第二十五节截拳道中啸叫声的作用李小龙无论是在影片中或在真实打斗中,总要搞一些辅助动作，用以迷惑或激怒对手。如脱去 上衣展示其强健发达的胸肌;用蔑视鄙夷的眼光看着敌方，看得敌方不知所措，使其或暴跳如雷，或 心惊胆颤;潇洒利落地拉高裤腿，扎马步;击中对手时发出胜利的叫喊，或欲发力前的怪啸声等等。 这些“花招子”虽对打斗本身没有什么直接益处，但也没有什么害处。而且这些噱头却很受观众喜 好，效果出奇地好。尤其是他那啸叫声，好象表现了埋藏很久的悲愤与耻辱的怒吼,所以能够慑人 心魄，给敌方以精神与意志上的沉重打击。据武术行家分析，发力吼叫在打斗中的实际作用是：第一，可以震慑敌方。因拳家拳手都强调心静和沉着，以调节人体各部的协调运动。在搏斗 中，双方为了保护自己,击败对方,必想方设法扰敌之心,从而达到乱其身的目的。而发声就是一种 较有效的扰乱敌心的方法。另外,功力深厚者在攻击中发出的声音本身便具有技击作用。这些人 在实战中的发音，不是以一般的肺气作动力，而是以具有巨大能量的内气作动力。这种声音极易引 起敌方的身体感应,从而影响其技巧的发挥和器官系统的正常运行。第二，可以增强抗打击能力。即由于“喊声”振奋了精神，激发了潜能，增强了肌肉的张力，从而 加强了抗击能力。李小龙则要求习武者须借声以贯气提劲,使声到、气到、劲到，三者同时并行。第三,有助于发劲。也就是可以借此激发体内的“气”与外在的力相结合，容易使力量爆发出 来。因为在声音之后，往往是力量的爆发，及排山倒海的攻势。而且，截拳道中的发劲，并非蛮劲, 而是浑然整体之劲。此劲起于足涌，沉于丹田，透于腰脊,而形于肢端。在实战中发声，还能提高大 脑皮层和丘脑下部神经细胞的兴奋性，同时交感神经也会改善骨骼肌的物质代谢,增大运动量,协 调各器官的机能,从而将人体的内劲抖然发出，产生强大的杀伤力与破坏力。第四,有一定的健身作用。在激烈的对抗中，人不可能长久闭气，而发声则有利于废气的排出 和氧气供应。同时,还能激活人体的细胞，促进气血运行,以增进人体的健康。当然,健身中的发声 与技击中的发声也不尽相同。健身中的发声特点是轻柔、圆润、沉长而有规律，以利于健身疗疾;而 技击中的发声，则一般是陡、急、浑厚、沉实，或者是尖、奇、怪、刺耳，以利于发力和惊吓对方。第二十六节截拳道的锻炼原则李小龙之所以会成为李小龙，他之所以有如此之“神”，是他勤练不缀的结果。他是一个拿命运作赌注，将拼搏溶为生命的强者。他的目的不仅在于强健体魄，延续自己的肉 体生命，而是着眼于锻炼意志的坚韧,也就是中国古典哲学中所强调的自强不息的强身方式。而且 李小龙强身的最终目的是强心，以磨炼出超人的意志。李小龙还认为，自己所创造的功夫的锻炼，是一种进行常人所不能承受的超负荷的行为，它不 仅要坚持，更重要的是要超越现状，这本身就是一种提高精神境界的有效手段。它的结果,不只是 使练习者锻炼了体魄，而是使练习者更能藉此去面对、去适应一切恶劣环境，磨炼出坚韧的意志，这 就是李小龙创立截拳道的本意所在。李小龙还经常告诫自己的弟子说,一个拳手欲登上技击的巅峰,必须练就成为象泰山一样坚不 可摧，象大海一样奔腾咆哮,他还须有把钢炼化为绕指柔的意志和精神，如此在任何强手面前都能 把敌视若无物。如果他能视死如归，最终他会顶天立地，承担大任。灵魂是伟大的，躯体是微不足道的，这就是李小龙的锻炼原则和目的。第二十七节截拳道的美学特征李小龙具有表演的天赋，他的每一场表演或打斗都能给观众以震惊。观众不绝于耳的掌声，似 乎称赞李小龙不仅是位武学家，也是一位艺术表演家。在这里，便又涉及到一个新问题，即武术美 学。武术美学，是武术发展中新兴起来的一门武术理论基础学科。李小龙的功夫虽注重实战，但由 于它具有节奏、造型、结构等要素，因此也具有一定的审美价值,或者说观看李小龙表演功夫本身就 是一种艺术享受。而武术美学所要研究的对象和中心范畴，则是武术运动中的艺术审美和美学问 题。