在仿技运动中动物模仿是中国武术仿技的主体，是武家攻杀战守的重要组成 部分，是炎黄子孙得天象之灵气、天物之精髓、天事之奥妙的必须，是炎黄子孙得动 象之灵气、动物之精髓、动事之奥妙的必须。若与武术其他的仿技相比，那是最为直 截了当的攻守方法、技巧、手段。这也正是普通武家高度关注动物模仿而或略植物、 天体、地球、矿物、人类的根本所在。但对高级以上的武家人士来讲，要想全面战胜 人世间的所以对手,就必须的开展对植物、天体、地球、矿物、人类等宏观世界的模仿、了解、掌握、应用,这是普通武家要想成为高级、超级、尖端人才的必须。

一、 动仿的基本构筑从直观的攻守获胜角度来讲，动物模仿绝对是第一性的，是仿技的核心体，一 定程度上比其他所有的攻杀战守都要具体、现实、直观些，都要复杂、巧妙、精湛些， 都要机智、勇敢、果断些，都要柔和、虚无、空道些，都要凶狠、歹毒、惨烈些，是中国 武家直接攻守对抗所必须具备的基本技能。任何人只有建立在完备的动物攻守的 基本技能基础上，并应用人类所特有的攻守意识、攻守智慧、攻守计策、攻守谋略、 攻守点子、攻守心计来武装自己，才能在神话动物斗争中立于不败之地。中国武术仿技中的动仿，其实是一个非常宏大的系统工程性模仿。其内容丰 富、技巧充实、方法详尽，归纳起来由仿兽、仿禽、仿畜、仿介、仿虫、仿鱗等六大模仿 构成。就其原始的科学归属，中国武学家认为:“仿兽者，属木，归为太阳，强灵之习， 乃熊、虎、狮、豹、猴、象也。仿禽者,属小木，归为少阳，飞檐之习，乃鸡、燕、鹰、鹤、 鸵、鹤也。仿畜者，属金，归为阳明，牲畜之习，乃牛、羊、猪、狗、马、驴也。仿介者，属 火，归为厥阴，从容之习，乃龟、蟹、鳖、螺、蛤、贝也。仿虫者，属土，归为少阴，灵便之 习，乃蜂、蚕、煙、松、幢、蛛也。仿鱗者，属水，归为太阴，鳞游之习，乃蛇、蜥、龙、鼍、 鱼、豚也。”这便是中国武家在武术仿技动物模仿中所最为常见的三十六种动物的 攻杀战守技能模仿。

二、 仿兽与仿兽间法仿兽即中国武家对野兽的模仿,是指中国武家为了使自己的兽性得以消除、野 性得以控制、勇性得以把持、猛性得以把控、威性得以拿捏、对性得以得道、攻性得 以提升、争性得以加强、斗性得以充实、杀性得以超脱、吼性得以震慑、德性得以辨 别等十二性得所采取的兽性攻守模仿。这是动物世界求活、生存、繁衍的必须，是人 类斗争、攻守、对抗的根本性支撑，是所有适应弱肉强食、适者生存、优胜劣汰、物竞 天择的必然，是兽性模仿、野性模仿、勇性模仿、猛性模仿、威性模仿、对性模仿、攻 性模仿、争性模仿、斗性模仿、杀性模仿、吼性模仿、德性模仿等十二大兽性模仿的 集大成。(一）仿兽的主要内容野兽模仿,是中国武家开展野兽模仿的集大成，是动物模仿的基本支撑，具有 极为普遍的支持、支撑、支柱意义，是人类攻守灵性开发的基础，主要由仿熊、仿虎、 仿狮、仿豹、仿猴(泛指所有的灵长动物）、仿象等六大动物攻守的仿真性模仿构成。 其中,仿熊俗称熊形，是在吸取熊类动物攻守动作特长基础上所形成的一系列的武 术仿生运动的基本拳法。仿虎俗称虎形,是在吸取老虎攻杀战守特长基础上所形成 的一系列的武术仿生运动的基本拳法。仿狮俗称狮形，是在吸取狮子攻杀战守特长 基础上所形成的一系列的武术仿生运动的基本拳法。仿豹俗称豹形，是在吸取豹子攻杀战守特长基础上所形成的一系列的武术仿生运动的基本拳法。仿猴俗称猴形， 是在吸取猴子攻杀战守特长基础上所形成的一系列的武术仿生运动的基本拳法。 仿象俗称象形，是在吸取大象攻杀战守特长基础上所形成的一系列的武术仿生运 动的基本拳法。

