调和部分俗称还原部分，是指在武技学练、训练、锻炼、锤炼、修炼、掌握、应用 （主体之外的使用）、实践、实现、攻守、娱乐、保健等武技十二候的行进完成后所进 行的恢复性、还原性、归心性的调节过程、程序、步骤,是对筋、骨、皮的恢复性调理, 是对脏腑、气血、系统的还原性调节，是对神气、心气、精气的归心性调配，多以天和 势为主体，即回于武技的收势运化，还于武技的天和势，而最终归于武技的中和势。 具体来讲，古老的中国武技调和是非常严格、细致、完善的，一般由身体调和、皮肉 调和、筋骨调和、心理调和、脏腑调和、气血调和等六大调和构成。

（一）身体调和

身体调和即中国武家以传统舞蹈、国际舞蹈、健美操、放松操、韵律操为手段的 身体调和，是武家武技运动后所开展的以身体为主体的全身心积极性调和,是中国 武家徒手运动后的恢复性身体调和。对一般人来说也许没有身体调和。但对中国武 家来讲身体调和是运动后所必须进行的工作，重要的是人体健康正常综合代谢指 标的全面还原。

（二）皮肉调和

皮肉调和即中国武家以运动按摩、中医按摩、武术按摩为手段的身体调和，是 武家武技运动后所开展的以皮肉代谢为主体的积极性调和，是中国武家徒手运动 后的全身软组织的恢复性身体调和。对一般人来说也许没有皮肉调和。但对中国武 家来讲皮肉代谢的调和是运动后所必须进行的事情，重要的是通过拍打、抖动、震 颤等主要手段，使人体全身的软组织得以全面性的代谢恢复。

（三）筋骨调和

筋骨调和即中国武家以推拿、点穴为手段所开展的积极性的筋骨皮调和,是武家 武技运动后所开展的以运动系统为主体的积极性调和,是中国武家徒手运动后的全身 肌肉、骨骼、运动关节的代谢恢复调和，是筋、骨、关节的彻底放松。中国武家认为:“动 乃筋骨之本，关节之份，故和筋者松，和骨者轻，调皮者舒，调毛者服，益皮利关节也。”

（四）心理调和

心理调和即中国武家以游戏、承功、受功、忍功、田功为手段所开展的积极性的 心理调和，是中国武家徒手作战后的恢复性心理建设。但对中国武家来讲心身调和 是必需的，重要的是感知觉、表象、思维、记忆、注意、情感、意志的调和的是否神奇 有效。中国武家认为：“心者,百念之源，万动之根，故和心者安，和胆者平，调心者 智，调胆者慧，益神利年寿也。”

（五）脏腑调和

脏腑调和即中国武家以养生术、导引术、摄生术为手段所开展的积极性的心理 调和，是积极性的五脏六腑调和，是中国武家徒手作战后的恢复性、康复性、保养性 脏腑调和。对中国武家来讲脏腑调和是战后所必须高度关注的。其重要的是五脏 肝、心、脾、肺、肾的积极性恢复调和的是否有效，关键的是六腑胃、大肠、小肠、膀 胱、胆、胰的代谢是否已经彻底放松，最重要的是五脏六腑高度和谐的彻底还原。中 国武家认为:“脏者，性命之源，神韵之根，故和脏者生，和器者寿，调脏者健，调器者壮,益命利健康也。腑者,运化之本，代谢之渊，故和腑者谢，和官者收，调腑者通，调 官者畅，益足利摄取也。”

（六）气血调和

气血调和即中国武家以气功、血功、太极拳为手段所开展的积极性的精气血调 和,是积极性的精气调和、血津调和、动神调和，是中国武家徒手作战后精、气、神、 血、液、津、水、浆等的恢复性调和。对中国武家来讲,战后的气血调和是必须的,重 要的是精气即精、气、脑、髓、泡的有效调和,更重要的是血津即血、津、液、水、浆代 谢的彻底恢复，最重要的是精气与血津高度和谐的彻底还原。中国武家认为:“气 者，动力之源，万动之渊，故和气者生,和精者化,调气者润，调精者泽，益寿利延年 也。血者,生长之本,发育之根，故和血者生，和津者发,调血者长,调津者育，益生利 繁衍也。”另外,在现实的攻守活动中,调和部分还包括武术功夫的适应性调和，即通过 自己功夫的综合性提升,而达到系统功夫的高度和谐。比如内外功夫的不匹配，假 如内功高于外功，就会造成外功的损毁,如骨骼损伤、关节损坏、皮肉损毁等;假如 外功高于内功，就会造成内功的损毁，如脑出血、努伤、疝气等。

