《孙子兵法•军争篇》说：“善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者 也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以逸待劳，以饱待饥, 此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。”意思是说善于 用兵的人，敌之气锐则避之，趁其士气衰竭时才发起猛攻，这就是正确运用 士气的原则。用治理严整的我军来对付军政混乱的敌军，用我镇定平稳的军 心来对付军心躁动的敌人，这是掌握并运用军心的方法。以我就近进入战场 而待长途奔袭之敌，以我从容稳定对仓促疲劳之敌，以我饱食之师对饥饿之 敌，这是懂得并利用治己之力以困敌人之力。不要去迎击旗帜整齐、部伍统 一的军队，不要去攻击阵容整肃、士气饱满的军队，这是懂得战场上的随 机应变。核心意思是避敌锋芒，不能硬碰硬，要采取以柔克刚的办法才行。 《老子•七十八章》有云：“天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，以其 无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行「“柔弱胜刚强。” （《老子•十五章》）

以柔克刚是太极拳的核心要素，是太极的上乘功。滴水可以穿石，水可 溃堤，要明了 “万物之刚易折断”的道理。太极拳认为，能柔软，然后才 能刚强，柔就是软化对方之力。戚继光《拳经》中说：“而其柔也，之当斜 闪。”是说对手进攻我时，刚力十足，就应该斜闪避让它，使其走偏，造成 “人刚我柔谓之走”的战局。当今人们习拳练武的宗旨，除少数人为技击比 赛外，大多都是为陶冶情操，强身健体。因此，我们行拳走架，必须放松身 心、轻柔行气、化僵去拙、有心存柔地去练习，便会在无意中产生刚劲。柔 非散软，柔中有厚重；刚非僵硬，刚中有柔韧。要行柔存活，养精蓄气，多 涵养，多引化，少攻击，少发放，以达到气血畅通，强筋壮骨，精神愉悦, 延年益寿的目的。即使是技击推手，也不提倡用蛮劲拙力，要学习水的柔韧 性、渗透性、灵活性、应变性、隐蔽性、适应性等品格。不丢不顶，不偏不 倚，无过不及，实施意动形随、内引外发、气催劲发、柔化刚发、以柔抑刚 的劲法战术。武当内家拳也强调柔能克刚，“奉法刚柔之济用，以内柔为主, 以外刚为辅”（《夜行宗谱》）。

少林花拳属少林柔拳一派，走的是轻柔飘逸一路，左盘右扭犹如迎风摆 旗,技手攻守恰似风吹柳絮，起落进退宛若行云流水，张弛急缓好像海潮起 落。花拳拳法的奥妙主要不在招式，而是在劲力的处理之上，“出手敏捷, 打不露形，粘衣即打，手到劲发，离身消劲”。

以刚克柔

冈L代表有力、强劲、快捷，是说以泰山压顶之势，快刀斩乱麻地解决 战斗。少林派拳术刚健有力、刚中有柔、・攻防兼备，以攻击为主，讲究软如 棉、硬如钉，软能克硬，硬能克软；遇软则硬进，遇硬须软磨。其中的少林 五拳特点为“以形为拳，以意为神，朴素明朗，拳势激烈”，富于阳刚之美。 其精义为：“注意不注气，注气不注力，见力生力，见力化力，见力得力, 见力弃力。”形意拳讲究手要快捷，如恶虎扑羊，能先发制人。太极拳也有 “抢上抢下势如虎，类似鹰鹤下鸡场”，“心要占先，意要胜人”的说法。明 代俞大猷在《剑经》中说过：“刚在他力前，柔在他力后。”

刚柔相济

刚能济柔之偏而不至于弱，柔能济刚之偏而不失于强。《武术拳论》说: “柔中寓刚，刚中寓柔；用刚不能无柔，用柔不能无刚，刚柔相济。”《夜行 宗谱》认为：“刚里寓柔，柔中有刚，刚柔济用「《太极拳论》中说：“纯阴 无阳是软手，纯阳无阴是硬手。” “唯有五阴并五阳，阴阳不偏称妙手J不 论太极拳等拳术中的出拳和击掌都要求肘关节微曲，还是长拳类拳术中先松 柔、后紧刚，这都是武术中“劲以曲蓄而有余”在刚与柔关系上的表现（郭 宝坤《刍议武术刚柔原理》）。

刚柔相济是太极推手的重要特征。太极拳诀讲：“得势争来脉，出奇在 转关J意指刚柔虚实转换的玄机奥妙是太极推手的关键所在。因此，竞技 搭手时，要轻柔接触，神沾意连，机敏洞察对方来力的大小、方向、轻重、 缓急、虚实、真假等肢体信息。避免刚顶硬抗，轻率发力进攻，破形露体, 陷入被动，要将对方的劲力和身体重心，入里透内，摸清拿住，使其进退不 得，无所适从。要先将自己的身心放松柔，敢于丢掉自己，舍己从人，诱敌 深入，先虚空自己，再引空对方，以柔化卸力，防守为主，以静御动，高来 高走，低来低就，随风就势，将其来力顺势收蓄吸纳到自身松柔虚空处，或 用采、捋、引化向自己的身边旁后，使对方难觅影踪，失中失势，再迅疾应 变，当柔则柔，当刚则刚。以搠、冽、按、挤、靠等不同劲法，伺机进攻 对方。

