在武术的仿生搏技招法中，均拥有少量的搏法间运、攻守性搏法、保护性搏法、 对峙性搏法。这就是仿生招法的金贵之处，是极具致命性的搏打厮杀。临阵中的大 多仿生搏招，均具有极为直观有效的攻杀力，根据仿生招法的结构与功能特点，可 将搏技仿生招法分为四类，即大力搏杀招法、勇猛搏杀招法、计策搏杀招法、群体搏杀招法。经验招法武术搏斗经验招法就是在几千年搏打厮杀、攻杀战守、生死较量中积累起来的 攻守获胜法宝。其以套路运动为记忆，以对抗形式为检验，以胜败得失为鉴别，是中 国武家在搏斗关键时刻才实施的拿手攻击，是具有非常强制、控制、限制作用的把 握性绝杀,是中国武家战胜对手极为难得宝贵财富。搏技技巧搏技即武家开展搏斗的基本技术。技巧，即搏斗基本技术与巧妙运化技能高度 结合所体现出来的攻守运动形式。搏技技巧，是指在武术搏技攻守中搏斗基本技术 与巧妙运化技能高度结合，所体现出来的搏技攻守对抗技巧，是有心计、窍门、机关、 魔术、妙法的搏法攻击，是出少收多、恰到好处、针锋相对的高深搏技对局。它由肘搏 技巧、膝搏技巧、胯搏技巧、头搏技巧、肩搏技巧、节搏技巧等六种基本运动形式组 成。

搏技运化搏技运化，是指中国古人在武术搏技运动过程中，根据敌我搏击分寸、尺度、火 候、架势、样式、运时等攻守实际所做出的搏技运动转化，是武术搏技运动的调节， 是武术搏技运动趋势的转化,是构成武术运动转化的主体。它由搏技转化、搏技为 化、搏技变化、搏技外化、搏技内化等五种基本形式构成。搏技转化搏技转化是指中国古人在武术搏技攻守运动过程中根据对手架势、样式、运时 所迅捷做出的搏技运动形式的转化，是搏技克制的因势利导，是构成武术搏技攻守 转化的基本部分。它由肘搏转化、膝搏转化、跨搏转化、头搏转化、肩搏转化、节搏转 化等六大部分组成。搏技为化搏技为化是指中国古人在武术搏技演练过程中根据攻守情形所做出的超常搏 技运动演练过程。它是搏技运动的深刻性内涵挖掘，是搏技运动潜力的开发，是搏 技运动针对有形物体、现象、活动的化为。它有攻守、娱乐、保健、泰康、康复等为化 之分，有法格、散打、擂台、表演、戏演、电演、健身、导引、养生、修德、修身、修心、诊 病、治病、防病等为化之别。

搏技变化搏技变化是指中国古人在武术搏技攻守运动过程中根据攻守需要所进行的不 重复的搏技运动动作变化。它是搏技运动动作由浅入深的转变，是搏技功夫由轻到 重的转变，是搏技运动针对复杂物体、现象、活动的变化性应对。其由肘搏变化、膝 搏变化、跨搏变化、节搏变化、肩搏变化、节搏变化等六种形式构成。搏技外化搏技外化是指中国古人在武术搏技攻守运动过程中根据功力需要所进行的搏 技运动动作能量、劲力、动能的由内向外转化。它是搏技功夫由体内向体外的转变， 是搏技功夫的体外释放,是搏技针对顽固物体、现象、活动所必需的内功支持。其由 肘搏外化、膝搏外化、跨搏外化、节搏外化、头搏外化、肩搏外化等六种形式构成。搏技内化搏技内化是指中国古人在武术搏技攻守运动过程中根据身体需要所进行的搏 技运动向身体内部的引导、调节、捋顺转化。它是搏技运动对人体攻守本能的启动、 维护、开发，是搏技运动对人体基因所有攻守信息的激发、振兴、强化，是搏技功夫 由体外向体内的转变，是搏技运动动作功力的回归性体内藏储，是搏技运动针对自 然规律、现象、活动所必需的体内变迁。其由肘搏内化、膝搏内化、胯搏内化、节搏内化、头搏内化、肩搏内化等六种形式构成。第八节搏技训教古往今来，中国武术的搏技训教与其他武术技艺的教学训练一样，均遵守着初 级性的仿象、知理、求真、悟实训教和中级性的空格、物格、人格、成格训教以及高级 性的外化、转化、为化、内化训教，是极为古老而传统的武术训教十二基本进程。其 既有初、中、高、贤、圣、仙等传统的六经学科级别划分,即武家的层次分割;又有少、 中、上、大、元、统等传统的六经应用级别划分，即武家的档次分割;还有级、段、侠、 士、家、泰等传统的六经术科级别划分，即武家的境界分割。这是建立在修德、治气、 知书、达理、懂情、讲理、守法、识规、立信、大义、敢为、勇为等人文渗透基础上的成 人训教，是一个动物性的人向文明性的人转变、转化、转轨所必需的教育训练过程， 是炎黄子孙生存、立足、主宰理念培养大前提，是中华儿女主持公道、安邦定国、制 止滥杀无辜理念建设的硬道理。

