在中国武学中，功是本能性、感觉性、意识性的打斗，是武术攻守的初级形式。 技是徒手的打斗,是武术攻守的基本形式。艺是操持器械具的格斗，是武术攻守的 最高形式。这就意味着,作为武家人士乃至所有的炎黄子孙,不仅要有足够的武术 功夫支撑,还必须拥有精湛的作战技术，更的拥有不可战胜的器械具攻守能力，才 能在错综复杂的人类斗争中立于不败之地。这样的准备不同于临时的应急性、比赛 性、作战性准备，只有循序渐进、按部就班、全面系统地开展中国武术从小到老的终 身武术建设性准备，才能真正体会到中国武术的必要性、威力性、文化性、文明性、 长久性、伟大性。技艺准备即中国武家在徒手作战前所进行的攻守技法和艺法的准备，是战前 针对对手所展开的技艺性的身手适应、招法生克、拳脚对抗准备，是战前针对对手 所展开的技艺性的克制支撑准备,是战前针对对手所展开的技艺性的照法、招法、 制法、套法、路法等攻守作战方法的准备,是与对手相适应、相生克、相对路的针对 性克制运化准备。这既是中国武家技术施展的大好机会，也是中国武家技艺与时俱 进的根本所在，更是中国武技在战前所必须首先练就的技艺方法。

（五）对抗准备

对抗准备即中国武家徒手作战前根据对手的攻守对抗特征所进行的针对性准 备,是在与对手形成对抗局面时所必须采取的相适应、相生克、相合道的手段技巧 准备，是攻杀战守中极具理智性攻击、克制、格斗的应变性准备，是招对招、制对制、 套对套攻守对抗的合道性准备,是谋略对谋略、计策对计策、点子对点子、手段对手 段、方法对方法、善恶对善恶的智慧性准备。这既是中国武家九技全面彰显的大好 机会，也是中国武家能理智性、情理性、自治性处理社会斗争、攻守、对打问题的根 本所在，更是中国武技在战前所必须首先熟悉的、精通的、具备的。

（六）招照准备

招照准备即中国武家徒手作战前根据对手所拥有的招法体系、门派特征、拳种 特性所进行的针对性的照面、招数、制法准备,是中国武家徒手作战前与对手相适 应招数、相生克技巧、相得劲照面的准备，是极具先手、上手、高手意义的进攻性准 备,是极具攻守智慧、谋略、计策、技巧、手段、方法的高层攻守准备,是极具战略、战 术、战法的高层作战准备。这既是中国武家招照实践、验证、应用的大好机会,也是 中国武家能连续性、功力性、运化性开展攻守进退的根本所在,还是中国武家攻守 精髓、对抗硬照、格杀绝招能够集中体现的天赐良机,更是中国武技在战前所必须 首先实现的招照精巧、到位、扎实的基本锤炼。另外,在现实的攻守活动中，准备部分的具体内容有三。其一，一般准备即体育 运动性准备，主要以广播体操动作为主。其二,专业性准备即武术运动性准备，主要 以武术功技艺动作为主。其三，针对性准备即攻守运动性准备,主要以克制对手的 长处、优势、招法动作为主。

三、基本部分

基本部分是指中国武技所进行的实际、具体、真实的攻守行进,是攻打、攻击、 攻杀的具体过程,是活动，学练、训练、锻炼、锤炼、修炼、掌握、应用•、实现的基本流 程,是武技施展的具体过程。在古老的武技攻守里，任何一个训练有素的战士，都不 会象实力相当的动物攻守一样，见面就攻、击、斗、杀,所以必须按照武技攻守基本 部分的流程进行。概括的讲，武技攻守基本部分的流程由对峙、照面、试招、出手、着 手、下手、罢手、处置、退出等九个过程组成。

（一）对峙

对峙即中国武家徒手作战敌我相对时所特有的相对而峙局面维护,对一般人来 说也许是自然形成的，但对中国武家来讲是非常讲究的。其不仅是人与人的相对而 立，也是敌我胆识、勇气、魄力的对峙,又是架势、形体、功夫的对峙,还是谋略、计策、 点子的对峙,更是作战战略、战术、战法、方法、手段、招照的根本确立。中国武技家认 为:“作战之峙,须避敌之长,克敌之短，扬我之长，避我之短；必利我之攻,益我之退， 逼敌之攻，拗敌之退;需方我之出，便我之罢，麻敌之出，烦敌之罢,方称为对。”

