敌我相当是指摔技攻击较量中的敌我实力相当的对抗，是敌我身高、体重、年 龄、功夫、技术、招制等不差上下的实力对抗，是两虎相斗、针锋相对、势均力敌的争 夺，是棋逢对手、将遇良才、不分上下的较量，是与武家“数倍于敌而攻”等攻守原则 不相符的攻守。中国武家认为:“实力相当勇者胜，两力相衡团者得。棋逢对手料者 胜，将遇良才鬼者赢。两虎相斗巧者胜，针锋相对硬者赢。势均力敌策者胜，不分上 下计者贏。”并认为:“胜败精者定，苦作天佑人。坚持到底就是胜利，咬牙度过便是 光明。”在临阵的敌我相当较量中，任何一方的摔技攻击都是比较精妙、绝伦、对路的， 双方的角斗也是比较激烈、精湛、残酷的。如果没有残酷的结果，任何一方都不会轻 易言败，都不会轻易服输，当然也不会轻易获胜的。如此的决斗不仅忌讳死打硬拼， 而且在没有绝对取胜把握情况下也是绝不会决一死战的。只有在顾全大局的阻击 作战中，才会有视死如归的拼命对抗。中国武家认为:“狭路相逢勇者胜，勇者绝非 拼命人。拼命让武盲心惊胆战，拼命让武者斗志昂扬。拼者多为获利益，武家只为止 滥杀。真拼假拼多利而必折，真勇假勇多益而必兴。拼命乃愚昧落后错误之为，勇敢 乃聪明高尚优良之举。”也就是说，越是视死如归的拼命对抗，越要讲究谋略、计策、 方法、手段，既要达到目的，还要保存、发展、扩大自己，这才是中国武家在视死如归 拼命中所必须追求的。为此在敌我相当拼命对抗中，更应该对攻守主征、兼征、征 象、循象、对析、对法、战策、实践、调配进行实质性的分析，以确保自己在势均力敌 的拼命中取得更大的胜利、积累、壮大。

主征:对手开展摔技较量的主要攻守特征。首先必须搞清对手前来拼命的 本钱有多大;其次必须掌握对手最为纯熟的功夫、技法、招制;其三必须观察把握对 手的狡诈、阴谋、诡计、手段、策略、方法、招式有多厉害;其四必须搞清对手神态、心 态、身态、势态、动态的基本内涵。兼征:首先必须了解对手攻守转化、运化、变化的基本规律;其次必须掌握 对手在敌我相当攻击中的最大优势、长处、劣势、弊端;其三必须观察把握对手有哪 些奇招怪势、真假虚实、攻守进退。征象:首先必须搞清对手在敌我相当对抗中所体现出来的拳种、门派特征 和功夫、技术、招法修炼的程度;其次必须观察把握对手进攻时的姿态、架势、路数 以及应对的基本式子、架子、势子、样子;其三必须观察把握对手攻守进退、动静疾 徐、刚柔虚实辨证在攻守运动动作的基本彰显。循象:首先必须观察把握对手在敌我相当攻守中九卫攻守的基本路线和躯 干的运动轨迹以及双足进退的基本迹象；其次必须观察了解对手进攻时的基本步 型、步法、步律以及猛进、挺进、敞进、快进、缓进、慢进的基本格律;其三必须观察掌 握对手进攻退守时的习惯、常态、惯例，并针对性、生克性、选择性地设定准备攻击 的方式、方法、方寸和招数、技巧、制式以及攻击所着落的营位、标位、穴位、的位、点 位。分析:敌我相当的摔技攻击较量,必须因人而对，依时而战，据地而为。中国 武家认为：“凡拼者，兽者兽对，禽者禽对，虫者虫对，妖者妖对，魔者魔对，鬼者鬼 对，怪者怪对，人者人对，贤者贤对，圣者圣对，仙者仙对，武摔十况，各得一章，各行 其道，各居一空，各战一间，万不可一视同仁。”在敌我相当的摔技攻击较量中，必须首先琢磨对手的天性，采用其相对应的招 法应对，可能胜出；其次自己必须进人势均力敌的摔斗空间，寻找摔打空间的感觉、 章法、道术，弁在体会势均力敌摔打空间之攻守四化（自动化、招法化、随机化、机械 化)的自然应对变化中做到得心应手，才有可能胜出;其三必须观察把握对手攻击 的具体行径、循道、路线，并迅速做出匹配、适宜、具体、得手、得劲、得力的应对，才 有可能真正地胜出。

