祖籍福建龙溪。字武公，号雅堂， 改雅棠，又号剑花。十三岁即奉父 命，读取台湾府志》，耨其疏陋，后 日以著台湾通史为己任。日本占台 后，留心收集台湾“民主国”文献。 光绪三十年”905)在厦门创办《福 建日日新报》，鼓吹排满,旋遭封闭。 三十四年(1908)移居台中，主《台湾 新闻社》汉文部，并与林痴仙、林幼 春等创栋社诗社。宣统二年々911) 秋，返大陆旅游并收集史料。先后在 《新吉林报》、《边声报》工作6旋入清 史馆工作，尽阅馆中所藏台湾案卷。 1914年冬回台，潜心著述。f9免繇完 成《台湾通史》初稿。1924年，在台 北创办《台湾诗荟为月刊，载汉诗汉 文笔记掌故，提倡祖国文学,向读者 灌输爱国意想。1期年，在台北开办 雅堂书局，专售中文书籍;以抗议日， 本之禁止汉文。另著有《台湾诗乘》、 《台湾语典》、《剑神堂文集》等。【具源】清代经学派系之一。导 源于吴中惠惕而成于意辅:氢匏8 集汉儒经说，加以疏逋;而旁及史学 和文学。其特点是“唯汉是信”,盲目 崇拜汉学。主要人物有沈彤、江声、 余萧容、钱大昕、王鸣盛、江藩等。【昊聆】(1909—依69)浙江义乌 人。原名春哈i字辰佰。1929年至上 海，人吴淞中国公学大学部,在校听 胡适《中国文花・史》谋期间，撰成《西 汉的经济泌况》一文,颇受胡赏识。 1931年考入清华大学史学系，立志 研究明史，治学受胡适影响颇深。 1934年与汤象龙等发起成立史学研 究会，倡导研究民众的历史。1937年 起，先后任云南大学、西南联合大学 历史系教授。建国后任北京市副市 长、中国科学院哲学社会科学学部 委员等职。1958年发起编写《中国历 史小丛书》，还先后主编《外国历史 小丛书》、《地理小丛书》等。著有《明 史简述》、《历史的镜子》、《史事与人 物》、《读史劄记》、《朱元璋传》、《灯 下集》、《春天集》、《投枪集》等，【岑仲勉】C885—1961)广东顺 德人。文名汝懋,字铭恕。无翦三十 九年(1903)考入两广大学堂,习经 史与宋人理学，博览群籍，深受乾嘉 考据学的熏陶，尤为服膺王念孙、王 引之父子考据学方法。1930年起，专 心研究史地，发表了不少颇具卓识 的史学论文。19M年至上海,任暨南 大学文书及秘书课主任,并出版《法 显传考释凡引起了国内史学界的注 目。T937年经陈垣推荐，任中央研究 院历史语言研究所历史组研究员。 1948年任中山大学历史系教授，直 至去世。生平致力,于中国古史、西北 史施、隋唐史、中外交通史和文献学 的研究，著有《西周社会制度问题》、 《先秦史》、《隋国史以《府兵制度研 究》、《黄河变迁史》、《西突厥史料补 阙及考证》、《唐史余审》、《唐人行第 录》、《中外史地考证》、《通噫隋唐纪 比事置疑》、《汉书西域传地理校释》 等。. "，」一“体用】"体”是指主体、本体或 实体;“用”指作用、功用或用处。主 体、本体、实体是本然存在或独立自 存的东西,而作用、功‘用、用处则必 须依赖于它。最早指出这对范畴的是三国魏王弼，肯定“无｛“理某 “心”等为体。明清之际王夫之认为 “体”是实有的事物，肯定“有' “气”、“物”等为体。认为一切作用都 由实有其体的东西产生。以后体用 范畴的涵义包含有本质和现象、原 因和结果、内容和形式,必然和偶 然、全体和部分、主要和次要、未发 和已发、常住性和变动性、第、一性和 第二荏等等多种涵义广」【何千之】(1906—1969)广东台 山人。原名谭毓均。1926年考入广州 中山大学教育系,，发起开办秋明书 店，.出售进步书刊&国遭到广东军阉 通缉，于19和年春避居日本,入明治 大学和早稻田大学经济科明1932年 任声州国民大学经济系主任和教 建，系统讲授马克思主义哲学和经 箫学原理。翌年参加发起成立中国 左翼文化运动总同盟广泰分盅.被 推为总书记。1933年到上海,次年加 入中国共产党，在文化总同盟宣传 部工作。抗战胜利后，任华北联大政 治学院院长。1950■年中国人民大学 成立立先后任研究部副主任和历史 系主任。著有《中国的过去、现在和 未来》、《中国社会性质问甑论战》、 《中国社会史问题论战》、《近代中国 启蒙举动史》、《中国民主革命时期 的资产阶级》等。【何炳松】(1890—1946)浙江金华人。