（二）照面

照面即中国武家徒手作战敌我相对后所特有的试探性攻守过程，对一般人来 说也许没有这个过程,但对中国武家来讲是绝对不可以的。因为,人不可貌相，海水 不可斗量。照面对中国武家来讲，不仅仅是人与人连续两次的试探性交手，还是极具保持 性、延续性、随机性、灵动性、警觉性、原始性的攻击，也是具有干涉性、骚扰性、扰乱 性、搅和性、打乱性、破坏性的攻击，更是机动灵活、神出鬼没、审时度势、见风使舵、 随机应变的一种攻击。中国武家认为:“作战之照，知敌之长短，懂敌之深浅,识我之 缺余，别我之优劣,确敌之高低，明敌之贵贱，把我之尺度，持我之分寸，掌敌之手 段，握敌之技巧，控我之进程，制我之火候，方为上策。”

（三）试招

试招即中国武家徒手作战敌我照探后所特有的攻守招制尝试，对一般人来说 也许没有试招、试制、试套之说，甚至也许是无招胜有招。但对中国武家来讲是绝对 不可以的。招法对中国武家来讲，不仅仅是人与人三动以上九动以下的连续攻击，重要的 是招法的经验性、功力性、夯实性，更重要的是招法的跟进性、后续性、深入性，最重 要的还是招法的目的性、准确性、致命性。中国武家认为：“作战之招，乃连续得道， 连续得攻,连续得法,乃攻打之准确扎实，攻杀之得心应手。”

（四）出手

出手即中国武家在敌我徒手作战试招后所发出的实质性招制攻击，是踢、打、 仿三技的实质攻守,是实质攻守的初期。这对一般人来说也许是最为直接、最为规 范、最为正道的攻击。但对中国武家来讲,必须在试招后方可做出的实质性出手攻 击。出手对中国武家来讲，不仅仅是实质性的出手攻击,重要的是出手的时间、距 离、速度，更重要的是出手的时机、机会、机遇，最重要的是出手的士气、勇气、正气、 灵气。中国武家认为:“出手者，踢技而踢，打技而打，仿技而仿。”并认为:“作战之 出，一要顺,二要巧,三要快,四要强,五要硬。”还认为:“一图得势，二图得劲，三图 得力，四图得法,五图得体。”并说:“一讲配合，二讲节能,三讲时妙,四讲距得,五讲 度适,六讲防突”。

（五）着手

着手即中国武家在徒手作战出手后所随时展开的摸爬滚打，是摔拿搏三技的 实质攻守，是实质攻守的中期。这对一般人来说，也许不需要出手以前所设置的所 有过程，而直接进入该过程。但对中国武家来讲是绝对不可以的。不过“兵来将挡， 水来土掩”,任何突如其来的攻击,都是义不容辞、理所当然、战则能胜的。着手对中国武家来讲绝不仅仅是交手中的摸爬滚打，重要的是对敌人阵脚的 破坏、打乱、动摇,更重要的是对敌人架势、架式、架子、威风、势气、豪情的合力捣 毁，最重要的是对敌攻守动作、攻守方法、攻守手段的全面毁灭。中国武家认为:“着 手者，摔技而摔，拿技而拿，搏技而搏。”并认为:“作战之着，在于顺力而顺,顺力而 逆，顺力而旋，顺力而闪，顺力而带;借力打力，借力得力，借力毁力，借力阻力，借力 助力;用力化力，用力转力，用力闪力，用力把力,用力拒力。”

（六）下手

下手即中国武家在徒手作战着手后所随时展开的功力到穴攻击，是实质攻守 的后期。对一般人来说，也许一动手就想直奔对手的要穴而一举获胜。但对中国武 家来讲是绝对不可以的。必须拥有完整的攻守程序才算是名副其实的武术攻守。下手对中国武家来讲绝不仅仅是交手中的功力到穴，重要的是下手对对手穴 位刺激力度、密度、强度的把持，更重要的是对对手击打的分寸、尺度、火候把握，最 重要的是对敌人的击打，绝不是为了单纯的拿捏、把控、打败、杀戮、消灭，而是为了 彻底地征服对手、教化对手、阻止对手、控制对手、降服对手、改造对手、挖掘潜力、 共同发展。中国武家认为:“攻守下手,在于服，在于教,在于阻，在于止,在于控，在 于制,在于降,在于伏，在于联,在于兴，顺人者长，逆人者亡,犯人者下，护人者上， 得人者得天下，害人者反害己，无人者无天下，有人者有山河。”

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