望月稔1907年出生在东京附近静冈县的一个牧场主家庭 里。1912年移居东京，开始学习柔道。后来又先后练过剑道、 居合道等日本武术，但以柔道为主要内容。1926年进人嘉纳 治五郎创建的“柔道中枢讲道馆”继续柔道的修炼并获初段段 位，1927年升为二段并被著名柔道大师三船久藏收为亲传弟 子。1928年，取得柔道三段后，又多次得到嘉纳治五郎的直 接指导。1930年，望月稔在取得柔道四段后，受嘉纳治五郎 之命，拜植芝盛平为师，开始学习“大东流合气柔术”。随后 成为植芝盛平在日本陆、海军大学传授合气道的得力助手，一 直亲随植芝盛平左右。同时也定期接受嘉纳治五郎的柔道指 导。1931年，积劳成疾病倒，出院后回到老家静冈县，在家 人的援助下成立了自己的武道道场——养正馆，主要教习门徒 学习合气道、柔道。从1933年开始，植芝盛平也经常来到养 正馆，继续给望月稔传授“大东流合气柔术”。1938年，望月 稔曾到内蒙古包头市，在那里的中学进行日本武道的传授。 1946年回到日本，并于1950年重新建立了养正馆。随后，去 欧洲，开始在欧洲传授日本武道。1953年回到日本后，先后 取得剑道五段、杖道五段和柔道七段并出版了《合气道人门》 —书。1960年后的十余年间，望月稔主要以法国为中心在欧 洲推广合气道。70年代末80年代初，分别被授予柔道八段、 合气道十段，并于1981年成为合气道的主要继承人。1999年 望月稔把养正馆本部迁至他的活动中心法国。翌年，残留日本 的养正馆合气道以“武道正风会”之名独立。2003年望月稔 在法国去世，享年96岁。

受西方“合理主义”的影响，养正馆合气道比较注重各技 术动作的合理性和科学性，从这个角度上来说可以把望月稔的 合气道看做一种追求合理性的格斗技。

三、盐田刚三与养神馆

盐田刚三1915年出生于一个名医之家。与植芝盛平一样 同属身材矮小者（身高154厘米，体重45公斤左右）。盐田虽 然身材矮小，但却极具武术天分。被认为是合气道中首屈一指 的大师。据说盐田刚三十分好斗，幼年开始学习柔道，高中二 年级时就取得了柔道三段。1933年，18岁的盐田刚三受好友 的邀请到植芝盛平的道场去参观。在观看了植芝道场合气道表 演后，植芝让盐田试技。据说盐田当即飞起一脚踢向植芝，结 果是不但没有踢着植芝，反而被摔倒在地。盐田感服于合气道 的魅力，即日就拜入植芝门下，随植芝学习合气道。此后8 年，盐田一直跟随植芝左右，尽得植芝真传。1955年，盐田 刚三自己成立了“养神馆”，开始自己传授合气道。盐田刚三 非常重视对身体的合理运用和解释，他所传的合气道比较重视

曰本金气道

呼吸与动作的配合，盐田刚三认为这种与呼吸相配合的力量为 “呼吸力”；同时盐田刚三还认为最完美的力量应该是来自于全 身的统一，他把这种合一的力量称为“中心力”。不管是“呼 吸力”还是“中心力”，应该说都极具生理学和心理学原理。

体格矮小的盐田刚三大概由于他天生的好斗性，具有一双 骇人的冷如电芒的鹰眼，更对实战有着如痴似狂的追求，因此 他也成了植芝门下#有名的实战家。盐田流合气道也因此是当 今诸流派中最具实战性质的一派。1994年，盐田刚三去世， 终年78岁。

四、藤平光一与气的研究会

藤平光一 1920年出生于日本首都东京。由于自幼体弱多 病，少年时开始禅和呼吸法（类似于气功）的练习。19岁时 开始跟随植芝学习合气道。藤平光一毕业于著名的庆应义塾大 学，最髙合气道段位十段，是植芝一门又一位才子型高徒。从 1953年开始，藤平光一开始穿行于美国和欧洲之间，积极向 欧美推广合气道。正是如此，藤平流合气道现今在日本的正式 会员仅有3万余人，而在海外却反而有17万余人的正式会员。 1971年，藤平光一成立了自己的合气道组织“气的研究会”， 开始向一些企业和个人积极推广他的合气道。大概由于藤平光 一自幼弱病而立志以“气”和武道为手段来改造身体的原因， 藤平流合气道非常重视对“气”的运用和强调“身心统一”。 因此藤平流合气道又别名为“身心统一合气道”。现在该协会 以让每家每户都有一名“气的健康学士”为目标，在日本国内 开设了很多短期讲座，大力进行“气”的合气道的普及。