五、结束部分

结束部分是指在武技学练、训练、锻炼、锤炼、修炼、掌握、应用（主体之外的使 用）、实践、实现、攻守、娱乐、保健等武技十二候的行进调和后所进行的处置性、布 控性、断后性的整理过程、程序、步骤，是相关器、械、具、场地的收还保管问题。另外,在现实的攻守活动中，结束部分的具体内容有五:其一，即自我评价，小 结。其二，即得失分析，确立欠缺部分的积极打造。其三，器、械、具、场地收还看护的 合理安排。其四,结束仪式提醒，结束仪式完成。其五，生活还原。

第四节武技运动常备

武技常备即中国武家都必须拥有的攻守获胜技术的准备或防备，是人类乃至 所有动物所必需的攻守能力的常备不懈，是中国武家日常生活中所必须经常保持 的攻守取胜能力储备。

一、武技攻守

武技攻守是一个人最有用、最忠实、最便利且绝对不可或缺的技术。当你倒地 时武技攻守会让你转危为安,当你遇险时武技攻守会让你化险为夷，当你腾达时武 技攻守会让你积极进取，当你拼搏时武技攻守会让你有足够的身心支撑，当你被人 欺辱时武技攻守会让你解除欺辱,当你被人抢劫时武技攻守会让你再立新功，当你被人杀戮时武技攻守会让你活得更好，当你在水深火热之中、风口浪尖之上、危难 关头之时武技攻守会让你战胜一切而更上一层楼，当你在尽享天伦之中、得心应手 之时、挥洒自如之际武技攻守会让你尽情尽兴而更加美好。人类健康的生命活动、 生存打拼、生活建设与中国武技有着不可分割的联系。在传统的中国武术运动理念里，武技攻守一直是中国武家毫不动摇的阴性主 体。在进行武技学练、训练、锻炼、锤炼、修炼、攻击时,虽然难以避免一些必要的牺 牲，但无论如何自己的安全防卫、安全守护、安全保障都是绝对第一性的。这是由中 国武术古老的“活命、存在、健康压倒一切”“有人才有一切”“留得青山在不愁没柴 烧”等铁的古老理念所决定的。因为,人类所有的搏打厮杀、攻杀战守、浴血拼杀都 是为了自己和更大自己的生存、生活、生发（即丰衣足食后的努力奋斗）为此必须 拥有活着所必需的物质支撑,为了获得存活所必需的物质，就得去冒险斗争、对抗、 攻击,这是人类乃至动物世界所必须遵守的基本规律。武技攻守即中国古人自我保护、自我捍卫、自我调节等攻守技术、方法、手段的 总和，是中国武家锻炼身体、增强体质、康复保健的精髓,是炎黄子孙在打斗实践、 攻守应用、临阵攻杀中摸索出来的行之有效技术。作为一个正常的人，必须得拥有 一定的徒手攻守进退、动静疾徐、刚柔虚实技术,只有这样才能保护、捍卫、守住自 己的奋斗所得。对武盲来讲，所有的叫嚣、愤怒、抗议、辱骂只能惹来无情的制止性 刺激，任何出手、打人、作战、攻击只能惹来无情的惩治，所有的玩命、杀人、放火、绑 架只能惹来无情的专政,是不会有任何其他出路和选择的。因为,他们的行为没有 足够的道德支撑,其落后、惩治、灭亡是必然的。

二、武技照面

武术技法中的照面泛指人类攻守中敌我之间所有的连续两动接触，即敌我每 一次的连续两动接触为一个照面，如果出现频繁的两动连续接触即为敌我攻守的 试探、探打、打探,是武术规范攻守的必须过程之一。其内容丰富、形式多样、结构严 谨，是人间难得的攻守试探结晶,在浩瀚的中国武术运动中是极具代表性的，若对 敌而言有上、下、左、右、前、后之分，若对己而言有高、低、侧、正、远、近之别。作为中 国武家乃至所有炎黄子孙来讲，必须认识、懂得、掌握，并拥有一定程度的常备照面 攻守水平。

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