因为慈善，成龙获得了无数荣誉，被联合国聘为"联合国亲善大使”， 被福布斯杂志评为"全球十大慈善名人"，获“法国荣誉骑士勋章"……然而， 他知道，再多荣誉，也不过过眼云烟，终有一天会被遗忘。

历史长河波涛滚滚，谁能为"成龙"这个名字加封无限荣光？是那些 读不起书的小孩子，是那些因为他而住上了宽敞、温暖房间的老人，是那 些买不起眼镜的盲童，是那些用手语认真地"唱”《真心英雄》的聋哑儿， 是那些在灾难中受苦的人……

每个人都行走在自己的人生道路上，经历不同，迥异的生活阅历再加 上各自的人生价值观，于是便形成了不同的精神信仰。每个人的精神世界， 都是一个充满未知、神秘的江湖。成龙的江湖，则是一个充满大爱、充满 慈悲的所在。成龙曾经说过，他有三个梦想："希望中国没有穷人，希望 世界大同，希望世界和平。”虽然他知道"我或许看不到这些实现"，却 依然为了这些梦想而不懈努力。

世事无常，谁也无法把握风云变幻，然而，行善却是一种可以始终践 行的理想。慈善是全世界的通用信仰，正是笃信这种信仰，才孕育出慈悲 情怀、。这种信仰，是溶于血液、不可剥离的基因，只与爱有关，与贫富无关。 即使是再微小的光芒，也能够点亮黑暗、照亮人心、温暖世界。

正是因为有了这份担当，成龙的慈善事业才能从一个人的善心，一步 步发展成为有强大经济支撑、系统化、科学管理的慈善组织；从亲力亲为、 带领寥寥数人扛起救助他人的重担，发展到如今一呼百应的全民支撑。

然而，成龙的慈善之路也并非一帆风顺，一路走来，他频频遭受外界 的不理解甚至是质疑。"洗钱"“诈捐"等流言四起，很多人都认为他借 慈善发财，成龙慈善基金会官网也曾经连续几天遭到黑客的攻击。

面对肆意传播的流言蜚语，成龙无奈，他扪心自问：做慈善，自己真 的有所图吗？答案是否定的。成龙之所以热衷于慈善，是因为他也曾深陷 穷困的深渊之中，他了解贫穷的滋味；是因为他曾经接受过别人的帮助， 他感激那双给予他温暖的手。小时候，有一位美国神父送给了他一件大得 离谱的衣服，然而，这对于当时的他来说，已经很好了，他连忙说"谢谢”。 神父说："你不要谢我，我是代表人家给你衣服，不是我给你。要谢就谢 那些帮助你的人。你还要记着，长大了以后，要回馈社会、回馈人家。" 简单的一句话，却像烙印一般，烙在了成龙的脑海里，再也不曾忘记。

正因如此，在看到别人身陷苦难之中时，成龙也愿意像曾经帮助他的 人一样，毫不犹豫地伸出援助之手。他亦希望自己的行动，能够感召更多 的人参与到慈善活动之中。他曾经说过，众人拾柴火焰高，十几亿中国人， 即使每人捐一块钱，也是一个天文般的数字。最重要的是，多一个人的参与， 这个世界就会多一点爱心和美好。因此，无论是在柬埔寨看望边境城市地 雷受害者，还是在越南探访艾滋病患者，抑或者在"龙子心”学校奠基现 场，成龙总是对被捐助的人们说，你们不要感谢我，如果一定要感谢，就在将来去帮助其他人。神父对他说的话，他又说给了更多人。爱与善，就 这样得到了传递。“那你做慈善到底为了什么？是为了青史留名，还是为 自己的声名作秀？"曾有人不解地问。成龙对于这些质询淡然一笑，他认 为自己就是一把打幵慈善大门的钥匙，门开了，方便了大家，温暖了世界， 这就够了。大家不必再去追问到底是谁打幵的大门！

正是有了这样的信念，尽管流言四处蔓延，成龙仍然坚定地走在慈善 的路上_："我说人在做，天在看，对得起自己，对得起良心，问天问地问 心无愧。所以外面的风风雨雨我都不去管它。只要能激发人们的向善之心， 让社会各界对慈善事业多一点认识和觉醒，即使被‘利用’，也没有关系， 我牺牲一点无所谓。"

成龙始终相信，清者自清，甚至不惜放出狠话以证清白："我的慈善 基金会不收取任何管理费用，所有管理成本都由我一个人承担，我不知道 世界上是不是还有这样零成本的基金会。很感谢公众和舆论的监督，但是 希望有真凭实据后再下结论，否则这些不实声音会蒙蔽大众，也会让很多 有心做慈善的人退缩。如果真有人利用慈善做违法的事，第一个要抓他去 坐牢！"