注重“身心统一”和“气”的妙用的藤平流主张与人、与天地之气共生，与我国道教的主张非常相近。格斗的特征在这 里已经退化，可以说藤平流合气道是为健康而产生的武道。

五、植芝家族与合气会

合气会现在是日本也是世界合气道界最大的合气道组织。 与其他几个合气道协会或组织所不同的是，合气会是由植芝盛 平亲手创建，其后的会长也是由植芝家族亲自领导。在经由初 代会长植芝盛平和第二代会长植芝吉祥丸（植芝盛平之子， 1921 - 1999)后，现传至第三代，现任会长植芝守央（1951年 出生）。

合气会于1940年得到日本政府的正式承认。1950年，合 气会与其他各派合气道一样，开始向世界推广合气道。1976 年，合气会组织成立了“国际合气道联盟”（IAF)，该联盟现 有加盟国或地区80多个。合气会掌握了日本国内近90%的合 气道组织，在全日本各地都设有自己的分会、道场。

与其他各流派合气道相比，合气会的最大特点在于它的组 织强大。合气道本身的特色反而不如其他各派突出。

盐田刚三等弟子主要继承了植芝的宗教理念，包括敬爱、 气等等，是具有典型东方色彩的身体文化。

从1955年开始，合气道传至美国的夏威夷、洛杉矶、纽 约，然后又以法国为中心，普及至英国、德国、意大利等国， 之后又推广至南美、东南亚、澳大利亚和新西兰等国，并于 1976年召开了第一次国际合气道联盟总会。从那时开始，曰 本合气道就已经走向了世界。

第三节曰本合气道的内容概要

一、日本合气道的场地、服装与礼节

(一）场地

受日本的气候和生活习惯等因素的影响，日本武道中含有 很多跪、坐、跌摔的动作。从卫生和安全等角度考虑，几乎所 有的日本武道项目都是在室内进行。日本室内武道场馆的地面 主要有木地板和“榻榻米”两种，木地板主要用于摔打动作较 少的剑道等武器类武道项目•，“榻榻米”则主要用于摔打动作 较多的柔道和合气道等徒手武道项目。

“榻榻米“在日本有着千年以上的历史，是一种由灯心草 和稻草编制的生活用品垫子（每块长约1.8米、宽约1米、厚 约5厘米），它柔软且富有弹性。现在用于合气道等武道的榻 榻米，是一种更加柔软耐用的塑料纺织品，为柔道和合气道等 摔打武道提供了练习时的安全保障。在日本专门的武道馆中， 也备有用沙土做成的相扑场地。另外，在日本除去专门的武道 场馆之外，还有遍布日本城乡各地的大小体育馆，其中一般都 设有武道练习场。还有一种叫“公民馆”（顾名思义就是任何 公民包括外国人都可以廉价租用或免费使用的场馆）的场所， 在日本各地更是星罗棋布。武道馆、体育馆和公民馆，为曰本 武道的开展提供了绝好条件。

在我国开展合气道，体育馆中的垫子，室外平坦的草地都 可成为榻榻米的代用品。随着技术的熟练，在体育馆中的木地 板上也可以练习。如果再减少一些倒地动作的话，在室外平整 的土地上也可以开展。但在混凝土或有沙石等硬糙地面上，不 宜进行合气道的练习，以避免倒地时造成伤害。

{二）服装

合气道源自柔道，因此合气道的服装与柔道服十分相近， 练习合气道时也可以使用柔道服。有些正规的合气道场在练习 时要求练习者配上一种叫HAKAMA (袴）的肥大黑色长裤。 由于合气道的技术动作主要以推击和上肢的反关节技术为主， 不像柔道有很多抓拿衣领袖口的动作，因此现在逐渐趋于使用 一种比柔道服更薄、更软、更宽大的服装。另外，在日本练习 合气道或其他日本武道时，教练和学生基本上都是赤脚进行 的。

由于合气道没有对服装的抓扯动作，如果在我国开展的 话，进行练习时完全可以使用平时的运动服装和穿上运动鞋

(三）礼节与气度

在学习和练习合气道的过程中，特别注重每位练习者的礼 仪与个人的气度。合气道有一种理念，认为如果练习者在格斗 对抗中不注重培养自己的礼节和高雅有礼的气度，则等同于野 蛮的斗殴行为。礼仪要贯穿合气道练习的始终。

浏览2,256次