四、光绪九年春二月立碑

此碑文为董海川亲传弟子五十六人所立，是有关董海川生 平最早的文字记述，具有权威性，为八卦掌的早期传播和董海 川的生平考证，提供了最重要的史料依据。众弟子中尤以尹 福、马维棋、史计栋、程廷华、宋长荣、樊志涌、梁振圃、刘 凤春等最为驰名。

尹福（1840 -1909)字德安，号寿鹏，因身长体瘦，人 称“瘦尹”。河北省冀县人，幼年来京，居朝阳门（齐化门） 吉市口，以卖烧饼油条为业。其掌法特点是屈腿淖泥，以自然 步走转，步子小，趋于急行，横开斜进，拧翻走转，进退直 接，多穿点，动作刚猛，以冷、弹、脆、快、硬见长。重腿 法、步眼和腰身，出掌形似牛舌，故名“牛舌掌”。

程廷华，（1848-1900)字应芳，河北省深县程村人。自 幼入京学徒，艺成后在京崇文门（哈德门）外花市上四条， 以制镜为业，江湖人称“眼镜程”投师董公门下，深得八卦 掌之精奥。其掌法的特点是屈腿淌泥，横开直人，拧翻走转， 舒展稳健，劲力沉实，刚柔相济，善摆扣步，以推、托、带、 领、搬、扣、劈、进见长，螺旋力层出不穷，拧裹劲变化万 千。

八卦掌以“行桩”、“趟泥步”内功功法为入门基础， 拧翻走转为基本运动形式，以掌法的变化为主要技击手段。

外兼修，强调身心合练，身捷步灵如故龙游空，拧翻走转掌法 变幻无穷。出手成招，刚柔相济，踢打摔拿溶为一体。拧裹钻 翻，避正打斜，围圆打点，循循相生无有穷尽。

第十节形意拳

一、形意拳简史

形意拳是我国三大著名内家拳拳种之一。起始于明末，盛 行于晚清，迄今已有三.百多年历史。历代名人辈出，影响极 大，流传甚广。

形意拳作为博大精深的中华武术内容之一，经过历代传人 不断钻研、实践、总结、提高，逐渐形成较为完整的理'论体 系。其各派拳法虽各有千秋，便其拳理却渊源颇深。讲究以意 领气，以气导力，意形二表，形意一体。通过对形与意的相互 调节，内与外的相互作用来达到体用兼修的功效。形意拳的科 学原理体现了我国传统民族文化的精髓。它以冶炼操守、强健 体魄、造福人类的宗旨，不仅有强身健体，修身养性，祛病延 年之功效，而且具有富于实战的技击效果。在历史上，形意拳 诸多武术前辈曾凭着精湛的技艺，谱写了一曲曲扶正祛邪，保 家卫国的正义之歌。当前，形意拳术及其精神以其强大的生命 力日益普及和光大。

形意拳起源和创始人各有所传，其说不一。

影响较大的说法有两种：

一说为南宋爱国名将岳飞所创。根据二十年代李剑秋先生 编著的《形意拳初步》一书中援引清乾隆十五年（公元1750 年）戴龙邦所著《心意六合拳谱》序言中说“余尝拟论为著，此心耿耿，易其有极，见岳武穆王拳谱，意即纯之粹，语亦明 畅。急录之，以志余爱慕之诚王（即岳飞）当童子之时，受 业于师，名曰：意拳，神秘难测，盖以古未有之技也。王以 后，金、元、明代鲜有其技……独姬公，名际可，字隆峰。生 于明末清初，为蒲东诸冯人氏。访名师于终南山，得武穆王拳 谱。-后授予曹继武先生于秋蒲先生习武十年有二，技勇方 成。”此序言是迄今为止所发现的关于形意拳起源的最早资 料。因此，后人均以此为据。由于岳飞是我国历代为人所敬仰 的民族英雄，借岳飞之名有利于形意拳的广泛传播，亦合形意 拳强种强国之宗旨。因此这种说法极易被广大武术家所接受， 辗转流传至今。

另外一种为流传说法，即形意拳创自北魏时来我国传教的 印度僧人菩提'达摩。在孙禄堂先生所著《形意拳学》及凌桂 清先生所著《形意五行拳图说》两书中均持有此观点。书中 说：“自达摩高僧来中国传教九年，于嵩山少林寺面壁坐化。 后人慕名来，为纪念达摩传教精神，曾有诗云：‘达摩西来一 字无，全凭心意下功夫。’”而嵩山少林寺很早就流传着“心 意拳术”，亦称“心意把”。而形意创即为“心意六合拳”。据 黄新铭在《心意六合源法初探》一文中考证••“心意把”共有 十二大势，十二种变化。这与文献中记载的“心意六合拳法” 前后各六势是一致的。故先辈以此著书立说，广为流传。

