在搏击运动中，知己知彼包括对敌我双方宏观的、高度抽象的认识，同时也包括了对敌我双方 微观的、具体生动的认识。所以，知己知彼不仅是人们制定战略的根本认识途径，也是人们制定战 术的根本认识途径。知己知彼的全面系统与否，精确及时与否,将关系到搏击的成败，因此说,知己知彼是搏击的关 键和搏击认识的核心。所谓“知己”，是指了解和认识自己一方赖以存在的各种因素和条件,及这些 因素和条件的发展变化情况;所谓“知彼”,是指了解和认识对手的活动行为、谋略和战术，及其赖以 存在的各种因素和条件,并掌握这些因素和条件的优劣强弱及变化情况。彼是客观的和外在的，是 作用于“己”这一主观方面的活的客观事物。所以，“彼”与“己”截然不同。在截拳道中，李小龙运用知彼的目的在于发现“彼”的弱点或破绽;运用知己的目的在于充分发 挥自己的主观能动性。不过，能知道对手的战略计划是一件很不容易的事，但它却是至关重要的。 李小龙认为，捉摸对手可能采取的行动方案，对于制定有意义的战略是十分必要的,而单纯依赖对 对方能力的估计，或单纯依赖对对方企图的估计，都是很危险的做法，因此优秀的技击家总是把这 两方面都考虑进去。知彼亦是敌我双方将要发生战斗的前奏，在这种情况下充分地了解对手，不断地掌握敌情变 化,是十分关键的。“彼”和“己”在这时都处于急剧变化之中。要把握这种变化即在于充分的知彼， 也就是说，敌变我变,首先依赖于知敌之变，而且要在时间和空间上处于领先地位。在截拳道中，知 彼依赖的是他那惊人的洞察力。李小龙临阵察敌的许多认识与看法都是合理的，尽管其中许多内 容已好象是超出了武术的范围，但其料敌知彼的普遍原则，及其诸多精辟的见解却是不可抹杀的。 总之,知彼是一个庞大的认识结构，是由多种复杂因素组合而成的。李小龙认为知彼要求的是对多 种成分组合起来的复杂系统的了解，而不是对单一系统的了解。所以说，知彼是获得搏击主动权的 关键因素,不知彼则失去了搏击的方向和目标，必然受制于敌。从比较认识的角度来看,知彼过程中已经隐含了知己，知己渗透在知彼的所有方面和层次结构 的各系统之中，知己是知彼过程中所有信息的有效反馈。所以，要知己不能不知彼，知彼是知己的 前提。即使是在远古的圣人老子看来,智慧和明察都是圣贤所必备的品格，他认为智慧在于知人， 明察在于知己，知人与知己都是聪明圣哲的体现。因此举凡武学大家言兵，知彼知己已同列并重。截拳道的深层拳理中，只有深刻知己才能体现为一种伟大的智慧，它能排除潜在的、深远的、更 多的失误和危机,从而使己方立于不败之地。因为只有深入知己，才能发现存在于自身之上的种种 缺陷，以及蕴藏在这种缺陷中的潜在危机。在李小龙的个人意识里，知己还在于明确自己的目的， 并不迷失自己所为之努力的方向。同时，知己亦可在于发现自身的局限并超越自我。对于一个伟 大的技击家来说，不在于他的理智和人格有多么完善,通常也不在于他们的认识和理性有没有盲 区，而在于他能够认识到自己的短处,及了解到自己主观认识的局限。李小龙认为，认识了局限，便 超越了自我。只有这样的人，才不会妄为于无用之地。

十一、截拳道侦知对手的途径

尽知与先知是侦知对手的主要方法。所谓“尽知”，是相对于片面之知而言的。尽知在搏击中 着重强调了非片面性、非局限性和非孤立性。因为在实战对抗中，“知而不全”或“知而不周”，往往 会陷于被动状态。而且，尽知虽包括了真知，而不是假知，但如果不能全面地了解搏击中敌我双方 的真实情况，而是为对手的欺骗和假象所迷惑，则不仅不能尽知，还有可能使自己在打斗中丧失取 胜的机会。当然,这就要求对于对手的一切活动要认真仔细地侦察与分析，剥去其伪装,弄清其真 象，这是夺取胜利的基本环节与重要保障。所谓“先知”，是相对于后知而言的。要知道，搏击中“知”的先后，有着天壤之别，因为它关系到 作战双方的生死存亡。先一步、先一着、先一秒、先一谋，往往成为胜负的分水岭。可以这样说，武 家之胜是由“先”造成的。人们常说:“兵贵神速”，即是这种争先意识的具体体现。深入地讲，先知 就是先于对手发现新形势下的搏击规律，并先于对手发现战略与战术上的优势和劣势，先于对手发 现一切有利和不利于我或敌方的各种事态的萌芽，先于对手发现搏击中敌我双方均有可能取胜的 那种时间和空间上的机会，并能先于对手采取有效的行动，从而制敌机先。李小龙说过，“知”是一切技击行动的基础，要夺取搏击的胜利，就不能仅限定在“知”的一般程 度上，它必须要求先知，因为只有先知，才能先行,只有先行，才能先敌而胜。因此，“先”被看作是立 于不败之地的首要条件,也被看成是制胜的基本规律之一。

在截拳道中，先知的内容大约有以下几个方面：

第一、先知敌我双方的虚实。这是知的首要任务，它着重于对敌我双方的强弱虚实进行观察和研究。第二、先知敌谋。在搏击运动中，先知敌谋，也就是先知敌心，即敌谋我之心。如能先侦知对手 的心理，则能测知对手用何种手段对付我方，及谋我的目的。知道了对手为什么要谋算我，就可以 知道采取何种方法和手段去防止对手的谋算。并不待其谋实施,便先发制人，夺得胜利。第三、先知于微和胜于微。即先知在于善于体察事态的细微变化，并能够从这种细微的变化 中，嗅出一些重要的信息，并采取预先防范的措施,消除祸患于萌芽状态，洞察胜利于微息之中。第四、先知搏击中的先后。搏击过程是多方面情况相互交织的活动过程，而且攻击的方面很 多,防守的方面也很多。然而,以哪一个为先，哪一个为后，这是必须首先知道的事情。若不知先攻 击对手的何处,后攻击对手的何处,则错误的攻击方向和错误的行动可能会造成自己的被动，进而 导致全盘的被动或失败;若不知道自己先守何处和后守何处，则可能会导致应守者不能固守，不需 守者反集中精力去守。如此，敌方如乘虚而来,则必败无疑。此外，如果能知道何方先攻为利，何方 先守为固，则可攻无不克,守无不固。李小龙的先知和先胜思想是搏击中的一个普遍规律,是一种“先发制人”的竞争意识。然而在 搏击中，“先发制人”不是取胜的唯一道路，这种阳刚之气虽为大多数武家所摧崇，但适时的防御与 反击同样能给对手以及时、巧妙的一击。在这里，前者是一种阳刚、直观的深邃，后者则是一种阴 柔、隐幽的深邃。历代的武学大师在搏击中都强调对于敌情必须事事尽知，而且还要事事先知才能 制敌取胜。在传统武学中，与“知”相对的有四个概念，其一是不知，其二是假如，其三是不能事事尽知，其 四是不能事事先知。在这里，李小龙认为，不知和假如,必然是每战必殆;至于不能事事尽知和先知 的搏击，可能将是胜负各半的打斗。总之，一切失败都是从不能正确侦知对手,不能全面认识对手,不能事先正确认识对手开始的。 所以，尽知不为不重,先知不可不慎，此为搏击对抗中制胜的法典。

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