气功是我国古代文化（格神文明）的瑰宝，是治学修身的根本 大道，已为古今现实生活所证实。它是熔德、智、体于一炉的一种 撤好的健身益锊的手段，现代体育运动也不能代替（徐•星语)。

中华人民共和国成立后,20世纪50年代，笫一个提们气功治 病的人是刘贵珍同志.他于唐山创立气功疗养院.第二个高潮带 头人是郭钵女士（1909 -1984),她于丨971年9月4日在北京公园 开始为广大群众宜传气功治病股理，说服病人跟她学练功。她常 说人的生命只有一次，当然是里要，但还有比生命更重要的，那躭 是人生一世，应当做-番有利于人类的亊业(古云立德立功立宵为 三不朽）。她的口号是“致力新气功，造福为人民”。她不取分文，义 务教功。她所创编的新气功能治疗癌症及多种慢性病、疑难症目前，已传播到国内外。

郭林女士为人诚实忠厗，刚饪不阿.光明磊落，坦荡豁达，平躲 近人，虚怀若谷，《仁行义，威武不屈，学而不厌.诲人不倦，一心创 业，百折不挠。她亲自培育出一支素质很好的辅导员队伍，他们邯 是跟她学习新气功治愈的病友.自防终生从唭发规新气功，为人 类健康孝福而献身于伟大串业。她所执著追求的是“致力新气功” 要科学化造福为人民"要大众化。她由身患癌症经加练气功治愈 后.见到不少人也患有痛症及慢性病，遂以大无畏的单命柚神，超 人的气魄.根据家传师传的功法与自身的练功体验.对传统气功 进行了彻底改革，在功法上创编了场教，娣学、场练的郭林新气功。

她怎样根据传统旧气功进行创编改单呢？

任何一门科学都不是孤立的，它必须建立在其他不同的边缘 科学之上，才能形成自己独特的体系。郭林新气功也不例外.她创 编新气功的本激是由传统的慊家、道家、佛家、医家、武术等的功 理功法中，去粗取锖，集各家所长，推陈出新，逐渐形成了自己的 功法体系a

郭林新气功分为三个层次：1.初级功；2.中级功；3.高级 功。或分五个导引：1.意念导引;2.呼吸导引；3.势子导引;4.吐 音导引:5.综合按摩导引。其中以慢步行功、升降开合、三关分渡 为总的功法核心。

人为什么要生病呢？ 一般来说，患生于多欲而人心难測”; “傲不可长，欲不可纵.志不可满，乐不可极"。大多先由七情六欲 不知节制，百忧感心，万事劳形，使身心、阴阳、脏腑、经络、气血常 规失调，破坏功能平衡所致。所谓“阴平阳秘.精神乃治；阴阳离 决，梢气乃绝”(〈黄帝内经•家问•生气通天论〉)。人若练功，可 使身心、阴阳、经络，气血运行畅通，恢复乎衡.病自痊愈。

—切气功的功理功法，可用“动、静”二字概括。或约言三调： ⁴⁴调身、调息、调心”：或曰三练：练精化气，练气化神.练神还 虚”。总之郎不两“动、静”二字。新气功的初级功和中级功多在动 中求静商级功五禽戏还不离动中静.若跏趺盘坐不动.专注一 境，万缘放下，一心不乱,那躭近似佛家坐禅入定了。

“导引”二字见〈庄子•刻意>“此导引之士，养形之人"。又有 云:导气令和，引体令柔。”

五种导引以意念导引为全功主导，意念活动包括思想、感情、 意识、思维等活动。人的言动行止.时时处处都必先由意识发动 (有意无意），所诮万事成败在于一念之动能否坚持贫彻始终₆练 功也是如此.常说“全凭心意用功夫”、“大道教人先止念，念头不 止也枉然'人自无始有生以来.即有杂念不断生起.如何止念呢？ 不患念起.惟患觉迟。要练意念就是使铕神高度集中.达到静定境 界（似人无念境.其实尚有撖细念头）。鶄家汫“知止定静"（〈大 学〉）、“知者乐水.仁者乐山.知者动.仁者静，知者乐，仁者寿" (<论语•雍也 >)、道家讲“致虚极守静笃”（〈老子十六章 >)、佛家 讲“戒定恝为三无漏学，定能生蕙'

新气功意念导引功法中，把意念活动集中到某一点、某一词 或某一亊物上，偌以排除各种纷纭的杂念，即所谓“以一念代万 念"、“制心一处无亊不办”。通过这种功法使大脑皮层逐渐进人并 长时间保持在既不兴奋又不抑制的人脖状态（无住生心，定平 等.寂而常照的气功态）。

