古代称冠礼、婚礼、朝 礼、聘礼、丧礼、祭礼、宾主礼、乡饮 酒礼、军旅礼为九礼。见《大戴礼记・篇本命况其中冠、婚、宾主、乡饮酒为 嘉礼;朝、聘为宾礼;丧为凶礼;祭为 吉礼;军旅为军礼。故九礼的实际内 容同于五礼。古代九仪之礼。九仪 即官爵的九个等第，根据其高低贵 贱，而制定相应的礼仪，故称九礼。古代的九种拜礼。一为 稽首，二为顿首，三为空首，四为振 动，五为吉拜，六为凶拜，七为奇拜， 八为褒拜，九为肃拜。按《周礼春 官大祝》记载，古代享祀之时，为 劝代表死者形象的尸主食用供祭之 物，以祭享祖先，常施行九拜之礼周代特设大祝之官，职掌九拜礼的 施用。古代宴飨礼节之一。主 人酌酒予宾称献。九献指主人酌酒 予宾九次。九献的程序是:主人斟酒 敬客人，为一献；客人饮毕酒回敬 主人，称酢；饮毕复斟酒敬客人，称酬。酬后更献八次，是为九 献。古代天子赐予有功诸 侯、大臣的九种赏物。一为车马，二 为衣服，三为乐则，四为朱户，五为 纳陛，六为虎贲，七为弓矢，八为铁 钺，九为柜笆。喝以车马，可以代步， 以表彰其进退有节，行为有度。赐以 衣服，以彰其德，肯定其出言成章， 行成法则。赐以乐则，用以教民，表 彰其善于教诲，内怀王仁。赐以朱 户、纳陛，以显示其居处和身份的高 贵。赐以虎贲、弓矢、铁钺，使其有人 护卫，得以专征、专杀。赐以租曾，使 祭祖先，以显其孝道。后世权臣谋篡 位之前，皆要天子加九锡，如司马氏 之取代曹魏。代的三种祭礼。即 祭祀天神的天礼，祭祀地祇的地礼， 祭祀宗庙的人礼。《隋书・礼仪志》： “唐虞之世，祭天为天礼，祭地为地 礼，祭宗庙为人礼《仪礼》、《周 礼》、《礼记》三部典籍，汉以后合称 三礼。汉初称《礼》，或《礼经》，仅指 今十七篇之《仪礼》。后以《礼记》简 称四十九篇之《小戴礼记》，将十七 篇之《礼经》，别称《仪礼》，又将《周 官经》改称《周礼》，遂将三者合称为 “三礼工三沌之名，起于汉末。。旧有郑玄、阮 湛、夏侯伏朗、张谥、梁正和隋代 开皇官撰的六种《三礼 图》,皆不传。今存有二本，一为宋聂 崇义撰，共二十卷。后周显德中，崇义奉诏参定郊庙祭祀等 礼制，因取东汉以来三礼旧图，重加 考订，为《三礼图》。但其所本的郑玄 《三礼图》为后人依托,且其中宫室、 车服等图，与郑注违异，并有错误疏 漏之处。故后人颇讥其疏舛。二为明 刘绩撰，凡四卷，与聂崇义所图大 异。见《四库提要・经部•礼类》。指古代用于祭祀的 牛、羊、猪。《书・微子》传:“牛、羊、 豕日三牲J后也俗称鸡、鱼、猪为三 牲。夏、商、周三代所用牺牲的总 称夏代尚黑，用玄牲;商代尚白，用 白牲;周代尚赤，用驿牲。

代的拜礼。指行三度 拜礼。《仪礼・乡射礼》主人西南 面三拜众宾，众宾皆答一拜J三拜 意即遍拜。主人招待来宾时,常因宾 客众多，不可能一一行拜礼，故以三 拜礼代之,以示礼拜众宾，而众宾则 需答一拜之礼。古代供祭祀饮用的三种 酒,指事酒、昔酒、清酒。见《周礼・ 天官•酒正》。事酒为有事而酿之 酒,专供主持祭祀者饮用，因其随时 而酿故为新酒;昔酒为酿造时间较 久之酒，冬酿春熟，故较事酒味更 浓，色更清,清酒酿造时间更久，冬 酿夏熟，较昔酒之味厚且清，供祭祀 之用又称三跪九叩。清 朝的一种礼节，用来表示最高敬意， 常用作祭祀行礼。按《清会典》载，其 行礼过程为，“至少昊金天氏陵门 前，降舆，由中门入，至殿内，诣香案 前，三上瓣香，行三跪九拜礼，仍由 原进门出，升舆”。古代祭礼之一。相对于次祀、小汜而言，凡夫子亲自举行的 最大祭典称大祀。不同朝代,祭祀规 格的不同，决定了大祀的对象不一。 周代以祭天地、宗庙为大祀，以祭日 月星辰、社稷五福、五岳为次祀，以 祭司命、司中、风师、雨师、山川百物 诸神为小祀。