也正是这样的信念支撑，让他在保护中国古建道路上渐行渐深，即便 前路坎坷，即便深处舆论漩涡，他却始终不改初心。

虽然出生并成长在香港这个东西方文化碰撞、交融的地方，虽然20世 纪80年代就成功地闯进了美国好莱坞发展，虽然如今成龙的脚印已经遍布 地球的每个角落，虽然自己是最具世界影响力的华人电影演员，但是在骨子里，成龙对自己的定位，永远是一个中国人。他热爱传统文化，这不仅 体现在他的功夫情结上，更体现在他对古建筑的关注上。

中国的古建筑具有源远流长的历史，是组成中华文化的重要部分，拥有 独特的魅力。在不同时期、不同环境、不同地域，古建筑的内容、形式都有 着不同的形态和特征。然而，有一些东西却是不变的，比如“风水、宗教、 伦理"三者有机合一的建筑理念，比如崇尚自然、天人合一的人文传统，比 如科学的环境意识、精湛的建筑工艺、精巧的构思设计等，正是这些内在的 价值，使中国古建筑在世界建筑艺术和建筑文化史上都独树一帜。

许多外国人都对这些丰富多样、精美绝伦的古建筑很感兴趣、羡慕不已。 1997年，作为中美文化交流项目，曾经濒临拆除的徽州古民居荫余堂，被 拆分为700块木件、近9000块砖瓦、500多块石构件，装进40个国际标 准货柜，漂洋过海运送到美国，落户在马萨诸塞州境内的塞勒姆镇著名的 皮博迪•埃塞克斯博物馆。这座坐落在安徽省黄山市休宁县黄村的荫余堂， 始建于清中期，是一座四合五开间砖木结构的跑马楼，四水归堂式开井院落， 共有卧室、中堂、贮藏室等16间，天并、鱼池、马头墙也一应倶全，富有 典型徽州民宅建筑特色。为保持原貌，荫余堂被原封不动地重建，一砖一 瓦、一石一木，均保持原貌。为了妥当安置荫余堂，皮博迪•埃塞克斯博 物馆特意扩宽了马路，以便运输车辆能够畅通无阻；还把门侧的小街堵死， 使荫余堂展厅与主楼得以相连；甚至投入大笔资金，拆迁了一大片当地的 居民区，从而给荫余堂让出更多的空地，用来更好地展示它的魅力。为了 尊重中国传统习俗，开工时，埃塞克斯博物馆还行上金花、批红布、安五袋、钉五色布、上香、敬酒等破土上梁仪式。正是因为这种重视，荫余堂在大 洋彼岸的异国大地上，不仅依然精致、典雅、朴实、沉静，更重现了光辉， 吸引万千游客的拜访、观赏。

2004年11月，国际古建筑研讨会在荫余堂举行。来自中国、曰本、 美国等国家和地区的学者、专家们齐聚荫余堂。中国著名古建专家罗哲文 先生（1924—2012 )出席大会，并作了题为《以荫余堂的移建美国皮博迪•埃 塞克斯博物馆为例论建筑文化及其交流的重要意义> 的演讲，并赋诗以贺。

诗云：

慧眼觅明珠，几度皖南游。

建筑综艺术，文明启从头。

交响凝固乐，木石之史书。

荫余堂将圮，构架屋还留。

起死回生术，渡海再重修。

中美人民谊，文化互交流。

辛勤凡六载，大功告成就。

然而，在中国，这些魅力非凡的古建筑，大多却遭遇了不一样的命运。 倒卖与损毁，成了很多古建筑不得不面临的两大宿命。有专门研究徽学的 专业人士曾经估计，近年来，皖南古建筑材料的流失总量，足以再建一个"宏 村"。更有一些始建于明清时期的古建筑，却因为年久失修以及各种原因，已经永远地从人们的记忆中消失！甚至还有人认为，"五百年后，只有到 美国才能看到徽州古民居"。在成龙看来，只有民族的才是世界的。中国 人应当努力传承、保持自己的民族文化，尽心尽力地保护好那些历史悠久、 价值连城的文化瑰宝。

有人说，建筑是无声的诗，是立体的画，是凝固的音乐，是富有哲理 的文章。中国古建筑更是如此，它们具有韵律美，该工整对仗的，就工整 对仗；该高低起伏的，就高低起伏；该错落有致的，就错落有致。从总体上看， 它们结构合理；从细处看，它们雕工精美，仿佛一幅画一样美。更值得称 道的是，它们不仅反映了各个时期人们的生活状况、经济情况和文化状态， 更是时代的记忆，是历史的见证者，承载着沉甸甸的文化积淀。

每一栋古建筑，都有它存在的理由，传统、文化、历史印记或者故事 传说……它们不仅能带给人们"时光穿梭"的恍惚感，更能使人们从中找 到历史的痕迹，找到一代人甚至是几代人的影子。那些融合了中华文明精 髓的砖木石雕、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等和谐组合的精美建筑， 一旦消失，将再也无法复制。失去了精神家园，再多的哀思和怀念，也终 将无处寄托。

成龙看到这种情况，无不痛心。

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