字伯凡十五岁中秀才。1912 年以优异成线毕业于浙江高等学 堂,同年官费留美，入威斯康辛大学 攻读政治学。1915年毕业，得学士学 位。同年转入普林斯顿大学,专攻史 ~~后~¹ 学,1916年得硕士学位回国°先后任 北京大学、北京高等师范学校历史 系教授，浙江省立第一师范学校校 长，上海光华、大夏大学历史系教 授，上海商务印书馆编译所所长。 1935年1月，与王新命,章益、萨孟 武等十教授发表《中国本位的文化 建设宣言》，提倡中国本位文化运 动。此后任暨南大学校长凡十年。生 平致力于翻译和介绍西方史学理 论，译有《新史学》、东西洋史学史》 (与郭斌佳合译》等，著有《近世欧洲 史》、《历史研究法》、《通史新义》等。【兵家1先秦、汉初研究军事理 论、从事军事活动的董派。《汉书・ 艺文志》承刘歆《兵书峰》著录，分兵 权谋家、兵形势家，兵阴阳家、兵技 巧家。主要代表人物是孙武、吴起， 孙膑、尉缭理.韩信等6兵家的重要著 作《孙子京法》、《吴子》,《孙膑兵法》 等，含有丰富的朴素唯物能和辩证 法因素C . .X・山学源】以北宋杨时方代表 的学派。因杨时号龟山，故名。是洛 学南渡之大宗。南宋朱熹、张树、吕 祺谦的思想及学派均与其有渊源关 io也有认为杨时是“闽学”的开创 者。其学况承二程的“理一分殊”说， 并具体运用于儒家的道德海则。借 用《中庸》的思想资料，将佛学的某 些推论方法融汇于《中庸》，用以发 挥二程的基本思想。认为人可以通 过“克己”、“持敬”的道德修养而达 至广理”的境界。把封建伦理看作是 最高天理的体现“主要人物有喻樗、 李郁、宋之才等。【亲学】主要指宋代的理学。同 “汉学”相对。注重“性命义理”之学。 派别甚多，有程朱的理学派、陆九渊 的心学派，叶适的永嘉学派、陈亮的 永康学派以及吕祖谦的金华学派。 宋学各派学术思想的异同、原流的 情况，详见《宋元学案》0【乐户学派】战国时期以宋钮、 尹文为代表的学派。《庄子・天下》 首先把宋讲、尹文并提。主张“万物 以别宥为始”，即只有破除成见，才 能认识万物.提倡“见侮不辱”，制止 民间私斗;号召“禁攻寝兵”，反对诸 侯间的兼并战争。其学说本于道家， 或称为道家别派。与墨家的某些观 点亦有相近之处。《管子》书中《内 业》、《白心》、《心术》上下等篇，为宋 尹学派的遗篇。1020-1077）北宋哲学 家。字子厚，世称横渠先生0凤翔郡 县（今陕西眉县）人。理学创始人之 一。青年时喜谈兵，后研究佛教和老 庄著作，最后求诸儒家“六经工是程 颜、程颐的表叔。宋嘉祐二年UO57） 进士，充祁州参军，旋知云岩。熙宁 二年（1069）经吕公著荐，得神宗召 见问治道。反对王安石变法。后称疾 归横渠，读书讲学，敝衣蔬食。政 治上主张回复古代井田制。其学以 《易》为宗，以《中庸》为体。提出“太 虚即气”说，认为气是宇宙的本体， 气的聚散变化，形成各种事物现象 提出“一物两体”说，认为太和之W 内有阴阳对立双方，即虚实、动静、 聚散、清浊，猜测到事物对立面统 l的某些原理。提出“天地之性”和 “气质之性”对立的命题，主张通过 “变化气质”，返回到纯善的天地之 性。在认识论上，认为“见闻之知, 乃物交而知”，强调人的知识来源于 客观事物，但又承认有先验的“天 德良知”，认为“德性所知，不萌于见 闻”。其人性论为程朱学派所继承 和发展。其气一元论为明王夫之所 继承和发展。著作有《正蒙》、《经学 理窟》、《易说》等，编入《张子全书》。 今有《张载集》，【陈寿】（233—297）「西晋历史学 家。字承祚。「西安汉（今四川南充 北）人。少时师事同郡学者谯周，精 研《史记》、《汉书》，善写文章。在蜀 国历任卫将军主簿、东观秘书郎、散 骑黄门侍郎b因不肯附和擅权专政 的宦官黄皓，屡被谴黜。西晋建立 后，司空张华爱其才，举为孝廉，任 佐著作郎,出补平阳侯相。武帝泰始 十年（274）,编成《诸葛亮集》二十四 篇，复入朝任著作郎，仍兼本郡中 正。武帝太康元年（280）,搜集魏、 蜀、吴史料，开始撰写《三国志》。尚 著有《益都耆旧传》、《古国志》等。

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