大祀用玉帛牲拴，次祀 用牲币，小祀用牲。隋代称祭上帝、 日月、地祇、社稷、宗庙等典礼为大 祀。清代称祭天地、太庙、社稷、先师 孔子等祭仪为大祀。乐舞之一，简称为 武。因歌颂周武王伐纣之武功，故名 之。全舞共分为六段:一、击鼓出师, 二、经战伐而灭商手三、园师南征： 、 周公、召公分列在武王左右,辅助治 理国事;六、从头反复结束，表示国 力强盛和天子威严，代军礼之一。古时军 队三年举行一次的大检阅称大阅。 《公羊传・桓公六年》大阅者何 简车徒也，"简，简阅,车，战车手徒， 步兵。亦说大阅于每年的冬季定期 举行•《周礼・夏官・司马》中冬， 教大阅•”此礼亦是教战活动。古代祭礼之一，相对 于中祭、小祭而言。因专门祭祀昊 天、上帝、先王等,故为重大之祭。行 祭时需用五齐三酒，即特制的酒和 饮料。并根据不同的祭祀规格，可酌 量增添。据《周礼•天官・酒正》载， 大祭可增添三次，即“大祭三贰力贰 即再增加之意。指福祭、洽祭。古代皇帝死后所行之祭礼。皇帝死 后第四十九天，称之为终七，届时要 举行大祭之礼。为古代诸侯或大臣朝见 天子的礼制。历代大朝都有定制，与 一般上朝觐见天子有别。据《通典・ 礼•嘉礼》载,东汉每年岁首正月为 大朝受贺。个别朝代时间略有改动, 但以元旦者为多。大朝相对常朝而 W.古代军礼之一。每年进 行一次的阅兵称为蒐，每五年一次 的大阅兵为大蒐。王于宗庙设大宴招 待来朝诸侯宾客之礼仪。飨指用酒 食招待人。为古代合祀先王的祭 礼。 品。《礼记•曲礼下》:“大飨不问卜郑玄注曰,大飨为“祭五帝于明堂

官之一。《周礼》春 官宗伯之属。掌理周代大学政事. 以“乐德”乐语”教育王室及卿大 夫子弟已成年者，带领他们演习六 大舞。大司乐又为乐官之首，与乐 师等乐官共掌乐舞之事，于祭祀、 朝贺、宴享等不同场合，根据五声、 六律、六吕、八音、六舞，“分乐而序 之乙进行不同级别的演出活动，达 到歌、乐、舞的和谐，“以和邦国，以 谐万民，以安宾客，以说（悦）远人” （《周礼•春官,宗伯》代嘉礼之一。为 天子、诸侯将有祭祀之事，邀客比试 射艺之礼仪。按《仪礼》所载,每举行 一次大射礼，先后需经过四十三道 繁复的程序，礼仪时间可长达一天 之久。其主要程序有:戒百官,戒宰， 张侯，设乐悬，陈设，命宾，纳宾，主人献宾，宾酢主人，主人酬宾，作乐 娱宾,燕礼备，请射，纳器，誓射，叱 耦，诱射，三耦射，一番毕,将射命 耦，三耦拾取矢于福,君与宾耦射， 公卿皆射，射讫取矢，数算，饮不胜 者，二次完;以乐节射,取矢，数获， 饮不胜，拾取矢，三番竞等。《仪 礼》篇名。古代军礼之一。《周 礼•春官・大宗伯》:“大田之礼，简 众也田为田猎，简即检阅、检查。 古代天子诸侯每年都要定时出外出 猎。当时，这类田猎属于礼仪瓶动， 既有娱乐性质，也具军事意义。天子 诸侯常借田猎之机，搞军事演习，检 阅军队。故祢大田之礼为简众（检阅 军队）。当时检阅军队堂点在阅其 战车、兵伍的数量，而不在军容。代军礼之一。《周 礼,春官•大宗伯》大师之礼，用 众也师即军队，大师指王者出动 军队讨伐作乱者。古代诸侯邦国相 互之间常兴无义之战，王者为此出 征讨伐•其出征之军队，行止动容都 有礼法规定，大师之礼即为此而设。代军礼之一。《周 礼•春官•大宗伯凡“以军礼同邦 国，大师之礼,用众也，大均之礼，恤 众也用军礼的威严来统一调度邦 国万民。大均就是校正户口，调节赋 税的征收等。国民和赋税都是军队 的主要兵源和财源，为防止各地区 征兵、征赋的不均，故用大均之礼进 行调整，以示统治者恤民之意。因在 全国范围进行，又须聚合众民，故大 均之礼属军礼。