那么人静境界究竞还有哪一念或无嗶一念呢？这个问题很微 细，上智一闻即悟,下愚终身奥解.应深研讨。

呼吸引导是佛家天台宗止观法门的下手处，在〈小止观〉和 <六妙门 >中讲得具体明确。所谓“调息费求把呼吸练到深匀细 长。息有四相：风哦气息。前三者为不调相，后#为调相。而郭林 新气功为治疗癌症.m症.特别改革为短促的风呼吸。然而风呼吸 是被古人认为练功禁忌的。实践证明.风呼吸于行功治疗癌症收 效很明显，不追求调息人静的境界，而是t眼于治病的褡要，这是 依据时代要求来改革、立论立法的。

吐音导引是郭林新气功特有的功法之一。它根据〈黄帝内经〉 脏象学说，人体五脏有五音、肝角、心徵、脾宫、肺商、肾羽。吐音功 法约苒三句话:三松、三稳、丹田气。

我们知道，天地间进微妙的亊物是声音，转瞬即逝；最大的威 力是笛电，春笛一震万物复》。人患疾病，五脏失调.各种功能常 规紊乱，辨证吐音可相应引起五脏功能共振同鸣，使之恢复常态， 所以病愈。

势子导引多是据华佗五禽戏及〈易筋经〉、武术、太极、八卦等 创编的综合按摩导引是根据《铕帝内经•索问•灵枢〉有关脏腑经络学说穴位创编的。

慢步行功是郭林新气功特殊的步法。这种步法功理在一动一 静行止之间，具备了五禽戏的形神兼备的姿态.肴起来似乎很简 容易学，其实要认真学好是不容易的。太极拳、八卦筚即是这 种步法，所谓“迈步如猫行、运劲若抽丝"。一脚跟先着地落实后， 再换另一脚.两足虚实分明，头部左顾右盼，所谓“调动二娇转天 柱”.可以调理肾与膀胱经气血运行。

升降开合松静功.采用势子导引三段升降以导三热之气和三 次开合以心包之血.特别是松小棍双手齐转按摩内劳宫，通过心 包络血催气行。这也是根据脏捬经络学说创编的。

郭林新气功典切功法之是“三关分渡”。把三者分开，先练 松静，次练调息，后练意守。这种提法把锌及气功放在了安全可靠 的基础上，使学练气功面貌为之一新.不収解决r传统气功出偏 问题，而且为开展群众性练功莫定了荜础，

郭林新气功讲究箪握意、气、形。意指意念活动；气是内气，形 是形体动作.即是势子。练功就要练出内气，要想更多地产生内 气，就要正确使用各种导引法，过好三关（即松静关、渊息关、意念 关），其中意念活动起关键作用_u意、气、形三字，古人以形神二字 羝括。“凡人所生者神，所托荇形，形大劳则敝，形神离则死”、神 者生之本，形者生之具”（< 史记•六家要皆>)。

郭林新气功的任何功目，都要做到圆，软.远。18是在练功时， 躯干身体各节保持脚形各关节不要这是依据太扱圆周运 行不息而来的。

软是通过练功使身体肢节松软，不要偃硬死板，“松而不爾、 柔中有刚”是本源。“天下典柔弱于水，而攻坚强莫之能胜”(<老 子七十八章>)、“人之生也柔弱，其死也坚强"<<老子七十六 章〉>。软即柔和之意。

远是闭眼练功时平视前方，不可上视、下视或斜视。练功 时，意念应集中在体外。所谓“其远而无所至极也"(《庄子•逍遥游>)、外生而后能朝沏”(<庄子•大宗师〉)若认真做到此三字 決，才能钯多地产生内气。

郭林老师于1971年9月4日在北琪独步进人公园，面向广 大群众宣传气功治癌及慢性疑难病.她还别具匠心、开创性地诖 立起金字塔式的气功辅导员队伍，“大補导员”下还有“小辅导 员”，层层辅导.这不仅打破了传统气功的神秘感，而且为开规群 众性的练功提供了组织保证。

革新带來r成果。郭林新气功问世不久，躭治好了一些疑难 症，包括音光眼、癌症与危敢症，于是气功从文革前只能治疗功能 性疾病.慢性病.轻病，发展到治疗器质性疾病.病、急性病等。 一句话.气功进人了新天地，它以巨大的魅力吸引了那些求索飪 资养生的人们。即使在“极左”年代，公闳里形成t数以百计的练 功人群.此即“公闶气功”的始端，这是传统气功向气功科学演化 的始基。

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