对法:首先必须解放思想、立足胆量、放开手脚积极展开对敌的正面攻击； 其次决不可急于求成，必须恪守水到渠成的自然攻守法则;其三绝不可过度小心谨 慎、好勇斗狠、张弛无度、古板老套、死板教条，必须在因人而对、因功而对、因技而 对中引领攻守局势，在随势而进、随律而行、随机而攻中正面克制对手的薄弱、制 动、致命环节,并依情、依理、依法、合规、合矩、合则地战胜对手。战策:要想在敌我相当的摔技攻击较量中取胜，必须在战略上藐视敌人，在 战术上重视敌人，在战法上克制敌人，找出一条切实可胜的路子;还要在韬略、兵 谋、计策上找办法，更要在技巧、技术、技法上找突破，并采取不卑不亢、灵活机智、 神出鬼没的基本格调，强化意志，坚定信念、顽强攻守、勇敢无畏、果断坚决地与对 手展开不卑不亢的拼杀。实践:务必要做好准备活动，即心理准备、身体准备和攻守准备，使自己的 心身进人与对抗相符的作战空间。尤其是开展攻守的准备，必须选择匹配而得手的 格势，即克制对手优势、长处、招式的势子;必须选择扬我之长、避敌之长、护我之 短、损敌之短的招法，备好足够的优选攻击招制，力争得手而出，力求集中摔技的最 大优势来攻击对手。具体来讲，只要能够始终坚持对敌人的克制、压迫、破坏，并在 吃力较劲的对抗中把握机会，按部就班地攻击，就一定会战胜对手。调配:必须注意摔跌技巧与随机应变的巧妙配合，必须注意摔技攻击形式 与随机应变的搭配,必须注意摔技攻击劲力与随机应变的调和，必须注意摔技攻击 体力与随机应变的调配。

摔技技法的间化论对摔技技法的间化论对，是指摔技技法完成攻击前中后技法与技法、照法与照 法、招法与招法之间，根据临阵时的具体情况瞬间进行利我转化、变化、顺化的运作 讨论性对局。在临阵势均力敌的敌我摔技攻守中，攻守格局千变万化、错综复杂、千 奇百怪，什么情况都可能发生，这是摆在战士面前的一个非常棘手的问题。中国武 家就是通过摔技攻守中间设、间配、间化、间法、间协、间合的密切配合来解决这一 问题的。其中，间设由间守、间距、间躲、间避、间峙等五设构成。间配由间肘、间膝、 间拧、间肩、间节等五配构成。间化由间进、间退、间旋、间出、间人等五化构成。间法 由间上、间上、间前、间左、间右等五法构成。间协由间摔、间打、间拿、间搏、间撕等 五协构成。间合由间识、间意、间心、间动、间运等五合构成。中国武家摔技技法间的 化为，就是通过间设、间配、间化、间法、间协、间合等的合理辩证来展开临阵对抗转 化、变化、顺化之讨论、辨证、对局的。摔技检验对抗检验是指武家摔技技法完成攻击后自己对作用于对手的力度、劲度、强度 和手段、方法、技巧、组合、招制以及谋略、计策、点子、战略、战术、战法等所进行的 科学检查、实验、试验。在临阵将遇良才的敌我摔技攻守中，如果没有足够的功夫、技术、招法支持，是 万万不可、绝对不行的。但是任何过度超量的功夫、技术、招法支持，也是不合适的。 所以在日常修炼中，必须要^•自己的摔技功夫、技术、招法开展实事求是的检验。尤 其是对摔技攻守力度、劲度、强度的检验，更显重要。一般摔技技法的对抗检验由摔击空间检验、摔击器物检验、摔击活体检验构 成。其中，摔击空间检验即摔技技法、照法、招法规范演练稳度、准度、狠度的检验。 摔击器物检验即摔技技法、照法、招法规范摔击器物力度、劲度、强度的检验;摔击 活体检验即摔技技法、照法、招法规范摔击活体精度、变度、适度的检验。

浏览7次