姬隆峰应是心意六合拳的创始人。据文献记载姬氏曾读书 古寺D见雄鸡相争，悟其理，于是变枪法为拳法，这与姬氏后 人所著《先祖际可传略》中“际可居少林寺十年，传艺多人” 是吻合的，《姬氏族谱》也有姬隆峰传艺河南的记载。《心意 六合拳谱》序文作者及以后序文作者均系河南人。何况此拳 最初流传于河南。“心意把”应是“心意六合拳”的初期拳 法。雍正十一年已修订“心意六合拳谱”乾隆四十年有千佛

殿脚窝可做物证，由此推断“心意把”当始于明末清初。

形意拳是从心意六合拳衍化出的新拳种，创始人为李洛 能。李氏约在1840-1850年间到祁县戴家学拳，此时距戴龙 邦作序时约晚一百年。据祁县人讲，李氏从师戴文勋的表弟郭 维汉。从形意拳发展史上看，形意拳与心意六合拳有着极深的 渊源关系，由于创立时代不同，基本拳架有异，也可以说形意 拳是在心意六合拳的基础上创新而成的。

二、形意拳术发展

1.心意六合拳发展特点。

据古拳谱记载：姬氏际可初创拳时，以“心之发动曰意， 意之所向为拳”作为拳理。以“六合”为法则，即心与意合， 意与气合，气与力合为内三合；手与足合，肘与膝合，肩与跨 合为外三合。统称“六合”。即以思维意识活动为诱导，使之 作用于形体。使意（大脑思维和意识活动）、气（通过意念使 经络系统发生变化）、力（形体配合之拳术运动）三者互为作 用，逐步达到“六合”的高度协调统一，内外兼修之目的， 故称之为“心意六合拳”。其拳架为侧身弓箭步，要求头、 肩、背、胯、后腿、后足斜成一线，头、前肩、前膝、前足要 上下垂直，形成一个直角三角形。其拳术动作表现为手打、肩 打、胯打、足打、膝打、头打的用法。其拳法分为前六式后六 式。.前六式气柔。每一式可变为十二式，最终十二式仍归于一 式。其静功以站桩为主。_

曹继武先生根据姬氏所授“心法”及前后六式的拳法特 点，取其精华归纳为五行、十二形练法。其十大形为：龙、 虎、猴、马、鸡、熊、鹤、燕、鹰、蛇。以单式练法为主，每 式既是桩功，又可单习。动#强调六合。其要领为龙腰、熊 膀、鹰捉、虎抱头、雷声。

戴龙邦先生根据心意六合拳的原理，结合自己的体会，创 编了五行拳：即劈拳、崩拳、钻拳、炮拳、横拳，依古代哲学 思想五行学说为理论依据，内含金、木、水、火、土生克变化 之理，将十大形扩展为十二形，并增加了套路练习法。其拳术 训练内容有：截、裹跨、挑顶、云领、出势、虎扑、起手、鹰 捉、鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头，练习戴氏拳法，要求神形一 '致，内外相合。意识、动作、呼吸三者协调配合。其动作无手 木圆、无势不圆，其练习程式由站而练，由慢而快，以松入 柔，积柔成刚、刚柔相济，形成戴氏“心意六合拳”的特点。

形意拳发展和特点。

形意拳术原于戴氏“心意六合拳”。李飞羽先生、字熊 然，尊称洛能，河北深县人，根据“心意诚于内，肢体形于 外”的道理，认为“心意近于理，心理作用于生理方是人之 本途。”而拳术特点是由内与外的相互作用表现的。因引将心 字改为形字而称形意拳。李先生根据拳术的原理原则及特点， 反复实践，形意拳术进行了大胆的改革创新。其将拳理发展 为“练精化气，练气化神”，在练法上采用了以掌代拳；将基 本拳架中的步法由侧身弓步改为“三七”步，即将重心移至 后腿，比例为前三后七，形成了当今流行的和形意拳基本步 法。这一改革克服了原拳法中步大不灵的弱点。李先生重新修 订了十二形，并增加了新编套路和对打套路，如：杂式锤、五 行生克及安身炮等。经过形意拳前辈们在理论和实践上的不断 钻研和创新，使形意拳术得以很好地继承和发展、充实、提 高，成为中华武术的重要流派之一。

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