十、太极拳缠丝劲论

太极拳，缠法也。缠法如螺丝形运于肌肤之上，平时运动 恒用此劲，故与人交手，自然此劲行乎肌肤之上，而不自知, 非久于其道不能也。其法有：进缠，退缠；左缠，右缠，上缠，下缠；里缠，外缠；顺缠，逆缠；大缠，小缠。.而要莫非 以中气行乎其间，即引即进，皆.阴阳互为其才艮之理也。或以为 软手；手软何能接物应事？若但以迹象视之，似乎不失于硬， 故以为软手。其周身规矩：顶劲上领，档劲下去（要撑圆， 要合住）：两肩松下，两肘沉下，两手合住，胸向前合；目勿 旁视，以手在前者为的；顶不可倒塌，胸中沉心静气；两膝合 住劲，腰劲下去；两足常用钩劲，须前后合住劲，外面之形， 秀若处女，不可带张狂气，一片幽闲之神，都是大雅风规。至 于手中，其权衡皆本于心，物来顺应，自然合进退、缓急、轻 重之宜。此太极之阴阳相反，无少偏倚，而为开合之妙用也。 其为道岂浅鲜哉！

十一、太极拳推原解

太极拳者，权也，所以权物而知其轻重者也。然其理实根 乎太极，而其用不遗乎两拳。且人之一身，浑身上下都是太 极，即浑身上下都是拳，不得以一拳目拳也。其枢在一心，心 主乎敬，又主平静；能敬而静，自葆虚灵；天君有宰，百骸听 命。动则生阳，静则生阴，一动一静，互为其根。清气上升， 浊气下降，百会、中极，一体管键。初学用功，先求伏应，来 脉转关，一气相生，手眼为活，不可妄动。其为气也，至大至 刚，直养无害，充塞天地，配义与道，端由集义，浑灏流行， 自然一气。轻如杨花，坚如金石，虎威比猛，鹰杨比疾。行同 乎水流，止伴乎山立。进为人所不及知，退亦人所莫名速。理 精法密，条理缕析。放之则弥六合，卷之则退藏于密。其大无 外，其小无内。中和元气，随意所之，意之所向，全神贯注。 变化犹龙，人莫能测，运用在心，此是真诀。

不偏不倚，无过不及，内以修身，外以制敌。临时制宜， 只因素裕。不即不离，不沾不脱，接骨斗笋，细心揣摩，真积力久，升堂入室。

十二、太极拳总论

纯阴无阳是软手，纯阳无阴是硬手，一阴九阳根头棍，二阴八阳是散手，三阴七阳犹觉硬，四阴六阳显好手，惟有五阴并五阳，阴阳无偏称妙手。

妙手一看一太极，空空迎化归乌有。

十三、用武要言

要诀云：捶自心出。拳随意发，总要知己知彼，随机应 变。心气一发，四肢皆动，足起有地，动转有位，或粘而游, 或连而随，或腾而闪，或折而空，或挤而掩。

拳打五尺以内，三尺以外，远不发肘，近不发手，无论前 后左右，一步一捶，遇敌以得人为准，以不见形为妙。

拳术如战术，击其无备，袭其不意，乘击而袭，乘袭而 击，虚而实之，实而虚之，避实击虚，取本求末。出遇众围， 如生龙活虎之状，逢击单敌，以巨炮直轰之势。

上中下一气把定，身手足规矩绳束，手不向空起，亦不向 空落，精敏神巧全在活。古人云：能去，能就，能刚，能柔， 能进，能退，不动如山岳，难知如阴阳，无穷如天地，'充实如 太仓，浩渺如四海，炫耀如三光，察来势之机会，

