明代思想 家、文学家。号卓吾,别号温陵居士  泉州晋江（今属福建）人。回族。曾任 河南辉县教谕，充南京刑部员外郎， 云南姚安知府。后辞官不仕。晚年从 事讲学著述，因抨击程朱理璟'麋谴 迫害，自杀于狱政治上主张以 “圣人之治”代替儒家的“君子之 治”「因其政不易其俗，顺其性不拂 其能，认为“六经，语，孟，乃道学之 实，假人之渊薮”，并非“万世之至 论"。反对"咸以耐之是非为谑,非。 受王阳明办学”的影响，主张以己 心的是非为是非，否认有客观的是 非标准。修正王阳明的“良知”说，主 “童心”说，认为“童心者真心也”。 同情寡妇再嫁，反对重男轻女。人 性论上主张“势利之心”乃“禀赋之 自然，指斥理学家离开人们的“人 伦物理”谈“天理”是虚假的说教,文 学上反对复古摹拟，主张创作须抒 发己见。重视小说戏曲在文学上的 地位，曾评点《水浒传》，分析戏曲 《拜月》、《西照》。著作有《焚书》，藏书》，《续焚书》，《续藏书》等，明 清时被列为禁书。南宋历史 学家。字仁甫，一字子贞，号巽岩。眉 州丹棱（今属四川）人。高宗绍兴八 年进士。历任地方官多年,累 官礼部侍郎，进敷文阁学士兼侍讲, 同修国史。卒谥文简。任官余暇致力 读书，究心掌故，尤留心当代史事。 仿司马光《资治通鉴》例，采北:宋凡 朝事迹，撰成《续资治通鉴拴骗》，前 后用力近四千年。尚著有《四系录》、 《天禧以来御史年表》、《天禧以来谏 官年表》、《春秋学》、《续皇朝公卿百 官表》、《易学》、《历代宰相年表》、 《江左方镇年表》等。北宋思想 家。字泰伯。建昌军南城（今属江 西）人。上身寒微。曾两次应试不中。 晚年由范仲淹等荐为太学助教，后 迁直讲。生平从事教授，创建好江书 院,称肝江先生。与王安石有交往， 支持当时的改革。政治上主张平均 土地，并根据《周礼》一夫百亩的国 制，试图解决土地兼并问题,以缓和 社会矛盾。、认为“治国之实,必本于 财用”，指斥儒家贵义贱利，主张薄 税均役，抑止商人兼并，以达到“富 国"“强兵”。哲学上持气一元论， 认为自然由阴阳二气会合而成。以 乾卦的元、亨、利贞四德为始、通、 宜、干，解释形气性命之理，认为“天 道”即自然之理。排斥佛道,并抨击 神仙方士、巫医相卜、鬼神迷信。有 《吁江集》。台湾台南人，祖龙溪。字武公，号雅堂， 改雅棠，又号剑花。十三岁即奉父 命，读取台湾府志》，耨其疏陋，后 日以著台湾通史为己任。日本占台 后，留心收集台湾“民主国”文献。 光绪三十年”)在厦门创办《福 建日日新报》，鼓吹排满,旋遭封闭。 三十四年移居台中，主《台湾 新闻社》汉文部，并与林痴仙、林幼 春等创栋社诗社。宣统二年) 秋，返大陆旅游并收集史料。先后在 《新吉林报》、《边声报》工作旋入清 史馆工作，尽阅馆中所藏台湾案卷。 1914年冬回台，潜心著述免繇完 成《台湾通史》初稿。年，在台 北创办《台湾诗荟为月刊，载汉诗汉 文笔记掌故，提倡祖国文学,向读者 灌输爱国意想。期年，在台北开办 雅堂书局，专售中文书籍;以抗议日， 本之禁止汉文。另著有《台湾诗乘》、 《台湾语典》、《剑神堂文集》等。