搏技训教认知搏技训教即搏技的训练和教学，是炎黄子孙最原始的教学训练内容之一，是极 为古老、优秀、重要的搏技功夫、技艺、招法的传递、传授、传承过程，是中华民族绝 对不可或缺的最为基础的训教。与其他所有的止戈技艺一样,都是围绕情这个人事 中心相关理、法、律、令而展开的攻杀战守。搏技训教内涵在漫长的历史岁月中，武家的搏技训练教学初期与其他高级动物一样,都是从 最古老的身教开始的，然后从身教升华到言传，从言传升华到图形表述，从图形表 述升华到文字阐述，从文字阐述升华到图文叙述，从图文叙述升华到武术理论体 系，从武术理论体系升华到武学，从武学升华到武哲，从武哲升华到武文化，从武文 化升华到武文明。一直推动、引领、丰富着中国文化从一个辉煌进入又一个更大的 辉煌_。如今的武术教学训练，已形成了集文明、文化、文学、哲学、理论、运动、建设、锻 炼、实践、实验、音像、计算机模拟等十二地支为一体的武术教学训练体系。但无论 怎样发展，武术搏技攻守传统性、真实性、决断性的教学训练内涵，都是永远不会改 变的。因为，在中国武家的八大攻守升华中，其始终是以武术为核心的。其所有一 切，都是立足于人与人的攻守对抗的。中国武家认为:“得人者得天下，人的因素第 一。人才是所有一切真真的主宰,武才是人类真真主宰的根本。人如果离开了人也 就不是真正意义上的人了，人如果离开了武也就不是真正意义上的主了。”

搏技初级训教搏技初级训教即武家在搏技功夫学练基础上所开展的搏击技术教学与训练。 这是武家修德、振兵、治气的具体过程，是以武术徒手攻守技术为主体的系统训教， 是以武术三学(功夫学、技术学、艺法学)为主体的系统训教，是从软弱到强悍、从野 蛮到文明、从幼稚到成熟、从公民到战士所必需的运动锻炼、动作规范、斗志培养、 勇气扶植、胆略建设、攻守技术掌握。它由仿象、知理、求真、务实等四个层次构成。 它们共同构成了中国武术教学训练的实质主体俗称武家四大基本训教。仿象搏技仿象即搏技教学训练中的表象模仿，是指通过教师、教练、教官运用肢体 语言向学生传授搏技攻守技能的一种古老而传统的教学训练方法。它是以肢体语 言为主体的教学训练方法，是以肢体语言进行信息传递的传统训教，是建立在修 德、振兵、治气基础上的搏技训教，是崇武、尚武、爱武教育训练的开始部分。中国武 家认为:“仿搏者，爱武之上，尚武之里，崇武之内，攻守之间，修德之中，乃武初之初 也。”这是中国武家最为原始、古老、有效的传统搏技教学训练过程。 知理搏技知理即搏技教学训练中的攻守道理探寻，是指通过教师运用口头语言、文 字语言、图示启迪为主体向学生传授搏技知识、技能、法理的一种传统教学训练方 法。它是以口头语言传递信息为主的搏技教学，是建立在仿象、懂事、成人基础上的 搏技教学,是建立在机理、格理、的理基础上的搏技教学。中国武家认为:“知理者， 仿象之上，搏斗之里，理论之内，生克之间，机理之中，乃武初之中也。”这是中国武 术教学、训练、锤炼中极为传统的搏技教学训练第一次升华。求真搏技求真即搏技教学训练中攻守真谙、真理、真经的探觅，是指教师通过对实 物、教具、陪练等具体演示使学生直接感知打斗、攻守、对抗客观现象所获得四两拨 千斤真谦的搏技传统教学方法。它是以直接感知为主的教学方法，是把知识落到实 处的教学方法，是建立在知书、谋略、计策基础上的教学。中国武家认为:“求真者， 知理之上，观察之里，真i帝之内，接触之间，悟道之中，乃武初之高也。”这是中国武 术搏技教学训练中较为重要的第二次升华。

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