党的十一届三中全会以后，郭林新气功有飞速的发展，北 京各大公园几乎都妨练功的人群。至1978年北京练功的人数逾 万.郭林新气功从北京传播到祖国南北大地。
1980年下半年，中华全国总工会主办了全国职工气功#干 培训班.把教功讲课任务由北京气功研究会承办，班中主要教授 “郭林新气功”（自控疗法）。这对传统气功是巨大冲击
郭林新气功对传统气功有了大改革，但基本上尚未跳出 50年代的“内养功”圈子——以自己练功产生内气，强61自己内 因正气为主，不主张发放外气治病:> 它不仅提供r适合现代时代 特点传授气功的经验，史逛的是新气功取得r突破性成果，为 改革传统气功.建立新气功树起/旗帜。它向人民衣明，时代在前 进，社会在变化.作为人民文化的气功也必须赶上时代的步伐，气 功必须符合人民的需要.这是历史必然规律。
目前.世界医学形势正处在激妙变化时刻，已由澉观世界粞 细分析而要回到宏观itt界系统科学方面来，已渐偏外因治疗 逐渐转移到重视内因潜力上来。很多国家正在大力开展研究气功 疗法。气功本是我们祖先的创造，是我们祖国文化遗产之一，我们 岂忍坐失家珍.等闲视之.弃之不用呢？
多年来，如对慢性病中的结核病，虽然有各种抗结核药物治 疗，也是有效的，但是它还有一定的局限性和副作用它强调了偏 重外因治疗（抑制细菌.消灭病灶），但存时治肺伤肝、治肝伤肾， 颐此失彼，非尽善尽美因此，苻识医家提出“药源性疾病”或“药 物公害"之论。总之.目前单纯依箝药物对肺结核病的治疗还不够 理想。
祖阗医学从箍体着眼，认为病之起源与病之治愈，始终不出 内因和外因正邪斗争之关系所消“正气存内，邪不可干”、“邪之 所凑.其气必虚"、治病必求于本”。所以防治疾病强调扶正祛邪、 培本淸源为总的原则,.练功可以调动内气，堆强机体抵抗力，推动 病体起作用的内因发生变化，可以起到药物所起不到的作用。郭 林新气功理法躭是强阑自力更生，练出内气，自行调控治病，不主 张发放外气治病 <：她w观约取，宥到挞界眹学形势在变化中，东西 文化哲学在交流中，提出在对治痛病与疑难慢性病时.要药物治 疗与气功治疗相结合，不要丢掉药物。俏导气功治病要与中螟.西 医相结合。这些都推动了祖国气功向前发展。
我国的群众性癌症康复组织近年来发展很快.已经遍及许多 杳市。这些组织成立时间最长的不到10年，绝大多数刚刚起步， 而群众性抗痛活动却已经有20多年的历史厂群众性癌症康茇绀 织就是在群众抗癌活动的基础上应运而生的。所以我认为我们从活动的同志都应该了解过程、研究渊源、把捭群众性抗癌组 织、抗癌活动的自身规痄，进行工作，开展工作.史好地联系实际， 顒应形势，更新观念，更充分地发挥群众纽织的优势.> 下面我想就 几个方面，谈谈我所解的情况和认识
- 群众性癌症柒笈织的由来。
一个人患癌以后，般会产生-些复杂的心绪.如恐惧、悲观, 失眾、孤独感、失落感等等。1971年癌症康复者郛林带宥她创编 的气功走向社会.宵笤风险公开贫称她的气功可以抗癌，在公园开班教学。她提们群教学，开展谈心得、谈体会、交流思想感悄。因 为都是癌症患荇，酸甜苦辣都有亲身体会，互相做工作推心货腹， 貼心知心，形成了自己特殊的社交阍。由于确有疗效，影响不断扩 大，患者越聚越多，形成抗癌群体。在当时环境下，被有关人员误解 曲解.经常受到责难和驱赶.郭林还被加上聚众闹事的罪名。因为 郭林气功和她组织的活动.芪正能使癌症患者提高生存宰.延长生 存期，改粹生存质软.成为患者的一条“出路".所以深受患荇的欢 迎和拥护，硬足顶过来了,,随若时间的推移、实践的检验.郭林气功 班和群体抗癌像滚雪球似地发展起来。
回顾70年代枋期和中期的情聚，郭林如果没有一点镝神和 坚定的信念.哪怕她的动机和气功再好.也很难越过那段严酷的 境遇坚持米。