伯》日：“大役之礼，任众 也大役既属举国万民之事，故须 用军礼的威严而统率之。大役之礼 即为此而设.古代军礼之一。古 代封国各有疆界，若有侵犯,或相互 交错不正，天子则出动军队征伐肇 事者，以武力治理封疆，使之归正。 故大封之礼也属军礼。名。唐开元中 萧崇筹奉敕撰。一百五十卷。唐初礼 仪无定制,遇事临时议定。开元中从 张说奏，取贞欢、显庆礼书、折衷异 同,以为《大唐开元礼》.书按吉、凶、 军,宾,嘉五礼分类.杜佑《通典》大 都取其说，《新唐书•礼志》、《旧唐 书・礼志》亦以此为蓝本。见《四库 提要.史部，政书类》。

代女子成年时（十五 岁）用笄束发的礼节，又称及笄。贵 族女子十五岁许嫁时，需行笄礼，结 发加笄。所谓结发，就是在头顶上 盘成发髻，以区别于童年发式，故 称上头。上头表示年届成人，可以 结婚了。又，古代男子举行冠礼，也 有称上头的。又称上宾。古代宴饮时， 坐次有高低贵贱之分，遵贵者常坐 上座，故称贵宾为上客。《史记，管 晏列传凡“晏子于是延入为上客 又古代贵族喜欢供养食客，食客有 上等、下等之分，凡上等食客称上客。古代的礼节，为臣贺 君之礼。臣卑下，君上尊，故臣贺君 为上贺。俗指新妇以礼物进献尊 长古代的一种礼节。指通 报姓名请见尊贵的人。《史记•张仪 列传》:“张仪于是之赵上谒，求见苏 秦。”后世，位卑者拜见位尊者，皆称 上谒。古代京官朝见皇帝的礼 仪。凡京城之官，每天早晨须上朝觐 见皇帝，奏事议政。根据《清会典》记 载，京官上朝有专职官员考勤。以日 出之时为在上者尊贵。平时 所称上尊下卑即是。指祭祀时，放 在最上位的酒尊。尊为盛酒之器。 指上等酒，即酒之醒者。相对中 尊、下尊而言。古制规定，稻米一 斗，得酒一斗为上尊，稷米一斗，得 酒一斗为中尊，粟米一斗，得酒一斗 为下尊。古代祭礼之一。相对于 大祀、次祀而言。为三祀中规格最低 之祭。参见大祀、次祀。古代祭礼之一。相对大 祭、中祭而言。为山林川泽、风师、 雨师等之祭祀。小祭为三祭中规格 最低之祭。《周礼•天： “小祭壹贰J贰即再增加之意。举行 小祭时，需用五齐三酒，即特制的酒 和饮料。根据祭祀规定，可以增添 一次酒。宫廷雅舞，即帔舞、 羽舞、皇舞、旄舞、干舞和人舞。 帔舞者持鸟羽而舞，用以祭祀后稷; 羽舞者持白色鸟羽而舞，用以祭四 方;皇舞者身饰羽毛，手执彩羽，用 以祈雨;旄舞者执耗牛尾而舞，用以 祀辟雍或燕乐；干舞者持盾牌作舞, 用以祭山川；人舞者徒手舞。代招聘人才所用的礼 物。统治者根据不同招聘对象，须 选用不同的礼物。以弓征招士，以 旌征召大夫。前者称“弓招”，后者 称“旌招工古代嘉礼之一。按 《仪礼•乡射礼》记载，其程序为*主 人戒宾，宾出迎，再拜，主人答再拜， 乃请。乡射礼有两类：一为州长在 春秋两季以礼会庶民，习射于州序 （州的学校八二为乡老和乡大夫在 举荐本乡贤能者后，与乡人所行乡 射之礼。意在行射礼时以“五物”观 察习射的人，并询问乡人意见，预选 下届被荐举的人才。五物；一为和， 即射时是否志正体和;二为容,即射 时进退周旋是否合于礼;三为主皮， 即射击是否正确；四为和容，即射时 是否和合射歌的节奏;五为兴舞，即 品评射时作弓矢舞的舞姿。《仪 礼》篇名嘉礼之一。 按《周礼,地官,多大夫》记载，古 代三年举行一次大校比，考察人民 的德行道艺，由乡大夫荐举贤者能 者于其君。将行之时，乡老和大 夫率属吏和乡民，以乡饮酒礼招待 被举荐者，以表示尊敬。后代也有 各地方官每年定时招请本地年高有德者，宴饮于公堂，以体现统治者尊 敬当地父老之意。仪礼》篇名。

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