在中国武术中措的用途是非常普遍而广泛的，但摔技措攻中的主要用途，就是 措摔对手,即使对手从正常站立极为鲜明的迅捷变成倒在地上的卧姿，甚至出现疼 痛、伤残、昏迷的现实。所以说,措摔和其他所有的武术运动一样，在攻守上是极具 多重性的，在娱乐上是极具鲜明性的,在保健上是极具综合性的,在长寿上是极具 建设性的。实践证明，摔技措攻具有鲜明的德行打造作用,是修德、振兵、治气的首选内容 之一。众所周知，中国武家是一个忠肝义胆、勇敢无畏、爱憎分明不忘本、立场坚定 斗志坚的英雄群体，无论做什么都是非常讲究智信仁勇严、忠孝义礼规的。其做人、 做事、做局的尺度、分寸、火候拿捏是错综复杂且首当其冲的。另外，武术摔技措攻有着极为沉淀的文明内涵，是中国武术闪烁的文明亮点， 是中国武术文化的重要承载者。首先是人类所固有的措能力的措攻技术、措攻文化 的升华作用。其次是措攻对人道、人德、人礼的打造作用。其三是措攻对人类规范、 规矩、规则的建设作用。其四是措攻的修德、振兵、治气作用。其五是指攻的震慑、教 育、训练作用。都是久经考验、千锤百炼、颠扑不破的,是古老、传统、经典中国武文 化不可或缺的重要组成部分。
（三）指的特性
措又称措攻，是传统武术摔技中的主体技术，是指攻守中在手法、身法、步法的 巧妙配合下将对手的重心致于自己的指、膀、肩、腰、臀、胯、髓、腿的支撑点上将对 手经过支撑点而倒地的一种摔攻技法。它是利用躯干前屈、旋拧、转动使对手栽倒 或倒地的一种摔跌技术,是人体措负能力在武术攻守中的展现,是人体支撑攻击的 主要表现形式。就其基本特性,归纳起来有攻守特性、生理特性、运动特性、康复特 性、保健特性等五个方面。
1 .措的攻击特性
措,本是人类所特有的一种远距离移动重物的本领。武术摔技中的措攻是极为凶险、彪悍、大气且可操、可控，可大、可小，可练、可 演、可格、可对的，是柔和攻守的理想选择。其征服、震慑、制服力度是首屈一指的。 中国武家认为:“措摔者，可操可控，可大可小，可练可演，可攻可守，可进可退，可打 可格，可对可扛,乃较量之首择，内斗之首要，和对之首选。”一般来讲,措的攻击力度操控都是非常科学的，不仅可以重复演示、演练、演 绎,还可轻柔的攻击对手，也可自然地应对对手,更可非常凶猛的伤损对手。这对会 者来讲是可以做到合理拿捏的，但对不会者来讲，伤损也就在所难免了。不仅是在 摔技攻守中难免伤损，就在日常生活中也难以逃脱伤损的现实。在武术摔技攻守中措攻与其他摔技技法的攻击的最大区别就是：武术摔技之 措，必须在措摔一瞬间足踏地面,并利用膝关节迅速地由屈到伸和身体支点对对手 重心的支撑以及躯干的猛然前屈旋转而使对手迅捷倒地;而其他的摔技攻击则没有 措攻这样一气呵成、快捷利索、大气磅礴且有着比较有把握的尺度、分寸、火候拿捏。
在武术摔技攻守中措的破坏是全面而彻底的。在武术攻守中无论对手有什么想法、本领、优势，但一旦进入措跌环节，其一切都将被破坏,结果将只有一个，那就 是被我有分寸的摔倒在地，并迅捷作出恰到好处的处置。中国武家认为:“万格者， 但入措招,万法皆失,万念皆毁，万功皆虚，万技皆空，唯跌化之功为尚，唯倒化之功 为优,唯巧化之功为高。”