仿兽的根本内涵仿兽是武术仿技动物模仿中的首要模仿，是中国武家为了使自己在攻杀战守 中更加勇猛、彪恽、雄威，更加得体、得真、过硬，更加凝合、纯青、厚重，更加适时、到 位、稳准，更加完整、系统、奥博，更加得道、正道、老道所采取的兽性模仿打造、修 炼、建设。这是中国武家学习、掌握、应用攻守技术所首先应该认识、了解、掌握的基 本技术，是中国武家乃至所有野兽攻守动作、运动、运化在搏打厮杀、攻杀战守、生 死较量中所首先应该具备的能力，是中国武家身体锻炼、招法记忆、功夫锤炼、技术 修炼的必须，是中国武家上档次、上层次、上境界等攻守理念拔高的必然，是动物世 界硬性搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀的集大成者。人类攻守之所以高于野兽攻守，就在于其超越野兽攻守的软性攻守、韧性攻 守、鬼性攻守。这也正是人类主宰动物世界的根本所在。软性攻守即智慧、谋略、计 策、点子、战略、战术、战法性的攻守。籾性攻守即不屈不烧、不胜不罢休、誓死战胜 对手的立志性攻守。鬼性攻守即歪门邪道、不择手段、无恶不作的攻击。仿兽的基本进程野兽攻杀战守的进程是千姿百态的。但从仿兽的整体过程来看，其基本进程可 分为三个基本部分，即开始部分、基本部分、结束部分。在所有的野兽攻守中，实现 兽攻的基本前提就是时机、距离、速度，其攻守的基本进程，均具有兽着、兽顺、兽 得、兽致、兽撤等五个最为基本的进程。着兽着即野兽攻守过程中的开始部分，由埋伏、靠近、出击、接触等四部分构成。 其攻守接触多以前爪为主体，然后以拨、捣、扑、搂、抱、搭等兽攻六大着法为手段来 开展实质性攻击。兽顺兽顺即野兽攻守过程中的基本部分前期，由捋顺、运顺、化顺、操顺构成，是野 兽攻击中顺势、顺力、顺劲、顺变的集大成，是野兽攻击的基本调整。兽得兽得即野兽攻守过程中的基本部分中期，由得势、得法、得劲、得力等四部分构 成。其多以口咬致命目标为主体，是野兽攻击构成的致命环节。兽致兽致即野兽攻守过程中的基本部分后期，由擒获、致残、杀死、吞噬等四部分构 成，是根据自己需求所开展的致伤、致残、致休、致死。而大多数的野兽攻击，都是直 接致死猎物后，即直接开始吞噬。兽撤兽撤即野兽攻守过程中的结束部分，由撤换、撤回、撤离、撤出等四部分构成。 如果野兽吃饱后做不到快速四撤，那将会给自己带来许多麻烦，甚至会是致命的。

仿兽特性野兽的攻守模仿有着鲜明的五大基本特性，即逼真特性、到位特性、自然特性、 直接特性、精准特性以及升华后的服务特性、建设特性、永存特性。其中，逼真特性是指武家在模仿野兽攻杀战守时会模仿得惟妙惟肖，是具有鲜 明逼真特性的，而仿兽攻守的这种逼真形象模仿，就是中国武家仿兽修炼的初级阶 段。到位特性是指武家在模仿野兽攻杀战守时会模仿的非常直观到位的，有着极为 鲜明的到位特性，而仿兽攻守的这种非常到位的攻击模仿，就是中国武家仿兽修炼 的中级阶段。自然特性是指武家在模仿野兽攻杀战守时会模仿的非常自然，有着极 为鲜明的自然特性，而仿兽攻守的这种非常自然的攻击模仿,就是中国武家仿兽修 炼的高级阶段。直接特性是指武家在模仿野兽攻杀战守时会模仿的直截了当，有着 极为鲜明的直接攻守特性，而仿兽攻守的这种非常直接的攻击模仿，就是中国武家 仿兽修炼的段级阶段。精准特性是指武家在模仿野兽攻杀战守时会模仿的非常精 到准确，有着极为鲜明的精准特性，而仿兽攻守的这种非常精准的攻击模仿，就是 中国武家仿兽修炼的超级段阶段。这里的服务特性，即是模仿野兽攻杀战守的一种为人类服务的升华修炼，是指 武家在模仿野兽攻杀战守后能够巧妙利用仿兽技术所开展的为人类修德振兵治气 服务的一种武术升华修炼,是极具鲜明服务特性的一种武术运动形式。而仿兽攻守 的这种服务性的升华运动，就是中国武家仿兽修炼的将帅阶段。建设特性，即是模 仿野兽攻杀战守的一种为人类身道能进行系统建设的升华修炼，是指武家在模仿 野兽攻杀战守后能够巧妙利用仿兽技术所开展的为人类身道能深人建设的一种武 术升华修炼，是极具鲜明建设特性的一种武术运动形式。而仿兽攻守的这种建设性 的升每运动，就是中国武家仿兽修炼的圣贤阶段。永存特性，即是模仿野兽攻杀战 守的一种为人类福禄寿喜财永存而运化的升华修炼，是指武家在模仿野兽攻杀战 守后能够巧妙利用仿兽技术所开展的为人类福禄寿喜财精深打造的一种武术升华 修炼，是极具鲜明永存特性的一种武术运动形式。而仿兽攻守的这种永存性的升华 运动，就是中国武家仿兽修炼的神仙阶段，这也正是传统中国文化、传统中华文明 阐述中的最尚境界。

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