过去癌症病人得病后.生存时间都比较短.被称做“绝症”.很 少考虑以后的问。自从郭体气功走向社会参与抗癌以后，不少 癌症想者（包括中晚期患者）闯过了五年.十年大关，形成r 一个 特殊的群体,,他们接触的面广了.了解的情况多了.有机会思考和 议论癌症忠生存率不断提高后，带出来的一系列问埋一社会 问题、疗康复问題，家庭问超等等，还有面对患癌人数和死亡人 数呈上升趋势，并且向年轻化、知识化发展的现实；治疗癌症的办 法、手段不断发胺，但绝大多数癌症患者还不能得到合理的治疗, 痛症并没有桩征服、还在肆虐的现实，给患造成诸多问娌、痛苦 和悲剧的现实；萌发了在郭林气功组织的赛础上，成立群众性痛 症康复组织.把癌症患者组织起来.根据我围的国悄国力，通过不 同渠道的工作，来改搏癌症患者的治疗和生存庾,解决一些滿 要并可能解决的问題.实行具有中国特色的抜学模式。在各方面 的支持下，群众性癌症康复组织便应运而生80年代末，上海 成立了郭林新气功学会，为癌症康复俱乐部的前身：北京成立了 抗癌乐园，接着又成立了以患者为主体.医患相结合的中国抗癌 协会癌症康复会影响所及，各地纷纷筹划。儿年来发展很快，全 国各省市的癌症康复组织已经发联到三十多个，并且还在继续发 展。“癌症康复组织”也好群体抗癌”也好.癌症不等于死亡"也 好，这些“桃子”都有來历，钎源f郭林气功这棵“树”。我们应该培 “树"丰桃”,实箏求楚地了解过程、研究历史.将痛症谢复组织中 的活动内容.特别是能使癌症患形成一个特殊群体的郭林气 功，苔意联合专业工作者、科研人员研究、总结、提高.使癌炷康组织屹立于癌症康复医学之林坻我阐癌症康复组织为癌症康复 事业不断做出贡献保持群众性抗癌团体的特色，充分发挥它特有的社会效应。
群众性抗癌活动最显著的特点就是癌症患者的抗癌实践。一 部分癌症患者共至一些被判死刑”的癌症患者.通过西医、中医、 气功等综合治疗康措施，不仅奇迹般地活了下来，而积极从 啭癌症谈复活动。榜样的力缺是无穷的，群体的作用具有极强的 说服力、吸引力和辐射力。通过癌症康复者的现身说法，使其他患 苒从他们身上肴到希错.从而校正自己的心理陣碍.消除心理负 担.树立起抗痛信心。由于群众性的相互教育.相互支持.相互妓 励，激发出巨大的力敬。正是由于他们不屈不挠，锲而不舍，前仆后 继(一些组织荞、领导奔、骨千由于全身心地投入，敝出了生命和健 谢），使群众性抗癌组织不断发展壮大，抗镅活动蓬勃开展，成为 癌症患者康复医疗的重要组成部分，因此受到陈敏蓓部长的充分 皆定、恰当评价，受到有关领导的E视和支持.受到广大群众和患 者的欢迎。爭实证明他们为癌症患荇和社会所做的工作是其他组 织无法替代的，他们的抗癌实践和自身优势也是其他人 <包括肿 描专业人员）所不具备的，这就是群众性抗痛组织具有强大生命力 的根本所在。所以群众性抗癌绀织必须以痛症患者为主体，争取 专业人员的参与和铱助，保持群众n抗癌团体的自身特色.充分发 挥它特有的社会效应。
坚定不移地走我们自己创逑的西医、中医、气功（符选郭林 气功）综合治疗的抗癌道路.实行反映中华民族优秀文化的、符合 我闻国悄国力的、具有中闰特色的医学模式。它能弥补手术、放疗、 化疗等方而不足的缺憾，喊轻病人的痛苦，减少社会的负担，提高 患#的生存质置，苒至最终战胜癌症，取得更好的社会效益和经 济效益。
我国提出由中纯生物医学模式向生物.心理、社会医学檐式转 变也已经有二十年了，但实际悄况不容乐观。据我的了解.一些临 床和n诊医生还不了解新的医学模式
c因此，实行新的医学模式， 的确是当务之急，而其彻落实有赖于有关方面的支持、推广郭林新气功已经成为癌症综合治疗.具存中国特色医学摸 式的t要组成部分，殷切期項专家们从人体科学的系统工程出 发,进行有计划的深入系统的研究，使之进一步理论化。
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