措是人体负重活动、移动、运动的基本形式。其主要运动特征即将对手指在自 己背上、搭在自己的肩膀上、架在自己肢节的支点上而开展形形色色的措摔运动。 在古代、近代、现当代的生产劳动、体育运动、攻守斗争中起着不可估量的作用。古往今来，炎黄子孙始终把这种措的能力，应用在武术摔技的对抗之中，早已 成了炎黄子孙开展修德、振兵、治气的重要技术，并在武术的攻守、娱乐、保健运动 中得以完善，且在人类身体锻炼、身体建设、身体打造等体育运动中,起着积极的推 动作用o中国武家认为:“措摔者，可比，可划，可演，可练,移动之支撑，活动之顺达， 运动之得劲。”也就是说，措跌招制练习是中国武家移动、活动、运动的一种基本能 力转化,是极具一张一弛、动静有度、劳逸结合。
武术攻守中的措是建立在两足支撑、两腿布控、五指操控、措部支撑、躯干前 屈、中轴旋屈、运动系统全面配合之基础上的。其劲力能量度态的运化也是最复杂、 最客观、最现实的。这将必然引起精气神血津液的沸腾，必将引起人体细胞、组织、 器官、系统、脏腑等极为全面的正气上升,是人体的生理代谢得以正常提升、体质得 以增强、身心得以建设。所谓正气上升即人体在积极、向上、纯洁意念的支配下必将 导致人体正气的上升，与晦气相阴阳，并与晦气、和气共同构成人体心理调控的道 气辨证。在现实指技对抗中，两足支撑是要承受一定不稳定因素作用的。两腿布控是要 承受一定重力的。五指操控是要承受一定运化的。措部支撑是要承受一定重量的。 躯干前屈是要承受气血冲击的。躯干旋屈是要承受一定扭力的。青少年时期人体正 处于高速生长时期,和性的措跌招制练习，不仅对人体的骨骼生长具有极为显著的 促进作用,而且对人体未来综合活动、移动、运动能力的提高更具有鲜明的功效。所 以从生理角度来讲,武术攻守中的措法、措技、措攻学练，是极具身心打造、健壮培 植、阳光建设地位的。
武术摔技中的措，主要是由人的脊梁来完成的，脊梁是人体精气神血运化的轴 心,是构成人体形象特征的主体，是衡量一个人老化与否的重要标志。经常进行措 功的练习、实践、修炼，不仅能使人体的任督二脉以及所有措部经络得以活泼、通 畅、建设，使所有人体骨骼、关节、肌肉的活力得以强化、稳固、提升.还能引领人体精气神血液的代谢更加合理、完善、周全，更可带动人体脏腑得以更加健康的运行， 继而改善人体的内环境,使人体的伤损、病症、亚健康状况得以实质性的健康改良， 而达到康复、保健、防病、治病、健康等武家功法修炼的最基本的运动锻炼目的。
措的保健作用是任何其他运动动作所无法比拟的。在中国武学中,保健涵盖着 武术运动绝对不可或缺的三层内容，一即健身，二即导弓I,三即养生。其中措摔对人 体养生、健身、导引等的保健功效是最为显而易见的。实践证明,任何一个人只要经常进行措功的练习、实践、修炼,不仅能使所有人 体的骨骼、关节、肌肉得血而充润有力,更能引领人体精气血对人体进行合理的建 设，还可带动人体的脏腑进行积极合理的健康改良，继而使人体的内环境活泼、开 朗、健康，使人体内外组织、器官、系统的强度加强、力度提高、耐度提升，进而延缓 武术修炼者的衰老进程,以达到腰不老、腿不僵、心不死、意不衰、精不枯、气不竭的 人体保健目的。
三、措法
措法即武术摔技措攻的方法,是武家开展背攻所必需的具体门路、程序、步骤. 其起源于人类所特有的措东西的能力，来源于中国古人搏打厮杀中的措东西能力 的应用，形成于炎黄子孙在修德、振兵、治气中的摔技提升，发展于中华儿女对武术 摔技措法地执着探秘,升华于中国武学家对武术摔技措法不断的科学研究。这不仅 仅是人类攻守探秘的真谛,也是人类娱乐、保健、长寿的秘籍,更是人类科学研究的 实质。
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