 技法特点上大同小异，因而可以将他们在技法方面的共同点归纳如下。

(一） 把法多变，长短兼施

把法是施展棍的多种技法的关键。握持把的一端，可以利用棍梢抡、劈、扫进行远击；握持棍 的中段，可以把、梢兼用，一攻一防，上挑下撩，左拨右打。在运使时，一般都是棍梢、棍身、棍把交 互使用，变化莫测。所以，有“枪怕摇头，棍怕换把”的精辟棍论。另外，抡、劈、扫、撩的长击远打 的棍法和戳、扎、格、压的近身攻守棍法，都充分体现了长短兼施的棍术技法特点。

(二） 棍如旋风，纵横打一片

棍的形制特点是：梢锐不及枪，把粗不如棒，因此，多以棍把戳、扎，以棍梢抡、劈、扫，运使 时快速勇猛，抡动赛旋风，上揭下打，纵横抡劈，能远能近，长短兼施，虽四面受敌而八方可兼顾， 形成了棍打一大片的技法特点和运动风格。棍论“打必及地，揭必过胸”，精辟地总结了“棍打一大 片”的技法要领。

(三）兼枪带棒，梢把并用

棍的形制一般是把粗、梢细。棍梢可按照长枪技法中的拦、拿、扎、点、崩、圈、穿、戳等枪法 运使；棍把可按照棒的技法，完成大劈、大抡、大扫等各种棒法动作。但以枪棒兼用的棍术，在运 动结构上往往不如梢把兼用的棍术密集紧凑。所以，两者相融，是棍术技法特点的具体表现之一。

(四）换把变招，固把击发

换把应有招、固把便击发是棍术技法所遵循的基本原理。由于棍形制特点，棍身处处可作为 握持把位，因而形成了棍械浑身藏法的特点。

【本章小结】

本章通过对我国武术的代表性拳种作简单的介绍，对演练风格和 技法特点进行了区分与阐述。

长拳是现代竞技武术运动中的主要拳种之一。中华人民共和国成 立之后，国家体委在汲取广泛流传的查、华、炮、红、少林等传统拳 种的基础上发展起来的新拳种。其技法要求为：拳如流星眼似电，腰 如蛇形步赛粘，精力充沛气宜沉，力要顺达功要纯。

太极拳是武术主要拳种之一，以中国古代的太极、阴阳学说为理 论基础，顺乎人体的自然规律，强调养练结合。太极拳主要有陈式、 杨式、吴式、孙式、武式、赵堡架等。

南拳是中国武术主要流派之一，泛指流传于我国长江流域及南方 各地的诸多拳种，主要盛行于我国南方地区。其主要特点为:稳马硬桥、 长桥大马、短桥小马、手法较多、快慢相间、常以发声吐气助长威势。

少林拳是中华武术中的一大派系，其内容丰富多彩。目前社会上 广为流传的典型拳路就有大洪拳、小洪拳、炮拳、罗汉拳、朝阳拳、 梅花拳、通背拳、长拳、关东拳、长护心意门、七星拳、象形拳、心 意拳、柔拳、少林太极拳，以及各种器械、对练等。另外，还有与养 生功、医学、气功等有关的内容，都是十分宝贵的民族传统文化。

八卦掌是我国流传很广的拳种之一，“八卦”最早见于{易经》中:“两 仪生四象，四象生八卦。”八卦掌是以八卦学说为理论依据、以掌法变 换和行步走转为主的拳术，由于它运动时纵横交错，分为四正四隅八 个方位，与“周易”八卦图中的卦象相似，故名八卦掌。

形意拳雄浑质朴，动作简练实用，动静分明，动作严谨，手脚和顺, 身正步稳，快速整齐，劲力充实，稳固沉着，整齐划一。在技击原则上， 形意拳主张后发先至，短打近用，快攻自取，抢占中门。

此外，本章还对刀、枪、剑、棍四种器械进行了简单介绍，并针 对它们的技法特点作了一定论述。

【回顾与练习】

“长拳”一词最早记载于_朝_所著 一书中的“古今拳家，宋太祖有三十二势长拳

长拳的传统技法包含“八法”

简单介绍太极拳的主要流派。

稳马硬桥、手法多变、常以发声吐气助长威势的拳种是 。

形意拳的基本桩法是 ，与金木水火土相对应的五种基本拳法

枪法中持枪稳活、前管后锁指的是？

【推荐阅读】

张三丰《太极拳论》

一举动，周身倶要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛，无使 有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰 于腰，行于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得 机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前后 左右皆然。凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前则有后，有左 则有右。如意要向上，即寓下意，若将物掀起而加以挫之力。斯其根 自断，乃坏之速而无疑。虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总此 一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。

长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。棚、捋、挤、按、采、例、肘、 靠，此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也。棚、捋、 挤、按，即（先天八卦）乾、坤、坎、离、四正方也;采、洌、肘、靠， 即巽、震、兑、艮、四斜角也。进、退、盼、顾、定，即金、木、水、 火、土也，合之则为十三势也。

原注云：此系武当山张三丰祖师遗论。欲天下豪杰延年益寿，不 徒作技艺之末也。

王宗岳《太极拳论》

太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。 无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应， 动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲 而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。虚领顶劲，气沉丹田。 不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之 则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不 知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。

斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外乎壮欺弱，慢让快耳。有力 打无力，手慢让手快，皆是先天自然之能，非关学力而有为也。察四 两拨千斤之句，显非力胜;观耄耋能御众之形，快何能为。立如平/秤准， 活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆 自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即 是粘。阴不离阳，阳不离阴。阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精， 默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之 毫厘，谬以千里，学者不可不详辨焉。

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