武术本身是一种身体运动，但作为一种文化形态，武术已经逐渐超越了身 体，成为一种美的表现形式，具有独特的审美价值和意义。这里的审美价值包 含两个方面的内容，首先是武术文化的审美，即武德之美，也称为武术的内在 美；其次是武术本身的审美，即武术运动之美，也称为武术的外在美。前文中， 我们已经详细阐述了武德的内容和意义，武德是武术伦理观的核心，是武术显 示自我存在价值的一个重要方式，它体现的是中华民族传统的精神和文化之美。 下面我们讨论武术的运动之美。武术运动之所以具有观赏性和娱乐性，就是因为其具有审美的价值，能使 人获得美的感受，在某种程度上满足人的审美需求和精神享受。武术运动的审 美价值主要表现在：（一）功力美武术的实战功能决定了武术运动具有强烈的功力美。武术拳种众多，动作 千变万化，但都有技击的功能，技击是中国武术的灵魂。传统武术套路着意于 细节上的自我防护，一招一式都尽量不给敌方留下偷袭的空隙。从动作的组合 看，传统武术套路的战术目的十分明确，拳打、掌劈、指戳、脚踢、肩撞、肘 击等都有的放矢，连续进击的动作中多能较清晰地体现出对敌方可能出现的闪 躲、挡格等动作的应对及对时间差的把握。从身段看，它要求含胸、收腹、沉 肩、坠肘、处处寓含着对小腹、两肋、前胸、两胁、腋下等重要部位的悉心守 护。从步型看，它要求双膝内扣，两脚掌以“不丁不八”之势对合，前腿胫骨 稍向内侧扭转，充分体现了对下半身各要害、脆弱部位的小心防卫。这种套路 动作的编排，既有技击的实战功能，又从视觉上给人以功力之美。（二）节奏美武术中阴阳二气的运用，使武术运动具有鲜明的节奏感。武术中阴阳二气 的运化形式极其丰富，它表现为开合、虚实、动静、刚柔、俯仰、起落、进退、 伸缩、呼吸、吞吐等。拳家把武术节奏形象地描绘为：“动如涛，静如岳，起如 猿，落如鹊，立如鸡，站如松，转如轮，折如弓，轻如叶，重如铁”，深刻体现 了武术在动静、起落、快慢、轻重、高低、刚柔的对立转化中的鲜明节奏感。 同时，不同的门类有不同的节奏，如太极拳动作如绵绵抽丝，南拳动作如珠落 玉盘：而八卦拳步伐灵活、身姿轻盈，如清风扑面、流水烟云；翻子拳节奏猛 烈、灵活自如，如暴风骤雨、风卷残云。武术运动的节奏美，使动静对立变化 且相互作用，使生命运动始终保持均衡和谐的状态，是武术追求的最高境界。（三）刚柔美武术运动的刚柔美指的是阳刚之美和阴柔之美，两者在武术动作中完美结 合。太极名家陈鑫论述阳刚阴柔与运动关系时说：“太极拳者，刚柔兼至，而混 于无迹谓也。……气行诸外，而内持静重，刚势也；气屯于内而外现轻和，柔 势也。用刚不可无柔，用柔不可无刚”，深刻体现了传统武术套路动作刚柔相济， 徐疾结合的完美统一。刚则强劲无比，或如罗汉撞钟，或如饿虎出林，或如泰 山压顶；柔则绵软非常，如荡藤素，如牵丝线，如按烟尘；疾则如暴风骤雨， 徐则若老翁拖杖。刚柔的结合也是阴阳二气在人身体的运化流转，是生生不息的强大生命力的外现。（四）意境美武术讲究形神兼备，内外合一。拳家认为神是形的内蕴、灵魂，形是神的 外在表现。武术运动，从招式之中，眉宇之间，动作的腾挪变幻之中，将情感、 精神、灵魂等表现出来，达到艺术的共鸣和美的观感，从而以势夺人，以形娱 人，以神感人，营造一种感染和连贯他人的特殊氛围。这种“意发神传，心动 形随”的意境美是武术运动实用性和艺术性的结合，展示了武术自身的风格和 富于想像的内容，犹如一幅幅动人的画卷，使人在刀光剑影中享受和品味醇厚 的中华武术文化。（五）结构美武术套路动作是包括动作组合与段落的动作组合群，具有整体配合的组织 美，其编排意图和艺术性具有审美特征。最初的习武者是从大自然万物中汲取 素材，获得灵感而编排的武术套路，是反复推敲和实践的结果，在整体上具有 完整性。同时，由于武术技击的本质属性，武术套路动作在攻防进退、高低起 伏、快缓轻重和开合虚实上都有不同变化，具有布局上的合理性。动作上的整 体性和布局上的合理性，构成了武术运动的结构美。（六）造型美武术在时间、空间、动态、静态的四维变化中，运用手法、步法、身法、 眼法、跳跃、平衡等动作的变换，形成武术动作的造型美。