武术是中华民族在长期的社会生活和生产实践中，逐步积累、丰富发展起来的一项宝贵的优秀 文化遗产，而李小龙所创造的技击术又是其中的精华。武术在长期的演进和发展过程中凝聚着中 国哲学的智慧、美学的意境、艺术的神韵和文化的精神。这些又极大地丰富并发展完善了技击术自 身的文化形态，使截拳道最终形成为一种相■对稳定、独立和具有鲜明的技击特色的武术文化体系。（一）名称美李小龙当时曾把截拳道解释如下:截拳道只是当今存在的非古典风格的一种中国功夫。尽管 解释起来不容易，但是，习练时却很简单。具体分开来讲就是:“截”的意思是阻止，也就是不给对方 出招的机会;“拳”的意思是技巧;“道”的意思是一种艺术。结合起来说就是:“截拳道是一种不给对 手发起攻击机会的技击艺术”。应该说其名称是独具特色的，因它概括力强,且生动形象、名实相 符，十分贴切,能唤起美感。再者，李小龙所创造的拳法在名称上之所以美，是因为它和实战的动 作、内容、风格相契合，使人加深了对截拳道的形象理解,当然也更好地反映了动作的本质表现。（二）造形美所谓造形美,即人的动力定型美。技击术的造形艺术之美，可分为动造型和静造型，通过动造 型和静造型在空间和时间的运动上，形成了连续不断的画面。象李小龙这样的具有快速的步法和 出势良好的拳手，自会给别人留下技法简而易行的印象。并由于他善于运用攻击与周旋的结合，从 而使得动作迟缓的对手在他面前必显得笨拙无能。尤其象李小龙这样优秀的高手,看上去动作总 是那样轻松自如，当他冲向对手时,即能轻而易举地出招攻击，又能自由自在地离去,似乎总能机智 地攻击对手。当然，这也就显示出了他的迷人的艺术魅力。（三）劲力美所谓劲力美,即实战中的劲法和力度。截拳道最常用的劲力是“寸劲”，由于此劲法刚劲有力， 故富有一种“阳刚之美”。截拳道的发劲，以快为主，主张使用措手不及、快速精彩的短劲。短劲是 快速的弹力，好象是压紧的弹簧突然弹出。由于发出前后时间短、速度快，因此它会产生出极大的 压力与震撼神经的作用力。这种力量的美既有实用价值又有观赏价值。（四）传神美也就是能生动传达其精神意态之美。截拳道尤为重视精气神的作用，讲求神形兼备,心动形 随，意发神传,使观众不知不觉地进入了打斗的意境与情节中。一旦表演结束，方觉淋漓酣畅之快。 正因为如此，传神是武术艺术美中的一条重要的美学规律。第二十八节截拳道的美学表现形式李小龙虽然已经去世，但他的形象和精神却仍然活在人们的心底。截拳道发展到了今天之所 以经久不衰,不仅是因为它具有技击对抗的实用价值,而且还因为它是一种独特的表演艺术,能给 人以美的享受，使人赏心悦目，激发人们美的情操。再说，截拳道的全部内容也倾注着中华民族的 气质、民族的心理，以及民族的美感和民族精神。

 

（一）健与美的结合

截拳道的美首先体现在一个“健”字上。所谓“健”是指李小龙那矫健的体型，及那兼具阳刚之 力与阴柔之美的打斗风格,这一切均给观众留下了一个威风凛凛的英雄好汉的高大形象。其次，是 指截拳道中的每一个动作，都是按其自身的要求在一定的空间和时间里完成的运动造型，表现着人 的内在情感与外部形象的统一，表现了自身的灵巧、迅速、舒展、刚健、优美，这都是健和美在时间和 空间中的统一。

（二）刚与柔的相济

所谓刚柔相济是指技击动作在速度和力量上的变化。这种变化在人们的视觉上形成了形象有 差异，即刚与柔的显现。这种变化不仅是表现在外部形态上，同时也表现在人的内在情感在力度上 的变化，因为内在情感变化是外在形态变化的基础。

截拳道的刚柔相济，贯穿在全部搏斗动作之中，便形成了特有的层次分明、虚实相间、动静结合 及起伏跌宕的风格。而且柔者刚之极，刚者柔之至，两者相济为用,而不可分离。因为如过刚则折， 过柔则软,皆非柔中之刚，刚中之柔。在对抗中，用柔者防，用刚者打。刚柔相济，方能取胜。

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