其实，以柔克刚、以刚克柔是相对而言的，不是绝对的刚或绝对的柔, 刚柔是符合阴阳既相对立，又互相依存和相互转化的关系的。如“刚柔拳 法”风格特点，在技击上讲究刚柔相济，以柔克刚，简单实用，朴实无华, 其外在表现有形有意。其“形” “意”有：铜铃眼，流星拳，螳螂手，蚱蚯 腿，铁板身，犁臂背，车钻腰，铁扇肩，前马如锭，后马似橹，充分体现 “刚柔拳法”的民族文化特色。其具有代表性的拳法套路有拳母、十字刚柔、 四门劈叶、拨浪手，功法有推马、盘拳、对练、风卷残云九盘山、落地生根 千斤坠、挺劲有力千斤端、意注气海丹田功等。

此外，刚柔还体现在武术的练习过程中。无论练习哪一种拳术，要想获 得刚与柔，都必须要先从武术基本功练起。通过各种基本功的练习，使关 节、韧带、肌肉、筋骨的柔韧性加强，能轻松、协调地完成各种伸拉动作而 不造成肌肉紧张，练起拳架动作到位、姿势正确、轻灵圆活、协调自然。此 时，才算具备了武术中所特需的最基本的松柔，在这种基础上再通过站桩、 盘架等功法的长期苦练，方可形成一种似松非松、似紧非紧、筋骨棱撑、肌 肉松软的阴柔之劲。有了这种化僵存柔后的真正松柔，才可谈到名副其实的 刚劲训练，在这种“真柔”基础上寻求“真刚”，也就容易得多了。因为在 这种浑身松柔舒展、协调自然的情况下发放各种刚劲，劲力便会比较顺利地 通过各个关节向发力点传送，不会因为自身的僵拙死板而使劲力受阻，无法 发出。

刚劲的练习，是在上述松柔的基础上，通过各种单式发力动作，仔细体 会先松后紧、紧而速松、随松随紧的身体松紧变化过程。这种松紧的转换与 矛盾愈大，则所发之力愈刚，劲力的弹性也就愈强。练至上乘境界，柔如杨 柳，刚如铁石，伏如横弩，动若发机，能瞬间骤然爆发出惊弹崩炸、寸绝 滚颤、激荡回旋的弹性爆发力。此劲观之浑身俱颤，如龙惊雷炸，似巨炮猛 轰，令人惊心动魄，不寒而栗。这正是积柔成刚、运柔成刚、由松到紧、由 柔至刚的真正过程与表现，即前贤所谓的“以柔用刚方是真刚，以柔用疾方 是真疾”。

这种功劲，其实也是许多传统拳种毕生所追求的最终劲道与终极成就, 虽然各门派对此劲道的称谓不同，实则成就一致，劲路一致。如形意、心 意、太极、八卦、八极、通臂、螳螂等拳，练到最后都是这个由极柔到极 刚、由极松到极紧的内外如一、瞬间鼓荡的整体惊弹爆发力。

二、快慢

武术中的快慢也是阴阳理论的体现。快，是要求在熟练的前提下，以慢 的标准打出较快的拳法，即完全在筋骨的配合中快速运动，减少肌肉的运 动。这样出来的劲绵里藏针，快如闪电。慢，是说意识和形体从刚中的极 动、大动到柔中微动、不动的过程，从外形看似太极，慢若抽丝。力求从中 找到自身在刚中身法、步法、劲力、步法等的不足，通过慢慢融合研磨得以 进步。这是从武术的学习演练过程上来讲的。

快慢还体现在武术技法和动作上，强调动作快，出手迅猛，给对手以猝 不及防的打击；如果动作慢，则会给对手留下还手的机会，造成自己的失 败。少林派拳术刚健有力、刚中有柔、朴实无华、攻防兼备，以攻击为主。 步法进退灵活，眼法讲究以目视目，运气要气沉丹田。其动作迅速如电，转 似轮旋，站如钉立，跳似轻飞。该拳套路较短小，运动多为直线往返。动作 姿势要求头端面正，眼注一点，兼顾上下左右。头竖不偏，随身变转，开胸 直腰，不松塌，裹胯合膝，微扣脚尖。肩下松，手臂击出曲而不曲、直而 不直，以便曲防时含有攻意，直攻时含有守意。身法注重控制重心，动则轻 灵，静则沉稳。步架要求进步低，退步高，动作整体表现为全身上下内外协 调一致°动作时，步催、身催、手催，以迅疾见功夫。少林拳基本功是站 桩，桩有马步桩、椅子桩、丁字桩等，同时也练视、听、抓、拉、推、举、 踢等。身法有八要，即起、落、进、退、反、侧、收、纵。要求藏而不露, 内静外猛。战术上善于声东击西，指上打下，佯攻而实退，似退而实进，虚 实兼用，刚柔相济，乘势飞击，出手无情，击其要害。在动、静、呼吸、运 气、用气方面，如拳诀说：“拳打十分力，力从气中出，运气贵乎缓，用气 贵乎急，缓急神其术，尽在一呼吸。”做到肩与胯、肘与膝、手与足的外三 合和心与意、意与气、气与力的内三合。

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