清代经学派系之一。导 源于吴中惠惕而成于集汉儒经说，加以疏逋;而旁及史学 和文学。其特点是“唯汉是信”,盲目 崇拜汉学。主要人物有沈彤、江声、 余萧容、钱大昕、王鸣盛、江藩等。浙江义乌 。原名春哈i字辰佰。1929年至上 海，人吴淞中国公学大学部,在校听 胡适《中国文花・史》谋期间，撰成《西 汉的经济泌况》一文,颇受胡赏识。 1931年考入清华大学史学系，立志 研究明史，治学受胡适影响颇深。 1934年与汤象龙等发起成立史学研 究会，倡导研究民众的历史。1937年 起，先后任云南大学、西南联合大学 历史系教授。建国后任北京市副市 长、中国科学院哲学社会科学学部 委员等职。1958年发起编写《中国历 史小丛书》，还先后主编《外国历史 小丛书》、《地理小丛书》等。著有《明 史简述》、《历史的镜子》、《史事与人 物》、《读史劄记》、《朱元璋传》、《灯 下集》、《春天集》、《投枪集》等，广东顺 德人。文名汝懋,字铭恕。无翦三十 九年(1903)考入两广大学堂,习经 史与宋人理学，博览群籍，深受乾嘉 考据学的熏陶，尤为服膺王念孙、王 引之父子考据学方法。1930年起，专 心研究史地，发表了不少颇具卓识 的史学论文。年至上海,任暨南 大学文书及秘书课主任,并出版《法 显传考释凡引起了国内史学界的注 目。经陈垣推荐，任中央研究 院历史语言研究所历史组研究员。 1948年任中山大学历史系教授，直 至去世。生平致力,于中国古史、西北 史施、隋唐史、中外交通史和文献学 的研究，著有《西周社会制度问题》、 《先秦史》、《隋国史以《府兵制度研 究》、《黄河变迁史》、《西突厥史料补 阙及考证》、《唐史余审》、《唐人行第 录》、《中外史地考证》、《通噫隋唐纪 比事置疑》、《汉书西域传地理校释》 等。. 体”是指主体、本体或 实体;“用”指作用、功用或用处。主 体、本体、实体是本然存在或独立自 存的东西,而作用、功‘用、用处则必 须依赖于它。最早指出这对范畴的

是三国魏王弼，肯定“无“理某 “心”等为体。明清之际王夫之认为 “体”是实有的事物，肯定“有' “气”、“物”等为体。认为一切作用都 由实有其体的东西产生。以后体用 范畴的涵义包含有本质和现象、原 因和结果、内容和形式,必然和偶 然、全体和部分、主要和次要、未发 和已发、常住性和变动性、第、一性和 第二荏等等多种涵义广1906—1969)广东台 山人。原名谭毓均。1926年考入广州 中山大学教育系,，发起开办秋明书 店，.出售进步书广东军阉 通缉，于19和年春避居日本,入明治 大学和早稻田大学经济科明1932年 任声州国民大学经济系主任和教 ，系统讲授马克思主义哲学和经 箫学原理。翌年参加发起成立中国 左翼文化运动总同盟广泰分盅.被 推为总书记。1933年到上海,次年加 入中国共产党，在文化总同盟宣传 部工作。抗战胜利后，任华北联大政 治学院院长。年中国人民大学 成立立先后任研究部副主任和历史 系主任。著有《中国的过去、现在和 未来》、《中国社会性质问甑论战》、 《中国社会史问题论战》、《近代中国 启蒙举动史》、《中国民主革命时期 的资产阶级》等。(1890—1946)浙江金 华人。字伯凡十五岁中秀才。1912 年以优异成线毕业于浙江高等学 堂,同年官费留美，入威斯康辛大学 攻读政治学。1915年毕业，得学士学 位。同年转入普林斯顿大学,专攻史学,1916年得硕士学位回国°先后任 北京大学、北京高等师范学校历史 系教授，浙江省立第一师范学校校 长，上海光华、大夏大学历史系教 授，上海商务印书馆编译所所长。 1935年1月，与王新命,章益、萨孟 武等十教授发表《中国本位的文化 建设宣言》，提倡中国本位文化运 动。此后任暨南大学校长凡十年。生 平致力于翻译和介绍西方史学理 论，译有《新史学》、东西洋史学史》 (与郭斌佳合译》等，著有《近世欧洲 史》、《历史研究法》、《通史新义》等。先秦、汉初研究军事理 论、从事军事活动的董派。《汉书・ 艺文志》承刘歆《兵书峰》著录，分兵 权谋家、兵形势家，兵阴阳家、兵技 巧家。主要代表人物是孙武、吴起， 孙膑、尉缭理.韩信等6兵家的重要著 作《孙子京法》、《吴子》,《孙膑兵法》 等，含有丰富的朴素唯物能和辩证 法因素以北宋杨时方代表 的学派。因杨时号龟山，故名。是洛 学南渡之大宗。南宋朱熹、张树、吕 祺谦的思想及学派均与其有渊源关 也有认为杨时是“闽学”的开创 者。其学况承说， 并具体运用于儒家的道德海则。借 用《中庸》的思想资料，将佛学的某 些推论方法融汇于《中》，用以发 挥二程的基本思想。认为人可以通 过“克己”、“持敬”的道德修养而达 至广理”的境界。把封建伦理看作是 最高天理的体现“主要人物有喻樗、 李郁、宋之才等。主要指宋代的理学。同 “汉学”相对。注重“性命义理”之学。 派别甚多，有程朱的理学派、陆九渊 的心学派，叶适的永嘉学派、陈亮的 永康学派以及吕祖谦的金华学派。 宋学各派学术思想的异同、原流的 情况，详见《宋元学案》

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