武术运动造型美包 括动态造型美和静态造型美。动态造型美是指在武术动作演练中，运动员根据 动作的要求支配肢体、躯干、头部、眼神的动作，按大小、快慢、高低、仰俯、 动静、劲柔，做出动作造型，在一定的空间范围内通过人体点、线、面的转变 组合与节奏、精神、力量等的表现组合成一幅动态的画面。静态造型美往往是 动态造型的起势或完成势，不仅体现在肢体的匀称、平衡上，也讲究“劲”的 运用，即静中寓动，蓄势待发。如定势提膝亮掌，要求身体各部位左右对比、 上下相照、前后呼应，在三维空间上比例协调匀称。武术运动中动静的结合，不断变化的艺术造型，使武术的运动美得到升华。 如“推窗望月”、“玉女穿梭”、“金鸡独立”、“燕子抄水”、“白鹤亮翅”、“望月 平衡”、“乌龙绞柱”、“鲤鱼打挺”等，各种姿势排列有序、和谐对称，形成了 相对统一的连续动感画面，形成了中华武术动作造型的多姿多彩和独具特色的 艺术魅力。（七）器械、服饰美武术器械和服饰具有独特的特点，武术器械从外型上氛围长、短、软、双 四种，同时还有“十八般武艺”的不同分类方法。武术动作通过器械的刀彩、 剑穗、枪缨以及响声和亮度来表现不一样的项目风格特点。武术的服饰是武术 表演者或参赛者穿着的适合项目特点的服装，属于一种造型艺术，反映着人们 不同的精神面貌。不同的拳种服饰要求不一样，所彰显的是内在含蓄的力量美 和外在表现之美0如太极拳、长拳需要穿着较宽松的薄软棉布服装，而南拳则 需要穿着紧身衣服加束腰带,从而能很好地表现肌体的强劲和动作的敏捷。第五节 现代化发展中传统武术面临的文化冲击一、文化全球化与多元化对武术的冲击（一）什么的文化全球化与多元化当今世界，是一个民族、文化广泛交流的世界，文化出现了全球化和多元 化的现象。文化全球化是一个进程，是指世界上的一切文化以各种方式，在通 融与互异中，在全球范围内的流动。文化全球化是全球无数个人、无数个单位、 无数个民族、无数种制度在文化交流和交往实践中相互间累积的结果。文化多 元化是是指一个国家或一个民族在社会发展过程中，继承本民族优秀文化的同 时兼收并蓄其他国家或民族的优秀文化，从而形成以本国或民族文化为主，外 来文化为辅的和谐社会氛围。文化多元化，是各种文化在求同存异中共同发展 的结果，是各种文化相互交流和相互作用的结果，在保持自身特性的同时，吸 纳来自于异质文化的精髓，并不断丰富和发展自己。文化的全球化和文化的多元化不是独立发展的，两者是相互作用共同发展 的，文化全球化是伴随着文化的多元化的。在各种文化互相交流的过程中，文 化也逐渐趋向于多元化。江泽民同志在2000年联合国安理会首脑会议上就明确 指出：“世界是丰富多彩的。各国人民走过了不同的历史发展道路，有着不同的 经济发展水平、文化背景、社会制度和价值观念，延续着不同的生活方式，这 是世界多样化的体现。我们应当承认差异，有差异才能有进步。”文化全球化与多元化对武术的冲击自20世纪90年代以来，随着科技、信息时代的来临，各国文化之间广泛 交流，文化全球化与多元化成为必然的发展趋势。文化全球化与多元化带来了 文化的开放，各种异质文化的侵入，使我国传统文化遭受冲击。中国传统文化 中最具代表性的武术文化，在几千年的发展历程中经历着不同历史阶段时代文 化的整合，但相对来说，始终是封闭型的，与中国传统文化息息相关。文化全 球化与多元化是不同国家、不同民族、不同地区的多种文化的整合，是世界所 有先进的成熟文明文化的集合体，对于带有鲜明民族特色的武术文化是有一定 冲击的。武术文化必然会发生相应变化，在吸收外来文化精髓的同时，舍弃自 身文化的劣根，不断发展自己，并寻找突破不断创新。在保持自我特色的基础 上，适应文化全球化背景，增强武术文化的对外交流和传承，让全球了解认识 武术，使武术文化永远屹立于世界文化之林。文化的全球化与多元化对我国各种文化形态都产生了一定的影响，尤其是 对我国传统文化形态，造成了一定的冲击。武术作为传统文化的一部分，必然 会受到文化全球化与多元化的冲击。

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