揣敌人之短长，静以待动，动以处静，然后可言拳术也。

要诀云：借法容易，上法难，还是上法最为先。

战斗篇云：击手勇猛，不当击梢，迎面取中堂，抢上抢下 势如虎，类似鹰鹤下鸡场；翻江拨海不需忙，单凤朝阳最为 强；云背日月天交地，武艺相争见短长。

要诀云：发步进入须进身，身手齐到是为真，法中有诀从 何取，解开其理妙如神。

古有闪进打顾之法：何为闪，何为进，进即闪，闪即进，不必远求。何为打，何为顾，顾即打，打即顾，发手便是。

古人云：

心如火药，手如弹，灵机一动，鸟难逃。

身似弓弦，手似箭，弦响鸟落显奇神。

起手如闪电，电闪不及合眸。袭敌如迅雷，雷发不及掩 耳。

左过右来，右过左来；手从心内发，落向前落。

力从足上起，足起犹火作。上左须进右，上右须进左，发 步时足根先着地，十指要爬地，步要稳当，身要庄重，去时撒 手，著人成拳，

上下气要均停，出入以身为主宰；本贪，不歉，不即，不离。

拳由心发，以身催手，一肢动百骸皆随；一屈，统身皆 屈；一伸，统身皆伸；伸要伸得尽，屈要屈得紧。如卷炮卷得 紧，崩得有力。

战斗篇云：不拘提打，按打、击打、冲打、膊打、肘打胯 打、腿打、头打、手打、高打、低打、顺打、横打、进步打、 退步打、截气打、借气打及上下百般打法，总要一气相贯。出 身先占巧地，是为战斗要诀。

骨节要对，不对则无力，手把要灵，不灵则生变。发手要 快，不快则迟误。

打手要狠，不狠则不济。脚手要活，不活则担险。

存心要精，不精则受愚。发身：要鹰扬猛勇，泼皮胆大, 机智连环。

勿畏惧迟疑；如关临白马，赵临长板，神威凛凛，波开浪 裂，静如山岳，动如雷发。

要诀云：人之来势，务要审察，足踢头前，拳打膊乍，侧 身进步，伏身起发。

足来提膝，拳来肘发，顺来横击，横来棒压，左来右接， 右来左迎，远便上手，近便用肘，远便足踢，近便加膝。

拳打上风，审顾地形，手要急，足要轻，察势如,猫行。

心要正，目要清，身手齐到始成功。

手到身不到，击敌不得妙。手到身亦到，破敌如摧草。

战斗篇云：善击者，先看步位，后下手势。

上打咽喉，下打阴，左右两肋并中心。前打一丈不为远， 近打只在一寸间。

要诀云：操演时面前如有人，对敌时有人如无人。

面前手来不见手，胸前肘来不见肘。手起足要落，足落手 要起〇 _

心要占先，意要胜人，身要攻入，步要过人，头须仰起， 胸须现起，•腰须坚起，丹田须运起，自顶至足，一气相贯。

战斗篇云：胆战心寒者，必不能取胜。不能察形势者，必 不能防人。

先动为师，后动为弟，能教一思进，莫教一思退。

胆愈大而心愈小，运用之妙，存乎一心而已。

一而运乎二气，行乎三节，现乎四梢，统乎五行。

时时操演，朝朝运化，始而勉强，久而自然。

拳术之道学，终于此而已矣。

【按语：此论原为形意拳谱，经陈鑫以太极拳理法加以修 订约十之二、三。定名为《三三拳谱》。

1935年，陈照丕编著《陈氏太极拳汇宗》，收入此论，但 标为陈长兴所著。又对陈玉廷《拳经总歌》及长拳一百八势 谱，俱标为陈长兴所著，谬矣。

按，炮捶练至刚快发劲阶段，近似形意拳、心意拳，其理 法亦颇多相通处，故为编入，供练习炮捶者参考。1981年8 月顾留馨记】

十四、太极拳十大要论

三节夫气本诸身，而身节部甚繁，若逐节论之，则有远乎拳术 之宗旨，惟分为三节而论，可谓得其截法：三节上、中、下， 或根、中、梢也。以一身言之；头为上节，胸为中节，腿为下 节。以头面言之，额为上节，鼻为中节，口为下节以中身言 之，胸为上节，腹为中节，丹田为下节。以腿言之，膀为恨 节，膝为中节，足为梢节。以臂言之，膊为根节，肘为中节， 手为梢节。以手言之，腕为根节，掌为中节，指为梢节。观于 此，而足不必论矣。然则自顶至足，莫不各有三节也，要之， 既莫非三节之所，即莫非著意之处，盖上节不明，无依无宗， 中节不明，满腔是空，下节不明，颠覆必生。由此观之，身三 节部，岂可忽也？至于气之发动，要从梢节起，中节随，根节 催之而已。此固分而言之；若合而言之，则上自头顶，下至足 底，四肢百骸，总为一节，夫何为三节之有哉！又何三节中之 各有三节云乎哉！

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